銘記歷史議論文素材？.那么，銘記歷史議論文素材？一起來了解一下吧。
歷史的笑容
歷史的煙火封不住你們的笑容，或倦怠，或輕狂，或自得其所。而當你們遠去，那些笑容卻永遠俯瞰我們，成為最悲壯而動人的交響。
（一）關(guān)于忘記
是“正道直行，竭忠盡智”的三閭大夫，是“上下而求索”的尋路者，是“披發(fā)行吟澤畔”的末路人，是汨羅江畔不散的清魂。當懷王的靡靡之音在郢都縈繞，當鄭袖的巧施心計讓你無力招架，當張儀的巧舌如簧讓你心力交瘁，一個聲音對你低訴：“忘記吧，歸去吧！”胡不歸？既然行迷未遠，何不回車復路？然而，你終于選擇了銘記，銘記傷痛，銘記惡濁，銘記忠誠，也銘記了死亡。那個在懷王的聲色犬馬之娛中老淚縱橫的你，學不會隨波逐流，卻也學不得忘記。在你倦怠的笑容里，我把兩個字刻在我心頭——忘記。
（二）關(guān)于銘記
是滕王高閣的狂生，是“兒女共沾襟”的少年，是枷鎖之下的囚徒，是海中飄蕩回不了家的游子。你不該如此輕狂，恃才傲物自以為可以在政治的旋渦中從容輾轉(zhuǎn)，才情四溢陶醉于“四杰”的英名不知自拔。于是，你終于應(yīng)驗了裴行儉那句“善終為幸”，成為中國文壇倍受嬌寵的詩人。你本該學著銘記，銘記你的詩詞，銘記你的無知，銘記你的尚不成熟，銘記如何獨善其生。然而你終于選擇了忘記，放縱自己成為預(yù)知死亡的才子。在你狂傲的笑容中，我將兩個字刻在心頭——銘記。
（三）云在青山月在天
是“大江東去浪淘盡”的英雄，是烏臺詩案摧殘的苦命人，是竹杖芒鞋的行路人，是在忘記與銘記中游刃有余的智者。忘記了世俗的惡濁，你記住了一蓑煙雨、明月風清；忘記了仕途失意，你記住了黃城閑適，踏雪飛鴻；忘記了苦苦執(zhí)著，你記住了樂觀曠達，善終一生。在你自得其所的笑容間，我雙眼為之一亮，在心頭刻下兩個字——選擇。會忘記，會銘記又如何？只有會選擇，才能歆享人生帶給我最大的樂趣。走過，讀過，撫摩過。你們額間的皺紋已成為歷史的車轍，你們眉宇間的笑容卻依然清晰可辨，屈子，子安，東坡，或倦怠，或輕狂，或自得其所的笑容泄露給我關(guān)于忘記與銘記的天機 。
一個不懂歷史的民族是沒有前途的，而不懂歷史的人永遠擺脫不了愚昧。歷史是科學，歷史題材的影視必須尊重科學。“戲說”歷史，實則戲說我們這個民族。文藝家，特別是創(chuàng)作歷史題材的作家、編劇者，應(yīng)當正確對待歷史，多讀點歷史，去無知，忌淺薄，戒浮躁，對歷史負責，對讀者或觀眾負責，努力創(chuàng)作出精品來。
近20年來，我國以歷史題材的影視創(chuàng)作可謂盛矣。其中，又以清史的影視劇獨占鰲頭。如《努爾哈赤》、《兩宮皇太后》、《火燒圓明圓》、《宰相劉羅鍋》、《戲說乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龍》、《康熙微服私訪》、《天下糧倉》、《康熙王朝》等，都屬清代重大題材而具代表性的作品。這些名目繁多的影視劇紛紛登上熒屏或銀幕，走進千家萬戶，遂成鋪天蓋地之勢，如一股股五彩繽紛的“歷史大潮”，將沉寂的歷史時空攪得熱鬧非凡，堪稱是我國文化生活的一大奇觀。
藝術(shù)再創(chuàng)作必須尊重歷史。
“戲說”歷史，易將青少年引入誤區(qū)
中國歷史悠久，文獻極其豐富。中華五千年文明史，除遺址遺跡遺物可資證明，大量地保存在文字記述的歷史文獻中。研究中國歷史與文化，創(chuàng)作歷史題材的文藝作品包括影視劇，都須從這里索取原材料即素材，或進行學術(shù)論證，或進行藝術(shù)加工，真實地再現(xiàn)歷史原貌。不可思議的是，那些號稱“藝術(shù)家”、“作家”及“名導”們，無須查找歷史資料，更不必研究，竟將歷史完全“推翻”，僅憑他們的“藝術(shù)”頭腦，想當然地重新編歷史。他們就是不要真實的歷史，認為歷史不生動，歷史中“無戲”，只有他們編得生動、有情有戲，老百姓才愛看。這不叫藝術(shù)再創(chuàng)作，應(yīng)稱之為“歷史再創(chuàng)造”！因為他們改變了歷史事實，搞亂了原事物（件）的“因果”關(guān)系，也就制造了荒唐。
顯而易見，歷史在編導們的手里，不過是個幌子，一個可借用的道具，只須使用歷史人物的名字，讓他們穿起古代服飾，搭起宮殿或豪宅，來演繹他們心中的愛情神話和善善惡惡的人性，以古喻今，將歷史現(xiàn)代化，宣泄他們的商業(yè)價值觀和低俗的感情追求，將本來就很生動又給人以啟示的歷史，變成了一幕幕荒唐的鬧劇，實際是制造了一堆堆文化垃圾！
