目錄太平天國紀(jì)實文學(xué) 太平天國的歷史意義和教訓(xùn) 簡答太平天國的歷史意義 太平天國運(yùn)動爆發(fā)的歷史意義 論述太平天國的歷史意義
太凳拍歲平天空農(nóng)民起義的歷史意義，中國歷史上棗睜第一次農(nóng)民大規(guī)模起義。脾教訓(xùn)是農(nóng)民階級賀運(yùn)的狹隘意識，是失敗的主要原因
太平天國是中國近代的一次大規(guī)模農(nóng)民起義，其疆域最廣闊之時曾占有長江中下游數(shù)省。因此它有著當(dāng)時時代的顯著特征。另一方面，洪秀全在這次起義假借了當(dāng)時從西方宗教傳入的新興宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鮮。這可能與當(dāng)時老百姓希望求變的思想有關(guān)。
太平天國的理論綱領(lǐng)都包括在《原道救世歌》、《原道覺世訓(xùn)》、《原道醒世訓(xùn)》等幾本書之內(nèi)。洪秀全的太平天國聲稱結(jié)合西方基督教義、中國儒家大同思想、農(nóng)民平均主義和華夷之辨。不過，太平天國排斥儒家，稱儒家經(jīng)書為“妖書”。他們接受基督教上帝，教名為“拜上帝教”，但其實對基督教一知半解。他們的宗教思想，可能全部源于當(dāng)時的中國籍基督教傳教士梁發(fā)所寫的《勸余碧高世良言》。后來有外國傳教士知道了這件事，試圖向他講述圣經(jīng)的道理，反而被洪秀全斥為異端。不過，洪秀全從基督教得到啟發(fā)的這些思想，對于當(dāng)時處于半殖民地社會的群眾有著很大的號召力。
《天朝田畝制度》是太平天國解決生產(chǎn)資料與產(chǎn)品分配的政治綱領(lǐng)，要求廢除舊有土地所有制。但是這部綱領(lǐng)違背了歷史發(fā)展的潮流，根本無法實現(xiàn)。
《資政新篇》是干王洪仁玕在后期提出的中國第一套具有發(fā)展資本主義意愿的政治綱領(lǐng)，由于客觀上周邊環(huán)境的惡劣與主觀上農(nóng)民階級的漠視，最重要的是當(dāng)時中國并不具備發(fā)展資本主義的條件，沒有起到預(yù)期的作用。
另有意見認(rèn)為，太平天國存在本質(zhì)上的缺陷，進(jìn)步的表征底下存在理性的倒退。政治上，太平天國由神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，朝中不但階級森嚴(yán)，為王為官者的為所欲為，更甚于儒家思想約束下的朝廷。文化上，太平天國對固有傳統(tǒng)文化完全推倒，對傳統(tǒng)知識分子仇視。洪秀全諸王定都天京后，生活糜爛腐化，朝政綱紀(jì)紊亂，圣靈亂封。制度上，天朝田畝、資政新篇等綱領(lǐng)只屬紙上談兵，從未有認(rèn)真推行，亦不見有任何成效可言。至于所謂“開放科舉考試予女子應(yīng)考”，僅有一次。
這個政權(quán)在歷史上存在非常大的非議，他的“先進(jìn)性”并沒有得到所有歷史學(xué)家的贊同；有觀點認(rèn)為太平天國是建立在欺壓人性基礎(chǔ)上的另一個殘暴的政權(quán)，更加傾向于一個封建社會暴力政權(quán)。洪秀全本人也并不被認(rèn)為是理解基督豎尺教教義，他的政策大都未能成功實施或取得成效。郭廷以在《太平天國的極權(quán)統(tǒng)治》一文認(rèn)為：“太平天國是一個低級的迷信，絕對的暴力集團(tuán)，神權(quán)、極權(quán)、愚昧的統(tǒng)治，只為滿足自己的無限欲望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野的白骨，滿地的荊棘，喪失的生命最少為二千萬至五千萬?！敝档米⒁獾氖?，中國史學(xué)界近年來也有對太平天國和慧扮洪秀全重新評價的聲音。
太平天國歷時14年，占領(lǐng)長江中下游富庶地區(qū)多年，戰(zhàn)事波及半個中國，使清廷國力大傷。 由于清廷倚賴漢人組建的湘軍和淮軍才能打敗太平天國，曾國藩、李鴻章等漢臣平亂有功，逼使清廷更加重用漢人，漢人在清廷的權(quán)位因而大增，同時滿人對軍隊的控制權(quán)減弱。 清廷曾借助外國人鎮(zhèn)壓太平軍，因而產(chǎn)生效法西方，推行改革的想法，促成后來“洋務(wù)”改革的出現(xiàn)。 太平天國的事跡及它提出的一些主張，宣揚(yáng)了民族思想和革命精神，對日后的反清革命有一定的影響。
太平軍在江南征戰(zhàn)時，大量富戶及平民逃到上海避難，促進(jìn)了上海的發(fā)展。
太平天國是一次反帝反封建的農(nóng)民運(yùn)動，是中國歷史上規(guī)模最大、人數(shù)最多、時間最長的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭，是中國幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高水平，它沉重的打擊了中外反動勢力。并對亞非人民的反殖民斗爭起到了巨大的鼓舞作用，體現(xiàn)了時代新特點。
其失敗的根本原因是農(nóng)民階級的局限性，農(nóng)民階級不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不是先進(jìn)階級，不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命。沒有先進(jìn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，更沒有科學(xué)革命綱領(lǐng)的指導(dǎo)，再加上客觀上反動勢力的強(qiáng)大，失敗成為歷史的必然。但從中我們可以看到中華民族幾千年來不屈不撓的斗爭精神和為求民族獨(dú)立而做出的嘗試，以及當(dāng)時中國社會政治斗爭的復(fù)雜性。
在一定程度上阻礙了歷史的發(fā)展趨勢，在當(dāng)時許多人民受其壓迫。
倡導(dǎo)社會改革---太平天國主張土地公有,財產(chǎn)平均分配;又提倡男女平等,破除社會陋習(xí).其倡導(dǎo)的社會改革,對日后的中國有一定的影響.
