目錄歷史人物介紹 孫若微歷史人物 歷史人物的故事有哪些 七步之才的歷史人物是誰(shuí) 孫若微歷史人物原型
個(gè)人認(rèn)緩指為趙匡胤之所以能夠稱的上一代名帝，與其偉大功績(jī)和完美的人格魅力是分不開的，主要表現(xiàn)在：
一：宋太祖趙匡胤一生最大的貢獻(xiàn)和成就在于重新恢復(fù)了華夏主要地區(qū)的統(tǒng)一，一舉結(jié)束了安史之亂以來(lái)長(zhǎng)達(dá)200年的諸侯割據(jù)和軍閥戰(zhàn)亂局面。使飽經(jīng)戰(zhàn)火之苦的民眾終于有了一個(gè)和平安寧的生產(chǎn)生活環(huán)境，為社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的繁榮創(chuàng)造了良好的條件。在我國(guó)歷史上有兩次名副其實(shí)的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十國(guó)，作為五代十國(guó)的終結(jié)者和大宋王朝的開拓者，趙匡胤是我國(guó)歷史上一個(gè)呈前啟后的重要人物。
二：文以治國(guó)，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖國(guó)”這一理念，果斷的實(shí)行“右文抑武”的基本國(guó)策，通過設(shè)立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科舉，創(chuàng)設(shè)殿試，知人善任，厚祿養(yǎng)廉等一系列重大舉措，成為我國(guó)歷史上最受推崇的一代文治之君，徹底扭轉(zhuǎn)了唐末以來(lái)武夫?qū)?quán)的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有稱“宋朝是文人的樂園”的稱譽(yù)，因此，宋太祖也可以稱的上是五代十國(guó)野蠻政治的終結(jié)者，又是后世歷朝文明政治的開拓者。
三：趙匡胤深知自己的江山來(lái)路不正，從人家孤兒寡母中強(qiáng)奪而來(lái)，所以深怕有朝一日，這樣的事情再次發(fā)生在自己身上，于是強(qiáng)化鞏固尚在襁褓中的趙宋王朝，加強(qiáng)王權(quán)就成了他的必然選擇，通過采取“收起精兵，稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷”的三大綱領(lǐng)肢橡，巧妙的“杯酒釋兵權(quán)”“削弱相權(quán)”“罷黜支郡”“強(qiáng)干弱支”“內(nèi)外相維”“三年一易”“設(shè)置通判”“差遣制度”等等將軍權(quán)，行政權(quán)，司法權(quán)，財(cái)政權(quán)牢牢控制。一舉產(chǎn)平了藩鎮(zhèn)割據(jù)武夫亂政的歷史狀況。所以宋朝300年的歷史中從不曾發(fā)生大的內(nèi)亂和地方割據(jù)，當(dāng)然也有人認(rèn)為這些制度為宋朝對(duì)外軍事上的軟弱埋下了禍患。
四：以宋太祖為首的宋初領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)集體發(fā)奮圖強(qiáng)，勵(lì)精圖治，使宋初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速呈現(xiàn)蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖減輕徭役，賦稅專收，以法治國(guó)，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，澄清吏治，勸獎(jiǎng)農(nóng)桑，移風(fēng)易俗等一系列英明決策，不僅盡快醫(yī)治了200年的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，而且迅速把宋朝推向空前繁榮的局面，出現(xiàn)了歷史上享有盛名的“建隆之治”。
另外宋太祖本人極具幾盡完美的人格魅力：他心地清正，嫉惡如仇，寬仁大度，虛懷若谷，好學(xué)不倦，勤政愛民，嚴(yán)于律己，不進(jìn)聲色，崇尚節(jié)儉，以身作則等等，不僅對(duì)改變五代以來(lái)奢靡風(fēng)氣具有極大的示范效應(yīng)，而且深為后世史學(xué)家津津樂道。
與歷史上其他著名的王朝相比，宋太祖所創(chuàng)建的宋朝以其鮮明的文人政治特色而登上中國(guó)文治盛世的頂峰，可謂中國(guó)君主專制史上的最開明的一個(gè)王朝，因此，盡管宋朝300年的基業(yè)中，長(zhǎng)期積弱，但在民間卻享有盛譽(yù)，并對(duì)后世歷代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
在談了宋太祖的文治武功之后，我將著重談?wù)勊翁孚w匡胤的個(gè)人人格魅力：
1，仁德之君。趙匡胤為什么要定國(guó)號(hào)為“宋”？有人說是因趙匡胤曾出任歸德軍節(jié)度使，治所在宋州（河南商丘）。這是一個(gè)原因，但不僅如此。趙匡胤定國(guó)號(hào)為宋，還含有更深遠(yuǎn)的歷史意義和良好愿望。宋朝的汴梁和商丘一帶是成湯的發(fā)源地，成湯是以仁義治天下的，四方諸侯都因成湯仁德歸順商。后來(lái)商紂無(wú)道，武王滅商，但是聽說紂王的庶兄微子仁德兼?zhèn)洌妥屗谒麄冏孀跍陌l(fā)源地商丘一帶建立宋國(guó)。鑒于五代時(shí)期禮崩樂壞，動(dòng)蕩不安，趙匡胤以兵變奪政權(quán)，特以“宋”為國(guó)號(hào)，意思就是要在宋國(guó)的故地建立一個(gè)崇尚仁義的國(guó)家，兼取成湯之仁，微子之德。事實(shí)上在趙匡胤坐天下的十多年里，這位仁德之君，仁治天下，既體現(xiàn)在他作為開國(guó)之君所奠定的民為邦本的治國(guó)方針上，又充分在他所頒布的一系列愛民，恤民，惜民的詔令之中。