孔子的歷史？1、（公元前551年～公元前479年）春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一。2、他被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師和萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。那么，孔子的歷史？一起來了解一下吧。
孔子生平事跡
春秋后期偉大的思想家、教育家,儒家的創始人.名丘,字仲尼.魯國人.孔子先世為宋國貴族,因避內亂移居魯國.父叔梁紇,母顏氏.魯襄公二十二年（前 551 ）生于魯國陬邑（今山東曲阜）.魯國是周公兒子伯禽的封地,素有禮樂之邦之稱.至春秋末,禮樂仍保持完好.魯國根深蒂固的禮樂傳統對孔子有深刻的影響.孔子幼時常以陳俎豆、設禮容為戲.早年喪父,家境中落,年輕時曾做過管糧倉、管放牧的小官.30 余歲時開始授徒講學.
魯昭公二十六年（前 516 ）,魯國內亂,孔子不滿季氏為首的三桓擅權,一度離魯至齊,不久返回.開始整理詩、書、禮、樂,招收弟子日多,影響愈大.魯定公九年（前 501 ）,出任中都宰,頗有政績.后升為司空和大司寇.魯定公十年齊魯夾谷之會,孔子相禮,魯國兵禮并用,收回被齊國侵占的鄆、灌及龜陰之田.定公十三年,孔子為維護公室,建議毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏等三家都邑,季孫氏、叔孫氏、費被毀后,孟孫氏以武力對抗,孔子計劃失敗.以后魯國政局有變,孔子見理想難以實現 ,遂帶領弟子離開魯國,開始了周游列國的飄泊生涯 ,時孔子 55 歲.孔子 14 年中先后到過衛、陳宋蔡、楚等國,向各諸侯宣傳自己的政治主張,但均不見用.魯哀公十一年（前 484 ）,季康子以幣迎孔子,孔子歸魯,時年 68 歲.魯哀公和季康子雖常向孔子問政,但終不起用 .
孔子晚年致力于教育,整理《詩》、《書》等古代典籍,刪修《春秋》.其學生將其思想言行記載在《論 語》中.哲學思想孔子所處春秋時代是奴隸制社會向封建制社會轉變的時期,孔子思想中充滿新與舊的矛盾,反映了大變動時代的精神風貌.天命鬼神觀孔子繼承了傳統的天命鬼神觀,視天為萬有的主宰和人格神,認為天命主宰著人的生死,也決定著社會的治亂.他主張“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人言”,“不知命,無以為君子也” .但同時他又否定周時盛行的占卜活動,提出“天何言哉,四時行焉,五谷生焉” ,認為天命就蘊含在自然事物的運行之中.所以他主張 “敬鬼神而遠之,可謂知矣” .《論語》記載孔子“不語怪力、亂、神”,并且說“未知生,焉知死”,“未能事人,焉能事鬼”,回避了關于人死后是否變鬼的問題.
中庸之道是孔子立身行事的最高標準,他說：“中庸之為德也,其至矣乎,民鮮久矣.”他主張處理事務時,既不能過,又不能不及,認為“過猶不及”.孔子主張恪守“中道”,如《論語》記載 ,孔子提出“質勝文則野,文勝質則史”,“文質彬彬,然后君子”；主張“德刑并用”,“寬猛相濟”； 對學生,性格過于進取的加以遏制,過于謙退的加以鼓勵.孔子反對過激的言行,但同時也反對不講原則,“同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉潔,眾皆悅之,自以為是”的“鄉愿”行為,稱“鄉愿,德之賊也”.
孔子注重社會倫理問題,把禮看成是維護等級制度的重要手段,是區別華、夷的標志.他譴責破壞周禮的行為,對魯國季氏竊用天子之禮,“八佾舞于庭” 極為憤慨,說“是可忍,孰不可忍也”.孔子主張“正名”,試圖用周禮的形式去匡正已經產生變化的社會現實,要求人們“克己復禮 ” .但是,在不違背周禮的基本原則的前提下,孔子同意結合時代的變化對周禮的具體內容有所損益.仁這一概念在春秋時已廣泛使用,孔子賦予了它以新的涵義,使其成為中國哲學史上最重要的范疇之一.
孔子的學說博大精深,雖具有一些傳統的保守的思想因素,但其主流在當時是有利社會進步的.所以在戰國時代得到了進一步的發展,成為先秦顯學之一.但由于歷史的原因,漢以前并未受到統治者的特別重視.
漢代以后,建立起中央集權的封建統治,孔子的思想適合統治階級的需要,所以受到重視.漢武帝采納董仲舒的對策 ,“罷黜百家,獨尊儒術”,正式確立了孔子及其學說在中國思想界的統治.以后,歷代統治者進一步采取了神化孔子,提倡儒學的措施,鞏固了孔子的至尊地位.
孔子的思想對中國封建社會的哲學、文學、藝術、教育、史學等產生了巨大的影響,作為中國傳統文化的杰出 代表,這種影響波及到東亞乃至全世界.但在漫長的封建社會中,統治階級出于自身的需要,片面發展了孔子思想中的保守方面,束縛了人們的思想.五四運動以來,孔子思想的保守性受到了進步思想家的批判.五四運動以后,中國的一些學者,包括馬克思主義的哲學、史學工作者,對孔子及其思想作了系統的研究和評價,取得了很大成就.
孔子思想學說主要匯集在孔子弟子撰寫的《論語》中,《左傳》和《史記·孔子世家》亦有有關孔子言行的記載.
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。
他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。
孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在于造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行“內圣外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”：之境界。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。
孔子曾帶領部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子是春秋時期魯國人，生于前551年，卒于前479年，享年73歲，死后葬于曲阜城北泗水之上，即今孔林所在地。
孔子是儒學學派創始人，思想家，教育家，相傳有弟子三千余人，孔子在世時即被譽為“天之縱圣”，“天之木鐸”，其思想及學說對后世產生了深遠的影響。
孔子（前551年9月28日－前479年4月11日，一說生于前552年10月9日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國春秋末期的哲學家、政治家和教育家，儒家的創始人。 19歲時孔子為魯國貴族季孫氏做文書、委吏和乘田等小吏，管理倉儲和畜牧。娶宋人亓官氏為妻，第二年亓官氏生子。魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚。孔鯉先孔子而死，有遺腹子孔伋，字子思。 23歲時孔子開始在鄉間收徒講學，學生有顏由（顏回之父）、曾點（曾參之父）、冉耕等。 孔子的母親在他17歲時去世，孔子希望將父母合葬。為了打聽父親葬處，他將母親棺殯停于路口（五父之衢），向路人打聽。后孔母的鄰居曼父之母，告訴孔子叔梁紇的墓處，孔子這才將父母合葬于防。第二年，孔子在為母親守喪時，季孫氏宴請士一級的人（饗士）。孔子前往，不想卻被季孫氏家臣陽虎訓斥并拒絕。 魯昭公十七年，郯國國君郯子訪魯。郯子博學多才，20歲的孔子慕名拜見。韓愈《師說》有語：「孔子師郯子。」孔子先后「問禮于老聃，學鼓琴于師襄子，訪樂于萇弘。」 大約三十歲左右，最初的一些弟子來到孔子身邊。此后，孔子一直從事教育事業，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。
以上就是孔子的歷史的全部內容，孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。
