清明節(jié)歷史簡(jiǎn)介，清明節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗和傳統(tǒng)300字

修補(bǔ)墳?zāi)够蛄⒈仨殦窦校驗(yàn)檫@屬于動(dòng)土，盡管清明節(jié)掃墓適宜動(dòng)土，但是也要因墳地情況和后代命理相結(jié)合掃墓動(dòng)土為吉。立碑也要看地勢(shì)而立，如確定墓碑的深淺與坐相是否與先人遺體處在一線(xiàn)等，如果不擇吉而動(dòng)土，恐怕會(huì)破壞了風(fēng)水。

二、調(diào)理墓地風(fēng)水

清明節(jié)最適宜調(diào)理風(fēng)水，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)氣地氣相通，大自然處于生機(jī)勃勃的狀態(tài)，又是陰陽(yáng)相交的時(shí)刻，此時(shí)調(diào)理墓地風(fēng)水可以起到事半功倍的效果，可以旺整個(gè)家族命運(yùn)。

三、命理喜木或濕土者，適宜外出求財(cái)。

清明時(shí)節(jié)甲辰值月令，甲木旺盛又得濕土培養(yǎng)，木氣較盛。辰土雖被甲木克制，但得太歲相助，土氣也不會(huì)太弱，因此，命理喜木或濕土的朋友節(jié)氣期間運(yùn)氣很好，如有投資項(xiàng)目不妨早下手。

四、清明節(jié)體質(zhì)較弱培鬧野的人，不彎渣適宜外出旅游和掃墓。

清明節(jié)時(shí)期人體陽(yáng)氣上升，肝氣旺盛，如果肝氣太旺會(huì)導(dǎo)致情緒失常，從而會(huì)引起血壓升高或心臟病，該節(jié)氣又是傷感的祭祀節(jié)氣，如果體質(zhì)太差再追掉先人，情緒失調(diào)、悲傷過(guò)度，就會(huì)引起心肌梗死、中風(fēng)、休克等疾病。因此，身體較差的人，應(yīng)該避免掃墓或外出。

五、清明時(shí)節(jié)應(yīng)該保持鍛煉。

春暖花開(kāi)，地氣相通，大自然一片綠油油，清晨太陽(yáng)出來(lái)后，空氣清新，此時(shí)最宜鍛煉身體，但是不宜運(yùn)動(dòng)量過(guò)大，因?yàn)榇斯?jié)氣雖陽(yáng)氣上升，但是陽(yáng)氣容易被損耗，所以，還是以保陽(yáng)氣為主，運(yùn)動(dòng)到似出汗或微微出汗為宜。飲食應(yīng)多吃溫?zé)崾称窞橹鳎缟剿帯⒕虏恕⒓t棗、枸杞等。

風(fēng)水就在我們周邊，好的風(fēng)水應(yīng)該符合個(gè)人需求，風(fēng)水理應(yīng)以人為本，因地制宜，因人而異，應(yīng)結(jié)合命主本人的八字與周?chē)h(huán)境氣勢(shì)來(lái)布局，命理結(jié)合風(fēng)水才能風(fēng)生水起好運(yùn)來(lái)！

清明節(jié)的起源簡(jiǎn)單介紹

清明節(jié)的簡(jiǎn)介簡(jiǎn)短

清明節(jié)的簡(jiǎn)介簡(jiǎn)短，清明節(jié)是我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，每年一到清明節(jié)的時(shí)候，大家都紛紛準(zhǔn)備回家祭祖。清明節(jié)抒發(fā)人們尊祖敬宗的道德情懷。下面來(lái)看看清明節(jié)的簡(jiǎn)介簡(jiǎn)短。

清明節(jié)的簡(jiǎn)介簡(jiǎn)短1

清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子.天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”

按《歲時(shí)百純并問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、做兄跡時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。

最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)的來(lái)歷

清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)、弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)歷史悠久，源于上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之，祖先信仰與祭祀文化是清明節(jié)形成的重要因素。

清明兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。

清明節(jié)在公歷04－06日，掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。

清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則蘊(yùn)含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)涵。據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果

人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化習(xí)俗自古以來(lái)代代相傳，清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。

清明節(jié)的簡(jiǎn)介簡(jiǎn)短2

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子[1] 。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為塵行寒食節(jié)，前二天為小寒食。

清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。

《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。

清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，中國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

相傳，春秋戰(zhàn)國(guó)期，晉國(guó)人介子推，有恩于遭難時(shí)的晉文公。晉文公當(dāng)了國(guó)君后曾放火燒山，希望逼出帶母親上山隱居的介子推，領(lǐng)取俸祿。哪知介子推寧死不仕，結(jié)果被燒死在一棵柳樹(shù)下。晉文公為此悔恨不已，此后每到放火燒山那日，宮中便禁止生火，以此紀(jì)念懷念介子推，慢慢形成了“寒食節(jié)”。

寒食節(jié)后，晉文公又定下了祭祀介子推、為其掃墓的“清明節(jié)”，清明掃墓又成風(fēng)俗。此傳說(shuō)可信與否暫且不說(shuō)，不過(guò)介子推確有其人，《左傳》上便有記載，但名叫“介之推”，僅稱(chēng)他是“隱而死”，并無(wú)晉文公放火燒山的情節(jié)。但不論怎么說(shuō)，有一點(diǎn)可以肯定，就是寒食節(jié)和清明節(jié)由來(lái)已久。