具體事例可以表現(xiàn)出來(lái)：（1），歷來(lái)開國(guó)皇帝打天下無(wú)不是建立在大規(guī)模的軍事打斗中，歷哪旁而趙匡胤在篡奪后周政權(quán)后，對(duì)后周的皇室以及舊臣，并沒有展開血腥的殺戮，基本上都安置的比較好。（2），趙匡胤在統(tǒng)一全國(guó)的過程中，對(duì)其他政權(quán)的兼并，基本上是采取政治誘降為主，軍事打擊為輔，例如在攻打南唐的過程中，宋軍對(duì)南唐國(guó)都是用1年多的時(shí)間圍而不打，勸降無(wú)效的情況下，才發(fā)動(dòng)總攻，趙匡胤多次下令曹彬“切勿殺害金陵城中百姓，”并要曹彬及其部下將官“焚香為誓”承諾不亂殺無(wú)辜后，才下令攻城的，宋軍攻入城中果然是軍紀(jì)嚴(yán)明秋毫無(wú)犯，為城中百姓贊嘆。
2，心懷大度。這一點(diǎn)可以表現(xiàn)在對(duì)后周舊臣的懷柔政策上，張永德原本是后周皇親，是位權(quán)臣，趙匡胤當(dāng)皇帝后，在張永德面前，從不以皇帝自居，仍然象從前那樣尊稱張永德為駙馬，而不呼喚他大名，加封他為侍中，授武勝節(jié)度使。即使對(duì)企圖阻擋自己篡位的大將韓通，在其被殺后也追封中書令，下令厚葬，并經(jīng)常對(duì)旁人提起韓通對(duì)后周忠心可嘉。早年趙匡胤投奔隨州刺使董宗本，可是其子董撙誨經(jīng)常欺負(fù)他，趙匡胤不久又不得不踏上坎坷潦倒的流浪生涯，但是趙匡胤發(fā)跡以后，并沒有報(bào)復(fù)董遵誨，反而不記前嫌重用了他。
3，有過必改。人生在世，誰(shuí)能無(wú)過，而知過能改，卻并不容易，更何況是在封建年代的一國(guó)之君？趙匡胤聞過必改的例子很多，在此僅舉一例趙匡胤出身行伍，喜歡打獵，一次打獵從馬上摔下來(lái)，就惱羞成怒的把馬給殺了，回到宮中十分后悔自己的舉動(dòng)，認(rèn)為馬是沒有錯(cuò)的，錯(cuò)的是自己，自己貪圖一時(shí)快活，不應(yīng)該殺馬，從此就不再出去打獵。
4，勇于納諫。世人皆知唐太宗李世民勇于納諫，其實(shí)宋太祖在這一點(diǎn)上堪與唐太宗相比。在此，舉一例說明，一次趙普向宋太祖推薦某人為官，宋太祖不同意，第二天，趙普又推薦此人，宋太祖還是不同意，如此三次，宋太祖把趙普的奏折撕碎，趙普不慌不忙把奏折拼裝好，還是來(lái)推薦此人，宋太祖見趙普如此不達(dá)目的不罷休，突然感到也許此人確實(shí)有才能，馬上采納趙普的建議，后來(lái)此人確實(shí)德才兼?zhèn)洹Ｏ胂肟矗绻翁娌皇莻€(gè)勇于納諫的人，趙普敢在他面前這么“放肆”嗎？
5，微服私訪，體察民情。趙匡胤當(dāng)了皇帝后深居內(nèi)宮，幾乎與外部的世界隔絕，為了兼聽則明，他常常微服私訪，深入市井了解民情，這樣使得宋太祖能夠及時(shí)掌握大量民情民意，從而指定出一系列的良好政策，為宋初強(qiáng)盛局面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“智去清流關(guān)”，“先南后北”等一些戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略方針也是他去部下家里夜訪的時(shí)候確定的。
6，崇尚節(jié)儉，杜絕奢侈。一次，宋太祖17歲的的女兒穿了件華麗的衣服，宋太祖對(duì)女兒的奢華打扮十分反感，就訓(xùn)誡她“以后不要穿這種華麗的衣服，皇家子弟要注意自己的影響，不要引領(lǐng)這股奢華的風(fēng)氣，”公主聽了以后很慚愧，連忙跪拜致歉。想想看吧，堂堂大宋帝國(guó)的公主難道連一件高貴點(diǎn)的衣服都穿不起嗎？不是，因?yàn)槌錾碇邢码A層的趙匡胤了解體恤民間的疾苦。
7，百善孝為先。說到這里，我們要談?wù)勊纬摹靶纸K弟及”的皇位繼承制度。宋太祖趙匡胤是個(gè)出名的大孝子，平時(shí)對(duì)母親是百依百順，其母杜太后是一個(gè)母儀天下明理達(dá)事的女政治家，這對(duì)母子正所謂“母慈，兒孝敬”。因趙匡胤是從后周幼主手中奪的天下，杜太后臨終時(shí)候，為防止后周悲劇重演，便與趙匡胤立下誓約“使周有長(zhǎng)君，天下豈為汝所有？汝百年后當(dāng)傳位于汝弟”，這就是“兄終弟及”的皇位繼承，（就是說杜太后設(shè)計(jì)的皇位繼承制度是：趙匡胤——趙光義〈趙匡胤二弟〉——趙廷美〈趙匡胤三弟〉——趙德昭〈趙匡胤長(zhǎng)子〉……這樣無(wú)論誰(shuí)當(dāng)皇帝，一般都不會(huì)出現(xiàn)幼主臨天下的局面）。后來(lái)趙匡胤謹(jǐn)遵母命，真的就傳位給了自己的弟弟，而不是兒子，可見在其心目中母親的命令真的可以超過自己親生兒子本應(yīng)得到的皇位。可惜的是趙光義是個(gè)卑鄙的家伙，當(dāng)皇帝后，害死了趙廷美，逼死了趙德昭，打破了杜太后的遺言。直到200年后高宗趙構(gòu)無(wú)后，皇位才又回到趙匡胤的后代手中——這是后話。
8，廉政建設(shè)，打擊腐敗。宋太祖十分痛恨官員的腐敗，宋初通過一系列的制度建設(shè)，如監(jiān)察制度，設(shè)立御史臺(tái)和查院，可以彈劾任何一級(jí)別的官員，（應(yīng)該相當(dāng)于今天的香港廉正公署吧），分權(quán)制衡（老美就是笨，幾百年后才悟出這個(gè)道理——絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，人家宋太祖1000多年前就這樣實(shí)施了），實(shí)行高薪養(yǎng)廉，有效的防止了腐敗問題，并且也調(diào)動(dòng)了官員的工作熱情，根據(jù)宋初的民間傳說，當(dāng)時(shí)一些官員看私人信件都不敢用公家的蠟燭，以至有了“滅蠟看家書”的說法，這可以從一個(gè)側(cè)面看出宋初的政治是比較清明的。在這里需要指明的是宋初的政治清明與明初的政治清明是不同的，明初的清明是建立在朱元章的對(duì)吏制的血腥高壓統(tǒng)治之上的。
