語(yǔ)文賓語(yǔ)前置句？1. 疑問(wèn)句中，賓語(yǔ)前置尤為顯著。當(dāng)疑問(wèn)代詞（如“誰(shuí)”、“何”等）充當(dāng)賓語(yǔ)時(shí)，如“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》），即使不是疑問(wèn)代詞，如“是”（如“余是以記之”），在介詞“以”后也可前置。2. 在否定句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)也會(huì)被提前，以表達(dá)否定的意思。例如，那么，語(yǔ)文賓語(yǔ)前置句？一起來(lái)了解一下吧。
賓語(yǔ)前置是語(yǔ)文上的一種寫(xiě)作手法，一般在初二開(kāi)始學(xué)習(xí)。都包括：否定句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置等。
賓語(yǔ)前置
1、 否定句中代詞賓語(yǔ)前置
這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“無(wú)”、“毋”、“莫”“弗”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：
《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例如：《鴻門(mén)宴》：“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉
夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威
無(wú)情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威
3、介詞賓語(yǔ)提前： 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。
語(yǔ)文文言文中的賓語(yǔ)前置呢，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是本該放在動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)，被放到了動(dòng)詞的前面，用來(lái)強(qiáng)調(diào)這個(gè)賓語(yǔ)哦！它主要有以下幾種情況：
否定句中代詞賓語(yǔ)前置：就是在“不”、“未”、“莫”、“無(wú)”等否定詞后面，如果跟著代詞做賓語(yǔ)，那么這個(gè)代詞賓語(yǔ)往往會(huì)跑到動(dòng)詞的前面去。
疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置：就是在有疑問(wèn)代詞“何”、“誰(shuí)”、“孰”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)，這些疑問(wèn)代詞也會(huì)跑到動(dòng)詞的前面去，像是在問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候特別指出這個(gè)賓語(yǔ)一樣。
文言文中用疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面：這個(gè)和上一條有點(diǎn)像，但更強(qiáng)調(diào)的是疑問(wèn)代詞在文言文中的這種特殊位置。
介詞賓語(yǔ)提前：就是在介詞后面本該跟著的賓語(yǔ)，有時(shí)候也會(huì)跑到介詞的前面去，形成一種特別的句式。
介詞賓語(yǔ)往往置于介詞之前：這其實(shí)是上一條的進(jìn)一步解釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)在文言文中這種介詞賓語(yǔ)倒置的現(xiàn)象很常見(jiàn)。
特殊結(jié)構(gòu)：文言文里還有一些比較特殊的結(jié)構(gòu)，也會(huì)導(dǎo)致賓語(yǔ)前置，這些結(jié)構(gòu)可能比較復(fù)雜，但理解了就能更好地掌握賓語(yǔ)前置的用法啦。
普通賓語(yǔ)前置：除了上述幾種特殊情況外，還有一些普通的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象，可能就是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)賓語(yǔ)，而特意把它放在動(dòng)詞的前面。
在文言文中，賓語(yǔ)的排列方式并不總是遵循常規(guī)，有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出前置的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象主要出現(xiàn)在以下幾種情況：
1. 疑問(wèn)句中，賓語(yǔ)前置尤為顯著。當(dāng)疑問(wèn)代詞（如“誰(shuí)”、“何”等）充當(dāng)賓語(yǔ)時(shí)，如“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》），即使不是疑問(wèn)代詞，如“是”（如“余是以記之”），在介詞“以”后也可前置。
2. 在否定句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)也會(huì)被提前，以表達(dá)否定的意思。例如，“時(shí)人莫之許也”（《三國(guó)志．諸葛亮傳》），正常的語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也”。
3. 為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，動(dòng)詞前會(huì)用“之”或“是”將其提前，如“句讀之不知，惑之不解”（韓愈《師說(shuō)》）。有時(shí)，還會(huì)加上范圍副詞“唯”，形成“唯......是......”的形式，如“唯利是圖”、“唯命是從”。
4. 除了上述情況，方位詞和時(shí)間詞作介詞賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也會(huì)前置，如“亞父南向坐”（《史記．項(xiàng)羽本記》），意指“亞父面向南坐”。