播下革命種子---太平天國雖然失敗,但它所宣揚(yáng)的反清思想已經(jīng)廣傳民間,播下了日后反清革命的種子.
漢人勢力抬頭---清廷依靠漢人曾國藩,李鴻章等平定太平天國,他們都被封為地方總督或巡撫,自此漢人勢力上升,逐漸掌握了地方實權(quán).
削弱清廷根基---太平天國是一場大規(guī)模的反清運(yùn)動,持續(xù)十四年(1851-1864),波及大半個中國,建立與清廷對歭的政權(quán),一度動搖清朝的統(tǒng)治,使清廷元?dú)獯髠?
太平天國運(yùn)動是中國歷史進(jìn)入近代以后發(fā)生的一場規(guī)模巨大的農(nóng)民反封建斗爭，它歷時14年，縱橫18省，給封建統(tǒng)治以沉重的打擊，同時，對外國侵略勢力的武裝干涉也作了堅決的回?fù)?。太平枯橡棗天國是舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭——沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭所發(fā)展到的最高峰。它的光輝業(yè)績，永遠(yuǎn)鼓勵著中國人民繼續(xù)奮斗！
當(dāng)沒拆然，它也有它的局限性，這主要表現(xiàn)在，思想上、政治上不能跳出皇權(quán)主義的束縛；在規(guī)劃未來藍(lán)圖時不能跳出絕對平均主義的框框。但這些局限和不如差足，并不能改變它在打擊封建統(tǒng)治秩序中所起的歷史進(jìn)步作用。
1、太平天國革命達(dá)到了中國舊式農(nóng)脊弊轎民戰(zhàn)爭的最高峰。
2、沉重打擊了清王朝的反動統(tǒng)治，櫻肆加速了清朝統(tǒng)治的衰落。
3、打擊了外國侵略者，阻滯了中國半民地化的進(jìn)程。
4、太平天國的反抗精神鼓舞了中國人民的革命斗爭意志。
5、太平天國革命也是卜逗當(dāng)時世界人民革命斗爭的一部分，推動了亞洲民族解放運(yùn)動，同時也震動了歐洲大陸。
擴(kuò)展資料：
太平天國運(yùn)動的影響
太平天國革命發(fā)生在中國進(jìn)入近代社會的初期，它既是單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，又帶有舊資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)，可以說是中國近代史上舊民主主義革命的序幕。它頒布的《天朝田畝制度》，把農(nóng)民平均主義思想發(fā)展到了頂峰。
從形式上看，清王朝的統(tǒng)治還延續(xù)了近半個世紀(jì)，但在這半個世紀(jì)中，中國人民受到了太平天國革命的影響和鼓舞，一直沒有停止過對封建王朝的斗爭，半個世紀(jì)后終于爆發(fā)了辛亥革命。
歷史意義：沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強(qiáng)烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基。太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，他還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，還打擊了外國的侵略勢力。最后，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動中，太平天國運(yùn)動是其中時間最久，規(guī)模最大，影響最深的一次。它和亞洲其他國家的民族解放運(yùn)動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。
原因：農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案，無法克制和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長，也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。太平天國是以宗教來發(fā)動組織群眾的，但是拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，他不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了一定程度上的危害，也未能正確的對待儒學(xué)。他們對西方資本主義侵略者也缺乏理性的認(rèn)識。
教訓(xùn):（1）從容現(xiàn)上分析，主要由于太平天國發(fā)生在中國已開始淪為半殖民地半封建國家的時代，它所要對付的敵人，不但有掌握全國政權(quán)、作為封建勢力中心的清朝統(tǒng)治者，頃桐而且還有外國資本主義侵略者。因此所遇到的敵人相對來說汐比較強(qiáng)大。