9，大力發(fā)展水運(yùn)事業(yè)。由于以開封為中心的汴河航運(yùn)，事關(guān)趙宋王朝的存亡，因而對(duì)水利事業(yè)很是重視，下令疏通河道，重修運(yùn)河，不僅促進(jìn)了商品的流通，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有效的調(diào)節(jié)了水量，使“民無(wú)水患”，為開封成為當(dāng)時(shí)國(guó)際性大都會(huì)，奠定了基礎(chǔ)。
10，環(huán)保主義者。古代帝王大多比較關(guān)注軍政大事，很少有人能顧及環(huán)境保護(hù)的問題，而宋太祖卻是其中極其罕見的一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者，為防止水土流失，減少水患災(zāi)害，宋太祖采取切實(shí)措施，保護(hù)生態(tài)平衡，下令官員勸百姓多種樹木，禁止亂砍濫伐，并根據(jù)樹木種植的品種很數(shù)目，獎(jiǎng)勵(lì)地方官員和百姓。而且還加強(qiáng)野生動(dòng)物的保護(hù)，禁止捕獵奇珍異獸，將保護(hù)野生動(dòng)物歸入國(guó)家永久制度中。寫到這里，我感慨：看看今天的人類為了一點(diǎn)點(diǎn)私利，把地球糟蹋成什么樣了？宋太祖在1000多年前就能開始關(guān)注這個(gè)問題，實(shí)在是個(gè)睿智英明的舉措。
11，歷代帝王中的功夫魁首。在我國(guó)歷史上，開國(guó)皇帝大多能橫刀立馬征殺疆場(chǎng)，但是根據(jù)歷史文獻(xiàn)，官史，野史記載。真正能在中國(guó)武術(shù)史上留下赫赫大名的只有宋太祖趙匡胤，可謂歷代帝王中的第一武林高手。趙匡胤出身武將世家，其父趙弘殷精于騎射，趙匡胤小的時(shí)候就隨父學(xué)武，年輕時(shí)出來(lái)闖蕩江湖，訪名師，拜高人，見識(shí)和武藝都有了很大提高，后來(lái)投軍郭威帳下，屢建奇功，成為后周第一流的大將。相傳趙匡胤的蓋世武功主要集中在拳術(shù)和棍術(shù)，其武功已在多年的實(shí)戰(zhàn)中發(fā)展成自己的獨(dú)特體系和套路，其拳術(shù)被尊稱“太祖拳”，也稱“趙家拳”。身為武林高手的趙匡胤還擅長(zhǎng)棍術(shù)，創(chuàng)立了“騰蛇棒”有36路棍法，被成為棒術(shù)的開山鼻祖，，人稱宋太祖“一條棒等身齊，打下四百軍州都姓趙”。種種記載都表明，宋太祖趙匡胤是歷代帝王中武功之魁首。
12，準(zhǔn)“一夫一妻”制。歷代帝王中，對(duì)待女色，有的荒淫無(wú)道，有的縱欲過度，有的風(fēng)流多情……宋太祖是其中難得的幾個(gè)懂得修身養(yǎng)性節(jié)欲自愛的皇帝，一生中從來(lái)沒有沉迷于女色，只立皇后不封嬪妃，成為和隋文帝和明孝宗類似的奉行“一夫一妻”制度的皇帝。宋太祖趙匡胤經(jīng)歷過三次婚姻，第一位夫人是賀氏，可惜早亡，趙匡胤結(jié)發(fā)情深，當(dāng)皇帝后，為紀(jì)念相濡以沫的原配夫人，便追封為皇后，溢號(hào)：孝惠。第二位皇后是王氏，夫妻恩愛4年，不幸在22歲時(shí)病逝，宋太祖?zhèn)从^，封王氏為：孝明，并鰥居4年以示懷念。第三位是宋氏，這是對(duì)典型的老夫少妻，但是他們夫妻感情也很好，宋皇后每天把宋太祖照顧的無(wú)微不至，太祖退朝必然整衣相迎，深的太祖歡心，（他們的夫妻感情之好，甚至引起趙匡胤的弟弟趙光義的嫉妒）。后太祖死，宋太宗趙光義逼宋太后遷居洛陽(yáng)，幾年后憂郁中病逝，溢號(hào)：孝章。
在這里我要談?wù)勗诿耖g廣為流傳的一個(gè)美麗故事——趙匡胤千里送京娘。傳為一代佳話。 其實(shí)歷史上并不真有其事，不過是百姓的一個(gè)美麗杜撰，但是我們就是愿意相信。我想說的是，為什么人們把這個(gè)美麗故事杜撰在趙匡胤身上，而不是劉邦，朱溫，朱元璋，洪秀全等這批無(wú)賴皇帝身上？也不是西門慶，矮腳虎王英等市井流氓身上，不能不說這與宋太祖趙匡胤的個(gè)人人格品質(zhì)是有關(guān)系的，你想我現(xiàn)在假如說千里送京娘的是劉邦，朱溫，朱元璋，洪秀全，西門慶，矮腳虎王英這幫家伙，有人相信馬？他們攤上這種事情，恐怕早就把京娘給××了，還送什么送？
通過以上對(duì)宋太祖趙匡胤的簡(jiǎn)單評(píng)述，我想大家對(duì)宋太祖的功績(jī)和個(gè)人品德也有了一個(gè)大概的了解，宋朝是我國(guó)歷史上承前啟后的一個(gè)朝代，宋太祖也是我國(guó)歷史上難得的一個(gè)英武皇帝，縱然他也有諸多不完美的地方，但是這個(gè)世界上本就沒有完美的人，更何況是1000年前的一個(gè)封建帝王，要評(píng)價(jià)一個(gè)人功過得失，要用歷史的觀點(diǎn)，放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去分析他，這樣得出的結(jié)論才比較客觀。顯然，暇不掩瑜，宋太祖趙匡胤是個(gè)睿智英名的好皇帝。
在頤和園昆明湖東岸有一個(gè)被喻為牛郎化身的鎮(zhèn)水銅牛，在西岸有一處被喻為織女化身的耕織圖，它們隔著昆明湖遙遙相望，這兩個(gè)景觀的來(lái)歷也緣于牛郎織女的故事。
清乾隆十五年（1750年），初建清漪園（頤和園的前身）時(shí)，乾隆皇帝也自比天上的玉皇大帝，并傳下御旨，要把御園修成“天上人間”，那佛香閣要建得雄偉華麗，象征著天宮里的凌霄殿，昆明湖要寬闊，好比天河，并在湖（河）的東西兩側(cè)修了一個(gè)銅牛和一個(gè)耕織圖。銅牛的身子朝東，頭朝西，正好對(duì)著織女圖，這樣一來(lái)就更像天河了，天上有織女（耕織圖），地上有牛郎（銅牛），遙遙相望。