總的來(lái)說(shuō)，文言文中的賓語(yǔ)前置是為了特定的修辭或強(qiáng)調(diào)目的，需要通過(guò)學(xué)習(xí)和理解上下文來(lái)識(shí)別。
擴(kuò)展資料
賓語(yǔ)前置是語(yǔ)文上的一種寫(xiě)作手法，一般在初二開(kāi)始學(xué)習(xí)。都包括：否定句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置等。
1、古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)前置主要類(lèi)型有否定句中代詞賓語(yǔ)前置疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置用代詞“是”“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)陳述句中為強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，通常介詞以與等賓語(yǔ)前置陳述句中方位詞時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)前置一否定句中代詞作賓。
2、賓語(yǔ)前置通常分為四種情況1否定句中代詞賓語(yǔ)前置 例如“三歲貫汝，莫我肯顧” 碩鼠“忌不自信”鄒忌諷齊王納諫古之人不余欺也 石鐘山記蘇軾 然而不王者，未之有也 寡人之于國(guó)也這類(lèi)。
3、古代漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)前置，包括以下三種類(lèi)型一否定句中代詞作賓語(yǔ)的前置這種賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件一是賓語(yǔ)必須是代詞二是必須是否定句，由“不”“未”“無(wú)”“毋”“莫”“弗”等否定詞表示在。
4、一賓語(yǔ)前置定義古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)在某些特定的語(yǔ)法條件下，要放在動(dòng)詞的前面，這種現(xiàn)象被稱(chēng)之為“賓語(yǔ)前置” 二古代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)前置的類(lèi)型主要有 一疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般要前置 1疑問(wèn)句的定義 表示疑問(wèn)的句子叫。
5、是”的形式這是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的幾種類(lèi)型另外，還有幾種形式的賓語(yǔ)前置，在一般的古漢語(yǔ)書(shū)籍中講解不多，但在古文閱讀中又經(jīng)常遇到，這里略作說(shuō)明一介賓前置賓語(yǔ)并不是疑問(wèn)代詞，但為了強(qiáng)調(diào)它，便放在。
6、有以下四種一疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置例如以五十步笑百步，則何如翻譯五十步的人笑話走了一百步的人，有什么呢二文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置例如彼且惡何乎待哉翻譯他。
賓語(yǔ)前置：
一、在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，往往要放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的前面。例如：
1、沛公安在？“安在”就是“在安”。“在哪里”的意思。
2、何以戰(zhàn)？即“以何戰(zhàn)”
二、否定句中，代詞作賓語(yǔ)，往往要把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的前面。
1、彼不我恩也。“不我恩”即“不恩我”。
2、時(shí)人莫之許也。“莫之許”即“莫許之”。
三、名詞賓語(yǔ)復(fù)指前置，名詞賓語(yǔ) 經(jīng)代詞“是、之”復(fù)指，也可放在動(dòng)詞謂語(yǔ) 的 前面。
1、何功之有哉。即“有何功哉。”
2、何陋之有？即“有何陋？”
四、介詞“以”的賓語(yǔ)前置。介詞“以”的賓語(yǔ)，不管是代詞還是名詞，往往可以直接放在“以”的前面。
1、余是以記之。“是以”即“以是”
定語(yǔ)后置：
定語(yǔ)后置一般有標(biāo)志性的詞語(yǔ)。所以，我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)把它歸結(jié)為四種常見(jiàn)的形式：
1． 中心詞+之+后置定語(yǔ) 例如：
①(古)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》) (今)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。
②(古)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》) (今)處在高高的廟堂上，就為他的人民憂慮，處在僻遠(yuǎn)的江湖間，就替他的君主擔(dān)憂。
①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語(yǔ)分別是“利”、“強(qiáng)”、“高”、“遠(yuǎn)”，四個(gè)“之”是定語(yǔ)后置句的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。
以上就是語(yǔ)文賓語(yǔ)前置句的全部?jī)?nèi)容，（一）謂賓倒裝，賓語(yǔ)前置。1、孔子云：何陋之有？《愛(ài)蓮說(shuō)》“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。2．何有于我哉?(《{論語(yǔ))十則》“何有”是“有何”的倒裝。3．僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。(《十一月四日風(fēng)雨大作》)“不自哀”是“不哀自”的倒裝。4．手指不可屈伸，弗之怠。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