忘記和銘記就像太陽與月亮一樣，一個總在燦燦白晝中浮現(xiàn)，任何光亮也無法阻擋它的光芒;一個總在幽幽深夜隱現(xiàn)，有時還會躲匿在濃濃黑云后，時隱時現(xiàn)。從表面上看去，忘記和銘記就像兩條平行線一般，永不相交。但，正是有了太陽，才能襯托出月亮的柔和溫美;正是有了月亮，才能顯映出太陽的絢麗璀璨。沒有太陽，世界將沉寂在無盡的黑色迷霧中;沒有月亮，世界會得不到停息，而永不休眠。忘記和銘記更是如此。雖然本質(zhì)不同，但它們卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。
一味的忘記，便失去了人生的意義。人生本來是沒有意義的，但是繼續(xù)活下去，就會遇到許多有趣的事情。正是這些經(jīng)歷，這些讓我們或感動，或悲傷，或痛苦的事情，構(gòu)成了完整的人生。沒有它們，我們所擁有的只是一副軀殼，赤條條的來到這世界，又赤條條的歸于塵土。
一味的銘記，會讓我們背上沉重的負擔。誠然，世間有太多太多的事情需要我們?nèi)ャ懣绦闹校驗闊o論它們曾經(jīng)是讓我們歡笑，讓我們淚流還是深深的感動，都是我們?nèi)松袕涀阏滟F的回憶。但一味的銘記，再珍貴的記憶也會變成沉重的負擔。當想起那些美好的過往時，心情固然會變得愉悅，但從夢中醒來時，卻發(fā)現(xiàn)一切都已是過往，自己面對的依然是人生之事不如意者，十之八九的生活。此刻，心中更多的恐怕就將是遺憾、傷感、陰沉的心緒了，更有甚者，會產(chǎn)生逃避現(xiàn)實，想活在回憶的想法，可見，回憶雖美，卻也暗藏殺機。當想起那些痛苦的記憶時，本已愈合的傷疤恐怕又會揭開，本已平靜的生活恐怕又會被傷感、后悔的情緒所干擾，可見，記憶雖深，卻也是一種隱患。
一味的忘記，一味的銘記，都會讓生活不盡完美，就像兩塊裂開的玉石雖有殘缺之美，但終究不能用于裝飾，登堂入室，只能隱于收藏之流。因此，忘記與銘記，惟有相互依存，相互配合，才能像太陽與月亮那般，生生不息，循環(huán)不止，讓世間永存光明。我相信，在忘記與銘記合理共存之時，生活一定會像黎明破曉之時，火紅的太陽才冉冉升起，朦朧的月亮剛緩緩降下，日月同輝時所展現(xiàn)的幻彩天空一樣，即有如太陽一般火熱的熱情，又有如月亮一般的冷靜思考
歷史是歷史家和事實之間不斷交互作用的過程，現(xiàn)在和過去之間無終止的對話。——卡爾
歷史并不會重復，但它會押韻。——馬克．吐溫
所有歷史都是現(xiàn)代史。——克羅齊
所有的歷史都是主觀的。換言之，歷史根本不存在；我們擁有的只是傳記罷了。——愛默生
一切歷史都是思想史。——柯靈烏
歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。——雨果
歷史就是一整套的謊言互相圓謊。——拿破侖
歷史所能給我們唯一的教訓，就是歷史不能給我們?nèi)魏谓逃枴?——黑格爾
以史為鏡，可以知興衰。——唐太宗
歷史孕育了真理；它能和時間抗衡，把遺聞舊事保留下來；它是往古的跡象，當代的鑒戒，后世的教訓。——塞萬提斯《唐吉珂德》
寫歷史，乃是脫卻過去的一種方法。 ——歌德
歷史和小說不同，它的信條并不在于走向理想的美。——巴爾扎克《人間喜劇》前言
夫史者，民族之精神，而人群之龜鑒也。——連橫《臺灣通史》序
歷史是經(jīng)驗，有了這些經(jīng)驗，我們的目光才會更加開闊;歷史是故事，有了這些故事，我們的生命才更加充實、豐滿;歷史是情愫，有了這些情愫，我們的精神世界才得以延伸……不忘記歷史，是為了更好地面向未來。
也許“一切都會過去”，也許“一切都不會過去”。過去的是當時的事與景，過不去的是當時的事與景留給我們的觸動與記憶。懂得珍存過去，擁有歷史的人，不但有遠見，而且會成熟，更具有對世界認識與探索的實力，每一個過去都可能是一份經(jīng)驗，歷史越多，經(jīng)驗越多，經(jīng)受的苦難越多，能承受的也就越多，要走的路就越廣大，越綿長。
一位哲人曾說：“成功和失敗只代表過去，忘記過去，才可能走進新的天地。”昨天的確已經(jīng)過去，并且一去不復返，但忘記的不能是經(jīng)驗，忘記的只是暫時放下的痛苦與狂喜，因為我們需要接受新的挑戰(zhàn)、新的機會，進而走進新的天地。也有一位哲人曾說：“過去不能忘，因為歷史是一個永遠的存在。”不能忘記的是，曾經(jīng)所經(jīng)歷過的，并從中獲得的感悟，永遠存在是因為過去的都是事實，沒有誰能改變。以史為鑒，面向未來。
以史為鑒，面向未來。在隋唐時期，中國可謂興旺發(fā)達，繁榮昌盛，曾使多少人引以為豪。然而，到了清代，統(tǒng)治者沉醉在即成的果實上，飽食終日，無所用心。等到侵略者的鐵蹄踏遍了中國的角角落落的時候，等到一系列喪權(quán)辱國的條約相繼簽訂的時候，“大清帝國”的美夢也就走到了盡頭。他們沒有吸取歷史的教訓，也沒有銘記歷史的經(jīng)驗。
歷史是一杯老酒，忘記它的迷醉，二要記住它的芳香。
以上就是銘記歷史議論文素材的全部內(nèi)容， .。