1860年英法聯(lián)軍焚毀“三山五園”，頤和園里的耕織圖也遭到毀滅性破壞，只留下乾隆皇帝御題的“耕織圖”石碑。解放后耕織圖被劃出了頤和園大墻之外，成為生產(chǎn)與生活混雜的大雜院。1998年底才被頤和園收回，并世中逐步按照原貌恢復(fù)建設(shè)，突出了“耕”與“織”的景題寓意。這里景色優(yōu)美，如仙境一般，已對(duì)外開放
“宮女的傳說”：有的書上說，長(zhǎng)廊是乾隆為他母親觀賞昆明湖的雨景雪景而建造的。乾隆是清朝入關(guān)后的第四代皇帝，他酷愛園林藝術(shù)，又對(duì)母親非常孝順乾隆十五年，為了給母親辦六十大壽,他動(dòng)用了大量人力物力,擴(kuò)展昆明湖,修建清漪園,在翁山上修建大報(bào)恩延壽寺,此后,改翁山為萬(wàn)壽山。乾隆的母親常在園中游覽賞景。為了讓母親游圓不受雨雪日曬之苦,又能飽攬昆明湖的雨景雪景,乾隆便在萬(wàn)壽山和昆明湖交界的岸邊設(shè)計(jì)修建了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的游廊。乾隆皇帝的母親喜歡聽故事，經(jīng)常一邊在長(zhǎng)廊中游覽,一邊讓宮女給她講各式各樣的故事聽。有些她特別喜歡的故事,就讓宮女們反復(fù)地講。時(shí)間一長(zhǎng),宮女們肚子里的故事講完了，以前講過的故事也記不清了，這可難壞了宮女們。后來(lái),她們想出了一個(gè)好辦法:將故事的內(nèi)容畫在長(zhǎng)廊兩側(cè)的梁枋上。故事越講越多,梁枋上的人物故事彩畫也越來(lái)越豐富。從此,宮女們?cè)僖膊怀顩]有故事給太后講了。太后呢?因?yàn)槟赀~眼拙,看不清梁枋上的彩畫,對(duì)此竟毫無(wú)察覺。據(jù)說,這就是頤和園長(zhǎng)廊人物故事彩畫最初的來(lái)歷。
“長(zhǎng)廊舞龍”：據(jù)說在慈禧登上佛香閣，向下一望，總覺得昆明湖邊缺點(diǎn)什么，就回頭問一個(gè)建園的老匠人：“這湖里、湖邊沒有龍？”老匠人見慈禧沉著臉問他，忙說：“回老佛爺，佛香閣上只有‘鳳尾廊’，湖里湖邊都沒有龍......”慈禧一聽大怒，臉色煞白地命令：“把附近耍龍的百姓召來(lái)，讓他們?cè)诤呂枭蠋滋欤辉S停歇！我要看見龍。”這下可苦了那些舞龍的莊戶人。他們拼
出友辯全力，從早上舞到天黑，又從天黑舞到早上。累倒的不計(jì)其數(shù)。一伙兒倒下了，一伙又咬牙替換。慈禧一天只看半個(gè)時(shí)辰，但
從不叫耍龍的人停歇。那老匠人想著因?yàn)樽约阂粫r(shí)疏忽而連累了大家，如萬(wàn)箭穿心。苦想了三天三夜，也沒想出個(gè)辦法。這天夜里他剛剛閉上眼，忽見走進(jìn)來(lái)一位老人，口口聲聲向老匠人要口飯吃。老匠人見是個(gè)要飯的，忙把一碗沒吃的肉面端來(lái)。這白發(fā)老人看了會(huì)兒肉面，嘆了幾口氣說：“我心里堵的慌，吃不下去！”說完把肉面呀碗扣在飯桌上，從碗里取出幾根面條圍在那個(gè)低朝天的碗邊，嘆了幾口氣就走了。老匠人猛
然驚醒，原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)。他回想著那位老人的面容搜告山、舉動(dòng)，越想越象傳說中的魯班師傅。他對(duì)著桌上的扣碗和碗邊的幾根面條思索起來(lái)......忽然，他心里一亮：著底兒碗朝天的飯碗多象萬(wàn)壽山呀！只碗邊的幾根面條多象一條龍，彎彎曲曲地圍在“山”下，面湯在面條邊濺了一片，多象昆明湖啊！為什么不設(shè)法修建個(gè)龍一樣的長(zhǎng)廊呢！老匠人趕忙稟報(bào)慈禧說：“三個(gè)月內(nèi)讓她看見湖邊的龍，還請(qǐng)求放了舞龍燈的窮苦百姓。慈嬉放了舞龍燈的人。馬上傳令，全國(guó)一流匠役再這里集中。三個(gè)月過去了，當(dāng)慈禧登上佛香閣，猛地發(fā)現(xiàn)昆明湖邊真的有一條長(zhǎng)長(zhǎng)“龍”。這就是那個(gè)二百七十三間的長(zhǎng)廊。慈禧心滿意足地重賞了那位老匠人。
1．戊戌變法與光緒皇帝
光緒是清朝第九個(gè)皇帝，本是慈禧的侄子。慈禧在兒子同治死后，為掌握實(shí)權(quán)，立他為帝，實(shí)行“垂簾聽政”。光緒帝19歲“親政”后，宮廷中保守派與維新派在政治上發(fā)生沖突。1898年，維新派代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人通過光緒皇帝實(shí)行變法，史稱“戊戌變法”。由于這次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)只持續(xù)了 103天即被扼殺，故亦稱“百日維新”。
變法失敗后，光緒被軟禁在南海的瀛臺(tái)島上。每年慈禧來(lái)頤和園時(shí)，光緒帝也必須跟隨同來(lái)，住在玉瀾堂。為了嚴(yán)密控制光緒帝，慈禧命人在王讕堂前后左右修了不少磚墻，門口還有太監(jiān)站崗。此時(shí)的玉瀾堂被全面封閉起來(lái)，活像一座監(jiān)獄，光緒在這里完全失去了行動(dòng)自由。近百年來(lái)，原為囚禁光緒帝用的磚墻已拆去不少，王瀾堂也基本上恢復(fù)了皇帝寢宮的面貌，只有玉瀾堂東西配殿(霞芬室和藕香榭)內(nèi)的暗墻仍然保持原樣，作為與戊戌變法有關(guān)的遺跡供人參觀。
2. 關(guān)于銅牛傳說
清朝光緒年間，慈禧太后為了個(gè)人享樂，挪用建立海軍的幾百萬(wàn)兩白銀修了頤和園。她傳下旨令：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當(dāng)然還要有牛郎和織女。於是，在八方亭下面的昆明湖邊安置了一頭銅牛，以象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛身體朝東，而頭扭向西北，正沖著織女亭方向。這樣，以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”，右有“織女”的格局。從此，這頭銅牛就這樣朝朝暮暮遙望著“織女”，卻不得相聚。