（2）從主觀上分析，由于太平天國還只是一次沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。在封建社會中，在民階級受著嚴(yán)重的剝削，要求解放，而且敢于用武裝斗爭來爭取解放。但是農(nóng)民畢竟是分散的小生產(chǎn)者，他們不可能制定明確的革命綱領(lǐng)并用這個綱領(lǐng)來團(tuán)結(jié)所有的革命群眾；他們不可能長期地維持革命紀(jì)律，借以集中自己的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人；他們?nèi)狈τ每茖W(xué)的方法總結(jié)革命經(jīng)驗并用這些經(jīng)驗來指導(dǎo)革命實踐的能力。太平天國頒布過《天朝田畝制度》和《資政新篇》，但或者由于其絕對平均主義方案注定了不可能實現(xiàn)，或者由于其他主客現(xiàn)條件決定了無法實行，太平天國提不出一個切實可行而又能動員廣大群眾尤其是廣大農(nóng)民的綱領(lǐng)，這就不能長期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，搭賀因而他就不能把戰(zhàn)爭引向勝利。太平天國在初期從上到下都保持嚴(yán)格的紀(jì)律和艱苦樸素的精神，但建都天京后，卻首先從領(lǐng)導(dǎo)人開始，滋生享樂、保守思想，逐漸破壞了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面，導(dǎo)致發(fā)生內(nèi)亂、分裂和一系列不正常事件。到后來，朝綱敗壞，許多將領(lǐng)擁兵自重，斂財自肥，腐化墮知乎派落，甚至發(fā)生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命斗志，加速了革命的失敗。太平夭國用以指導(dǎo)革命的理論是拜上帝教，它在開始時起過動員和組織群眾的重大作用，但它終究不可能解決在革命發(fā)展中不斷出現(xiàn)的大量新問題、新矛盾，不能及時地、適當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)經(jīng)驗，避免重犯錯誤，提高革命水平。因此，在太平天國史上同樣性質(zhì)的錯誤往往一再重復(fù)，得不到及時糾正。尤其是到了晚期，洪秀全深深沉溺在"天父天兄"的速網(wǎng)里，失去了對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識，以至使這個理論反而日益成了太平天國前進(jìn)的障礙?？梢赃@么說，在民階級自身的局限性是大年天國失敗的根本原因。
1、太平天國失敗的客觀原因
清政府與西方勢力聯(lián)合起來進(jìn)行鎮(zhèn)壓，是太平天國起義失敗的重要原因之一。
2、太平天國指導(dǎo)思想的局限
太平天國起義的理論基礎(chǔ)是破碎的神學(xué)理論，并不代表時代潮流。
第一，拜上帝教“一神論”教義的狹隘性與排他性違背了中國民眾崇拜多神的傳統(tǒng)信仰和宗教情感，從而使太平天國實際上缺少真正一致的信仰，也制約了革命運(yùn)動獲得更為廣泛的群眾性；
第二，拜上帝教宣傳上帝“全知全能”的虛妄性，磨滅了群眾的自由意志和創(chuàng)造精神，也使天國領(lǐng)導(dǎo)人思想僵化，喪失對現(xiàn)實問題的思考能力；
第三，拜上帝教的虛偽性成為天國領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)部爭權(quán)奪利進(jìn)而發(fā)生內(nèi)訌的合法外衣。
3、農(nóng)民階級的局限性（1）小生產(chǎn)者的自私、狹隘的一面，導(dǎo)致了享樂主義、腐敗、分裂甚至自相殘殺。（2）對內(nèi)外政策的失誤，尤其是對西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識。
4、太平天國對知識分子大加排斥，使其缺乏知識分子為其出謀劃策、制定綱領(lǐng)。
洪秀全將 “詩書典籍，掃地蕩盡”。統(tǒng)治區(qū)的知識分子想方設(shè)法逃離。1860年11月，容閎來到天京訪問，還被冊封了一個四品爵位，要被留用。容閎在天京待了一個月，既看到太平天國運(yùn)動的正義性和不可避免性，又看到了這個政權(quán)內(nèi)部日趨嚴(yán)重的腐敗和種種予盾，認(rèn)識到太平天國的隊伍基本上是一些目光短淺的草莽英雄，不足以成就大事。1月后容閎留下印信離開了天京。這一批社會精英的流失，使太平軍元?dú)獯髠?/p>
5、太平天國領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的錯誤，以及腐朽昏庸、鼠目寸光使起義軍在起義過程中四面樹敵。定都天京、北伐、西征、讓城別走
洪秀全實行嚴(yán)厲的等級制和神權(quán)的思想鉗制，動輒以各種酷刑伺候。而太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人卻躲在深宮里花天酒地。南京城破時，所剩軍民不足十五萬，而天王府后宮佳麗就有兩萬。所以說太平天國的滅亡是不足為奇的，也是必然的。
“如果太平天國統(tǒng)一了中國，中國將倒退幾個世紀(jì)?！?---馮友蘭
“它沒有什么建設(shè)性的綱領(lǐng)，也沒有給自己提出什么實質(zhì)性的任務(wù)，它的最終目的只是改朝換代?！?--馬克思
太平天國革命的失敗表明，農(nóng)民階級不是新生產(chǎn)力的代表，雖有巨大的革命潛力，但注定不能成為近代革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不能完成反帝反封建、實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。