寒食節(jié)其實(shí)是一個(gè)“勵(lì)志節(jié)”。在隋唐之前，人們重寒食、輕清明。到李隆基(唐玄宗)做皇帝時(shí)，將清明節(jié)掃墓正式編入禮典，屬當(dāng)時(shí)的“五禮”之一，清明節(jié)的地位因此得到抬升，清明假期與寒食節(jié)連在一起，成為當(dāng)年繼元宵假期之后春天里的“小長(zhǎng)假”( 4天)。

到李亨(唐肅宗)當(dāng)皇帝時(shí)，或許覺(jué)得小長(zhǎng)假不夠長(zhǎng)吧，又增加了寒食清明節(jié)的假期天數(shù)，將唐玄宗定下的寒食清明假期4天增加到7天——在中國(guó)節(jié)假日史上，清明節(jié)首次成為了真正意義的`“黃金周”。

“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。唐代大詩(shī)人王維的這首《寒食城東即事》，描繪了人們?cè)谇迕鞴?jié)紛紛走出戶(hù)外，踢球、蕩秋千，十分熱鬧。

王維還感慨說(shuō)，年輕人應(yīng)該每天出去游玩，何必要等到清明節(jié)呢?唐代大詩(shī)人白居易則在清明節(jié)寫(xiě)下“留餳和冷粥，出火煮綠茶”。清明節(jié)生火品茶，佐以麥芽糖、冷粥，想必別有一番風(fēng)味。

到了宋代，清明節(jié)也是國(guó)家法定節(jié)假日。宋代繼續(xù)了唐代喜歡放假的做法，寒食與清明兩節(jié)合在一起，假期也是7天。而且兩個(gè)節(jié)日已完全融合為一體，并移植進(jìn)了上古時(shí)“三月三”上巳節(jié)的某些娛樂(lè)功能，人們出游喜歡來(lái)到水邊。

清明節(jié)也是宋人重要的節(jié)日，甚至比唐人更看重，掃墓的風(fēng)俗更濃，這從北宋人張擇端繪于清明時(shí)節(jié)的《清明上河圖》中便可以看出，首段就是時(shí)人從汴京(今開(kāi)封)野外掃墓歸來(lái)的情景。宋代清明節(jié)里，皇家和民間都會(huì)舉辦一系列活動(dòng)，熱鬧程度不輸元宵節(jié)。

時(shí)開(kāi)封人孟元老在后來(lái)撰寫(xiě)的《東京夢(mèng)華錄》中，記述當(dāng)年京城過(guò)清明節(jié)的氣氛：“京師清明日，四野如市，芳樹(shù)園圃之間，羅列杯盤(pán)，互相酬勸，歌舞遍滿(mǎn)，抵暮而歸。”“清明弄柳”這一傳統(tǒng)習(xí)俗，在宋代達(dá)到了極致。此外，清明節(jié)插柳枝，賞杜鵑，也受到詩(shī)人歌詠，讓今人感受到清明節(jié)的獨(dú)特魅力。

隨著唐宋的遠(yuǎn)行，清明節(jié)的繁華和熱鬧也不復(fù)存在。到了元代，唐宋的公務(wù)員多假制度被否定，節(jié)假日大為減少。但元時(shí)清明節(jié)與寒食節(jié)從功能和活動(dòng)內(nèi)容上看，在事實(shí)上合成了一個(gè)節(jié)日，仍與元正(旦)一樣，是元代最重要的節(jié)假日之一。

朝廷會(huì)放假3天——要知道，元代皇帝的生日天壽節(jié)(唐時(shí)稱(chēng)天長(zhǎng)節(jié))和冬至才放假2天。到了明、清兩代，寒食、清明二節(jié)則完全退出了國(guó)家法定節(jié)假日序列，政府僅保留元旦、元宵和冬至3大節(jié)假日。雖然不放假，時(shí)人仍喜歡過(guò)寒食節(jié)、清明節(jié)，要外出掃墓、春游。

由上可知，我國(guó)古代清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除祭奠親人、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。

因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有和朋友踏青游玩的.歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)祭拜祖先，并不是封建迷信，這是對(duì)故去的親人的一種思念、想念，告戒后人不要忘記先人，故去的老人。這是中華文明生生不息、代代的接力傳承!

清明節(jié)的簡(jiǎn)介簡(jiǎn)短3

清明節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗

我國(guó)的歷史文火悠久，只要是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日或節(jié)氣，總能追溯到其根源，而且有理有據(jù)。你知道清明節(jié)氣是怎么來(lái)的嗎？為什么這天我們要掃墓？除了掃墓還有哪些習(xí)俗呢？現(xiàn)在就向你介紹關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗：

1、清明節(jié)的由來(lái)

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

2、清明節(jié)的習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。

傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

秋千

這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

清明節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗和傳統(tǒng)300字

清明節(jié)，又稱(chēng)踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)。

清明節(jié)，是中清激華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、戚正唯慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。

清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗。據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。

據(jù)考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)年前的墓葬，是中國(guó)年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬，表明上古先民在萬(wàn)年前已具有明確的有意識(shí)墓葬行為與禮俗觀念。“墓祭”禮俗有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。清明節(jié)俗豐富，歸納起來(lái)是兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)；二是踏青郊游、親近自然。

清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食高培節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。

清明節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短40字

清明節(jié)據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”鄭此梁之禮，距今已有二千五百多年的歷史喊運(yùn)。經(jīng)歷史的發(fā)展演變，清明具有極為豐富的內(nèi)涵，各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族-種固定的風(fēng)俗。2006年5月20日，中國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)扒芹國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。

中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今二千五百多年的歷史。《歷書(shū)》:“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。

關(guān)于清明節(jié)的信息資料

清明節(jié)，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

擴(kuò)展資料

清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁談基，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，

正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清手侍余明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，畢滾祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。