有一年的七月初七，也就是天上的牛郎與織女相會(huì)的日子，這頭銅牛突然活了。它離開了原來(lái)的位置，一步一步走到湖里，向著織女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，銅牛游到一半便沉了下去。人們趕忙稟報(bào)太后慈禧。慈禧開始不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎啊！於是下令仿照過去的銅牛趕制一只，放在原來(lái)的地方。防它再跑，就用鐵鏈拴住。
到了第二年七月七，銅牛又動(dòng)起來(lái)，眼看鐵鏈子也拴不住了，慈禧忙派手下幾個(gè)保鏢的壯漢將它拉住。幾個(gè)壯漢用盡全身力氣拼命拽著“牛”尾巴，由於用力過猛，“咔嚓”一聲，尾巴斷了。幸好這時(shí)有人拿來(lái)了更粗的鐵鏈，七手八腳最后總算將銅牛鎖住了。
從此，昆明湖邊便留下了一只斷了尾巴的銅牛。
3. 銅牛的六大傳說
傳說一：七孔橋頭說銅牛
頤和園昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠(yuǎn)處，有一只神態(tài)生動(dòng)、栩栩如生的鍍金銅牛，它昂首安臥于岸邊。令游人流連忘返，合影留念。是牛的力大無(wú)比，勤勞樸實(shí)，溫順善良，平和自如，使游人陶醉；另一層意思，是鍍金銅牛的故事，多少年來(lái)，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)游人。
傳說二：禹治水鑄鐵牛
"大禹治水三過家門而不入。"這是海內(nèi)外炎黃子孫人人皆知的故事。大禹，傳說中的夏后氏部落長(zhǎng)、炎黃部落聯(lián)盟領(lǐng)袖、夏朝的創(chuàng)始者。姒姓。亦稱大禹、夏禹、戎禹。鯀之子。奉舜命治理洪水，接受鯀治水失敗的教訓(xùn)，立足于疏導(dǎo)，終于治平水患。據(jù)傳說，大禹每治好一處水患，便鑄造一條鐵牛沉入河底，認(rèn)為牛識(shí)水性，可防河水泛濫。
傳說三乾隆：皇帝鑄銅牛
到了唐代，經(jīng)過長(zhǎng)期沿襲，人們不再把鐵牛投入河中，而是把牛放置在河岸邊。清代高宗皇帝弘歷，好大喜功，仿盛唐而自比堯舜禹，襲古人而又標(biāo)新立異，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的傳說，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只銅牛，為了表示大清王朝的繁榮強(qiáng)盛，銅牛全身鍍金，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，其全文是："夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠(yuǎn)避，詎數(shù)鼉 （音馱，一種爬行動(dòng)物）黿（音元，俗兒黿）。（音灣）此昆明，潴流萬(wàn)頃。金寫神牛，用鎮(zhèn)悠永。巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯，瑞應(yīng)之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。" 乾隆皇帝一生好大喜功，但畢竟是一代較有作為的君主。鑄造鍍金銅牛，放置在昆明湖岸邊，還能起到考查昆明湖水水位的作用。據(jù)科學(xué)考證，昆明湖的東堤，比故宮的地基高約10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一帶便成水患之地，為了防止昆明湖東堤決口，殃及紫禁城受害，在此設(shè)置銅牛，觀察湖水水位線，隨時(shí)知道水位比皇宮的城墻高多少，以便加強(qiáng)防護(hù)，免使皇宮遭受洪水之災(zāi)。
傳說四：天上人間話銅牛
銅牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。在天河兩側(cè)必有牛郎和織女。昆明湖東堤岸邊設(shè)置了"牛郎"，那么織女又在何方？據(jù)有關(guān)史料記載，昆明湖西側(cè)有"織耕圖"，以此象征"織女"。據(jù)民間傳說，在昆明湖西墻外某一菜園里，曾發(fā)現(xiàn)了"織耕圖"，的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有三個(gè)字"織耕圖"和乾隆御筆的方印，這織女如何在西墻外？據(jù)分析，在1860和1900年，因?yàn)橥砬甯瘮o(wú)能，頤和園 遭帝國(guó)主義列強(qiáng)兩次劫難，很多珍貴文物遭受破壞，被偷盜哄搶很多，有一些流失園外，也就不足為奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清貪圖享樂的慈禧太后，則把自己比作天上國(guó)母王母娘娘。在擴(kuò)奸建頤和園，她曾傳下御旨，要將頤和園修成"天上人間"。佛香閣 象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天宮天河，當(dāng)然要有牛郎和織女了。為此，她見昆明湖東堤已經(jīng)安置了銅牛，能夠象征牛郎，所以又在石舫的旁邊，建起了織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正好沖著織女亭所在方向，以昆明湖（天河）為界，便暗合了牛郎和織女美麗動(dòng)人的故事傳說。
傳說五：銅牛遭難民相救
1860年，英法侵略軍攻入北京城，侵占了頤和園。侵略者貪婪無(wú)度，掠奪成性，破壞園林，搶奪文物。鍍金銅牛身上的金箔，也成為他們搶的目標(biāo)。這伙兒魔鬼竟在光天化日之下，一塊一塊剝金箔。銅牛在哭泣，湖水在落淚，手無(wú)寸鐵的當(dāng)?shù)鼐用褚粋€(gè)個(gè)義憤填膺，怒氣沖天。后來(lái)又聽說，金箔剝完之后，這伙魔鬼還打算將銅牛運(yùn)出頤和園化銅賣錢，合伙分贓。民眾們經(jīng)過商議，決定挑選十個(gè)身強(qiáng)體壯的大漢，趁天黑夜靜之時(shí)，帶上，潛入頤和園，將銅牛沉入了昆明湖底。這一夜，狂風(fēng)大作，暴雨如注，昆明湖東堤留下一點(diǎn)痕跡。第二天，附近居民紛紛傳說，銅牛被大風(fēng)刮跑了，洋鬼子尋不到破綻，真以為是上帝的安排，也就沒有再尋找。由于人民的保護(hù)，時(shí)至今日，銅牛才得以在昆明湖東堤岸邊，向廣大游人展示。
傳說六：銅牛的鑄造
頤和園銅牛，是我國(guó)古代用撥蠟法鑄造的代表作。我國(guó)古代雕刻，是以寫意見長(zhǎng)，這只銅牛，卻用了寫實(shí)的手法，它不僅造形生動(dòng)，而且和周圍環(huán)境融為一體。置于昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠(yuǎn)處，好似回首驚顧，若有所聞。炯炯目光注視著昆明湖的西北方向。它神態(tài)自若，造型逼真、反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的鑄造藝術(shù)水平，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古代鍍金銅牛，也是頤和園內(nèi)一處重要的人文景觀。
4.天地一家春
“天地一家春”本是圓明園四十中景的一景，建筑得樸素典雅。一八六O年火燒圓明同時(shí)，巳被英、法聯(lián)軍全部燒毀了。奇怪的是在今天頤和園的仁壽殿。樂壽堂等處的消防銅缸上，都刻有“天地一家春”的大印，這些缸都鑄于清朝光緒年間，離火燒圓明固已經(jīng)有幾十年了。圓明園四十景，可紀(jì)念可追憶的地方太多了，為什么對(duì)“天地一家春”念念不忘呢?這里面也有慈核的一段故事。
慈禧進(jìn)宮時(shí)地位被微，開始只封了一個(gè)蘭貴人，可后來(lái)聲名越來(lái)越顯赫，當(dāng)政四十多年，這些都是從“天地一家眷”開始的。
原來(lái)這“天地一家春”是慈禧進(jìn)宮初期的住所，咸豐皇帝初次看上蘭貴人既是在這里。當(dāng)時(shí)，咸豐正帶著八大臣在圓明園里閑逛，慈用重金買通了皇帝的跟班太監(jiān)，有意把皇上往“天地一家春”引，慈禧為了引起皇上的注意和好感，也特意輕裝談抹，倚著雕欄，唱著江南小曲“艷陽(yáng)天”。由于唱得非常動(dòng)聽．常居深宮的皇帝入了謎，乖乖地落到了蘭貴人的美人計(jì)。從此，名不見經(jīng)傳的蘭貴人就開始了步步高升的日子，懿嬪、懿貴妃，榮華富貴全都有了，在生了太子以后，更是一步登天。咸豐帝死后，她就當(dāng)上了垂簾聽政的皇太后， “天地一家春”是慈禧太后的發(fā)樣地。
在光緒年間，重娃清筋園時(shí)，慈禧本想在園子里再建一座“天地一家春”，并讓工部找來(lái)了當(dāng)年的圖樣。可是當(dāng)時(shí)國(guó)力實(shí)在太空虛，再也拿不出許多銀兩丁。可她又忘不了對(duì)“天地一冢春”的思念之緒，就心生一計(jì)，在匠人們鑄造防火缸的時(shí)侯，她特意下了一道懿旨，在每個(gè)銅缸上都刻上了“天地一家春”的大印，并把它們擺在了自己的住室樂壽堂及勤政的仁壽殿。
5．頤和園里的十七孔橋是怎么修成的？
北京地區(qū)流傳著一句歇后語(yǔ)：蘆溝橋的獅子——數(shù)不清。其實(shí)，頤和園里的十七孔橋，雕刻了五百多只石獅子，比蘆溝橋的獅子還多好幾十只呢！
這十七孔橋，是頤和園里最大的一座橋，全長(zhǎng)一百五十公尺，東連八方亭，西接南湖島。那十七個(gè)券洞上邊，是雕刻著石獅子的漢白玉石欄桿，它就象是一道虹，把人世間和蓬萊仙島連接起來(lái)了。
相傳，在乾隆年間修十七孔橋的時(shí)候，請(qǐng)來(lái)了許多能工巧匠。那晶瑩潔白的漢白玉，是石匠們一斧一鑿從房山的大石窩開采的，流著汗水一步一步把它運(yùn)來(lái)的。有一天，修橋工地上來(lái)了一個(gè)七八十歲的老頭兒，頭發(fā)長(zhǎng)的過耳根臺(tái)子，臉上的土有一個(gè)銅子厚。他背著箱子，一邊走一邊吆喝：“誰(shuí)買龍門石！誰(shuí)買龍門石啊！”工地上的人看他那骯臟勁兒，都以為他是瘋子，誰(shuí)也沒搭理他。
老頭子在工地上轉(zhuǎn)游了三天，也吆喝了三天，還是沒人理他。
這個(gè)老頭，背著箱子離開了工地，往東走到六郎莊一棵大槐樹底下，呆住不走了。他夜里就睡在樹底下，每天雞叫頭遍起身，掄起鐵錘，叮叮當(dāng)當(dāng)鑿那塊龍門石。
一天傍黑兒，下起了瓢潑大雨，風(fēng)吹雨潲迷得老頭睜不開眼睛。他雙手抱頭，蹲在樹底下背雨。正好，村西住的王大爺打這兒路過，見那個(gè)老頭畏畏縮縮的樣子，挺心疼，就讓他搬到自個(gè)兒家里來(lái)住。
老石匠搬到王大爺家，有房子住，還管飯吃。他整整住了一年，也叮叮當(dāng)當(dāng)一天不停地鑿了一年龍門石。一天早晨，他對(duì)王大爺說：“今天我要走了。我吃你的飯，住你的房，你的恩情我一輩子也忘不了。我也沒有什么報(bào)答的，就把這塊石頭留給你吧！”王大爺瞅了瞅漢白玉的龍門石，對(duì)老頭說：“你也別說報(bào)答不報(bào)答。為這塊石頭，你勞累了一年，還是你帶走吧！我要它也沒用。”老頭說：“我這塊石頭，真要到節(jié)骨眼上，花一百兩銀子還買不到呢！”說完，背起箱，順大道往南去了。
頤和園里修建十七孔橋的工程快完工了。聽說乾隆皇帝還準(zhǔn)備前來(lái)“賀龍門”呢！沒料想到，橋頂正中間最后那塊石頭，怎么也鑿不好、砌不上。這可急壞了工程總監(jiān)！這時(shí)候，有人想起了那個(gè)賣龍門石的老頭子，提醒了總監(jiān)，就派人四面八方去找他。
工程總監(jiān)打聽到那個(gè)老石匠在六郎莊住過，就親自來(lái)到王大爺家。他一眼看到窗底下那塊龍門石，就蹲下來(lái)量了量尺寸，結(jié)果是長(zhǎng)短薄厚一分不差，就好象專為修橋琢磨的一樣。總監(jiān)高興得合不攏嘴，對(duì)王大爺說：“這是天上下來(lái)神人專為修橋鑿的，可救了我的急啦！你張口吧，要多少銀子我支付多少。”王大爺說：“你也別多給，那老石匠在我家吃住了一年，你就給我一年的飯錢吧！”總監(jiān)聽說，留下一百兩銀子，就把龍門石運(yùn)走了。
這塊龍門石砌在十七孔橋上，不偏不斜，嚴(yán)絲合縫，龍門合上了！
那些石匠、瓦匠們，人人都吐了一口氣：總算把石橋修成了呀！要不然，皇上怪罪下來(lái)，還有大伙的活路嗎？正當(dāng)大伙高興的時(shí)候，有個(gè)老石匠忽然醒悟過來(lái)，對(duì)大伙說：“諸位師傅現(xiàn)在該明白了：這是魯班爺下界，幫咱們修橋來(lái)啦！”
從這以后，魯班爺幫助修建十七孔橋的故事，就流傳開啦。
歷史人物之宋太祖趙匡胤 :
宋朝開國(guó)皇帝宋太祖，即趙匡胤。
趙匡胤之父趙弘殷少時(shí)驍勇異常，擅長(zhǎng)騎馬、射箭。在后唐作戰(zhàn)時(shí)有圓姿功，深得唐莊宗信賴，后漢時(shí)官拜護(hù)圣軍都指揮使。
后周太祖郭威起兵推翻后漢建立后周。趙弘殷又在郭威和周世宗柴榮手下效力，先后任鐵騎第一軍都指揮使，檢校司徒，統(tǒng)率禁兵。
宋太祖趙匡胤是趙弘殷的第二個(gè)兒子，但騎馬、射箭的本劣詡在其父之上。后漢天雄軍節(jié)度使郭威招兵買馬時(shí)，他投至麾下謀了一個(gè)職位。
郭威建立后周，趙匡胤積功升任定國(guó)節(jié)度使、殿前都指揮使，與父親趙弘殷一同統(tǒng)領(lǐng)禁兵。周世宗臨終時(shí)，拜他為檢校太傅、殿前都點(diǎn)檢，成為禁軍的最高統(tǒng)帥。周橘正絕恭帝即位后，改任他為歸德軍節(jié)度使，檢校太尉。
第二年，在率軍北上抵御北漢途清塌中，趙匡胤被部下?lián)砹榛实邸Ｒ驓w德軍為古宋國(guó)的疆域，又是宋州，趙匡胤就以宋為國(guó)號(hào)，建立宋朝，定都開封，從此開始了趙姓三百余年的統(tǒng)治天下的歷史，他即是宋太祖。
趙匡胤當(dāng)上皇帝后，制定了先易后難，先南后北的統(tǒng)一策略，為徹底結(jié)束唐末五代的割據(jù)局面，他采取了很多加強(qiáng)中央集權(quán)的措施為后來(lái)封建國(guó)家的統(tǒng)一提供有益的借鑒。
“燭影斧聲”與宋太祖之死
宋太祖趙匡胤于公元960年發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀(jì)》中的有關(guān)記載也只有簡(jiǎn)單的兩句話：“帝崩于萬(wàn)歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗。”因此他的死一直是一個(gè)不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。
司馬光的《湘山野錄》中記載，開寶九年十月，那天天氣極為寒冷，宋太祖趙匡胤急喚他的弟弟晉王趙光義進(jìn)入寢宮，宋太祖斥退旁人，只留下他們兩人自酌自飲。酒過三巡，已是夜深了，他見晉王趙光義總是躲在后邊，極其害怕，自有幾分得意。見殿前雪厚幾寸，便用玉斧刺雪，還不時(shí)對(duì)他弟弟說：“太容易了，真是太容易了。”當(dāng)夜趙光義依照沒走，留宿于禁宮。第二天天快亮?xí)r，禁宮里傳出宋太祖趙匡胤已經(jīng)死了的消息。趙光義按遺詔，于靈柩前即皇帝位。
歷史上所謂“燭光斧影”的疑案就指此事。有人認(rèn)為“燭光斧影”也許不是疑案，只是晉王趙光義戕兄奪位的借口。宋太祖安排后事是宋朝的國(guó)家大事，不可能只召其弟單獨(dú)入宮，并且趙光義又在喝酒時(shí)退避。用玉斧刺雪，這正是趙匡胤與趙光義進(jìn)行過爭(zhēng)斗的狀態(tài)，晉王一狠心殺死宋太祖。要是不這樣寫，這段史料也許會(huì)被封殺。
不過，關(guān)于光義弒兄的原因，史書上另有一種說法。《燼余錄》稱，趙光義很喜愛已歸降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人費(fèi)氏。孟昶死后，花蕊夫人被宋太祖趙匡胤納為自己的妃子，而且特別寵愛。趙匡胤因病臥床，深更半夜時(shí)趙光義膽大妄為，以為宋太祖已熟睡，便趁機(jī)調(diào)戲花蕊夫人，可沒想到太祖驚醒，要用玉斧砍他，等到皇后、太子趕到之時(shí)，趙匡胤已經(jīng)只剩一口氣了。趙光義趁機(jī)逃回自己的王府，第二天太祖趙匡胤就升天了。由此可知，趙光義趁夜黑無(wú)人，趙匡胤昏睡不醒的時(shí)候調(diào)戲他覬覦已久的花蕊夫人，誰(shuí)知趙匡胤突然醒來(lái)發(fā)覺了，也許是他盛怒之下欲砍趙光義，可是因?yàn)椴◇w虛弱，體力不足，未砍中趙光義。趙光義覺得自己只有死路一條，不管用何種方式都不能取得其兄的原諒與寬恕了，預(yù)料到自己將會(huì)死得很慘，于是一狠心便殺死了自己的同胞兄弟，然后慌忙逃回府中。宋太祖趙匡胤是病怒交加而死，還是他弟弟殺死的呢，誰(shuí)也不知其詳。不過十分清楚的是，趙匡胤之死與其弟趙光義當(dāng)夜在皇宮內(nèi)院的行為有一定的關(guān)系。
對(duì)于這個(gè)疑案，也有一些人為趙光義開脫罪責(zé)，司馬光的《涑水紀(jì)聞》記道：“太祖初晏駕，時(shí)已四鼓，孝章宋后使內(nèi)侍都知王繼隆召秦王德芳；繼隆以太祖?zhèn)魑粫x王之志素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王。見醫(yī)官賈德玄坐于府門……乃告以故，叩門與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：‘吾當(dāng)與家人議之。’入久不出。繼隆促之曰：‘事久，將為他人有。’遂與王雪下步行至宮門，呼而入……俱進(jìn)至寢殿。宋后聞繼隆至，曰：‘德芳來(lái)耶?’繼隆曰：‘晉王至矣。’后見王愕然，遽呼官家曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰：‘共保富貴，無(wú)憂也。’”從這一記載來(lái)看，宋太祖趙匡胤過世時(shí)，他弟弟趙光義并不知曉，也沒在宮中呆過，似乎可以洗去“燭影斧聲”的嫌疑了。
但是，自從趙光義繼帝位后，趙匡胤的長(zhǎng)子德昭于公元979年被迫自殺，次子德芳又于公元981年無(wú)故而死來(lái)看，宋太宗趙光義還是擺脫不了“燭光斧影”、“戕兄奪位”的嫌疑。
頤和園銅牛的傳說
傳說一:七孔橋頭說銅牛
頤和園昆明湖東堤岸邊, 十七孔橋橋頭不遠(yuǎn)處, 有一只神態(tài)生動(dòng)、 栩栩如生的鍍金銅牛, 它 昂首安臥于岸邊。令游人流連忘返,合影留念。是牛的力大無(wú)比,勤勞樸實(shí),溫順善良,平和自 如,使游人陶醉;另一層意思,是鍍金銅牛的故事,多少年來(lái),吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)游人。
傳說二:禹治水鑄鐵牛
“ 大禹治水三過家門而不入。 ” 這是海內(nèi)外炎黃子孫人人皆知的故事。大禹, 傳說中的夏后氏 部落長(zhǎng)、炎黃部落聯(lián)盟領(lǐng)袖、夏朝的創(chuàng)始者。姒姓。亦稱大禹、夏禹、戎禹。鯀之子。奉舜命治 理洪水,接受鯀治水失敗的教訓(xùn),立足于疏導(dǎo),終于治平水患。據(jù)傳說,大禹每治好一處水患, 便鑄造一條鐵牛沉入河底,認(rèn)為牛識(shí)水性,可防河水泛濫。
傳說三:乾隆皇帝鑄銅牛
到了唐代, 經(jīng)過長(zhǎng)期沿襲, 人們不再把鐵牛投入河碧衡中, 而是把牛放置在河岸邊。清代高宗皇 帝弘歷,好大喜功,仿盛唐而自比堯舜禹,襲古人而又標(biāo)新立異,于乾隆二十年(1755),沿 用大禹治水的傳說, 仿唐朝鐵牛上岸的做法, 命匠人鑄造了一只銅牛,為了表示大清王朝的繁榮 強(qiáng)盛,銅牛全身鍍金,并在金牛背上用篆文鑄了《金牛悉友銘》,其全文是:“ 夏禹治河,鐵牛傳頌, 義重安瀾,后人景從。制寓剛戊,象取厚坤。蛟龍遠(yuǎn)避,詎數(shù)鼉 (音馱,一種爬行動(dòng)物)黿(音 元,俗兒黿)。 (音灣)此昆明,潴流萬(wàn)頃。金寫神牛,用鎮(zhèn)悠永。巴邱淮水,共貫同條。人 稱漢武,我慕唐堯,瑞應(yīng)之符,逮于西海。敬茲降祥,乾隆乙亥。 ”
乾隆皇帝一生好大喜功,但 畢竟是一代較有作為的君主。鑄造鍍金銅牛, 放置在昆明湖岸邊, 還能起到考查昆明湖水水位的 作用。睜慧槐據(jù)科學(xué)考證,昆明湖的東堤,比故宮的地基高約 10米。以前,遇到大雨之年,昆明湖一 帶便成水患之地, 為了防止昆明湖東堤決口, 殃及紫禁城受害, 在此設(shè)置銅牛, 觀察湖水水位線 隨時(shí)知道水位比皇宮的城墻高多少,以便加強(qiáng)防護(hù),免使皇宮遭受洪水之災(zāi)。
1、秦始皇（公元前259年—公元前210年），嬴姓，趙氏，名政，出生于趙國(guó)都城邯鄲，秦莊襄王之子，中國(guó)歷史上著名政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首位完成華夏大一統(tǒng)的政治人物，古今中外第一個(gè)稱皇帝的君主。《影響人類歷史進(jìn)程的100名人榜》排名第十七位。
2、孛兒只斤·鐵木真（1162年5月31日—1227年8月培擾25日），大蒙古國(guó)可汗，尊號(hào)“成吉思汗”。世界史上杰出的政治家、軍事家。他統(tǒng)一蒙古高原，推動(dòng)蒙古民族的形成；成吉思汗統(tǒng)一了中國(guó)北方，為建立統(tǒng)一的中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《影響人類歷史進(jìn)程的100名人榜》排名第29位。
3、楊堅(jiān)（公元541年7月21日—公元604年8月13日），楊堅(jiān)建立了隋朝，統(tǒng)一中國(guó)，是隋朝的開國(guó)皇帝定都長(zhǎng)安（大興城），開創(chuàng)了輝煌的“開皇盛世”。他首次實(shí)行了一直沿襲到清朝的三省六部制。他開創(chuàng)了巖中孫科舉，制定了當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)并影響后世基本立法的律法《開皇律》。
4、孔子（前551-前479），儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，中國(guó)的“千古圣人”。孔子是中國(guó)歷史最偉大的思想家和教育家，是中國(guó)文化的標(biāo)志式人物，是中國(guó)人兩千年來(lái)行為規(guī)范的制定者。他的思想和學(xué)說是古代社會(huì)長(zhǎng)期的意識(shí)形態(tài)和哲學(xué)。
5、老子（約前571-前471），中國(guó)歷史最偉大的哲學(xué)家，世界著名的文化名人，其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展具有深刻影響。道教在其學(xué)說的影響下產(chǎn)生。老子所著的《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。
6、鄧小平（1904-1997），現(xiàn)代“改革開放”的總設(shè)計(jì)師。真正使中國(guó)走向偉大復(fù)興的不是孫和毛，而是鄧小平。改革開放帶來(lái)了現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代文明，這改變著中粗鏈國(guó)的命運(yùn)，也改變著中國(guó)人的思想觀和價(jià)值觀，影響深遠(yuǎn)！鄧小平實(shí)際上是中國(guó)歷史最成功的改革家之一。
