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語文命題材料的寫法如下：
1、材料的選?。翰牧蠎?yīng)當(dāng)具拿滾孫有一定的文學(xué)價值和文化內(nèi)涵，能夠引發(fā)學(xué)生的思考和探究，具有一定的啟示意義和教育意義。
2、材料的編排：材料應(yīng)當(dāng)有一定的邏輯順序和結(jié)構(gòu)，能夠清晰地表達(dá)主題和思想，同時要注意材料的長度和篇幅，以符合命題的要求。
3、材料的語言：材料的語言應(yīng)當(dāng)簡潔明了，富有感備伏染力和表現(xiàn)力，消鏈能夠吸引學(xué)生的注意力，同時要注意語言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。
4、材料的主題：材料的主題應(yīng)當(dāng)與命題相關(guān)，能夠引導(dǎo)學(xué)生思考和探究命題所涉及的問題，同時要注意主題的深度和廣度，以符合命題的要求。
魯迅生活片斷
20年代，我在北京大學(xué)讀研究生，正值魯迅先生在北大任教，有幸得到他親自教誨，他講授的《苦悶的象征》等課程，使我受到很大教育。他提出“藝術(shù)的出路是為大眾服務(wù)；創(chuàng)作要擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任；作品的使命就是要站在大眾的立場上，喚起讀者的愛國[]。正是魯迅先生撥亮我心中的向上火花，也正是魯迅先生激發(fā)我寫詩撰文，抨擊時弊。那時先生上課，穿藍(lán)色布衫，留很長的逗坦頭發(fā)，還將鉛筆夾在右耳上。開始我對先生耳上夾鉛筆有些不解，恰有一次課后同行，至景山拐角，我見鉛筆仍在先生耳和長發(fā)間夾著，便問他耳朵上老夾著鉛筆干什么？他說：“我是改講義上字用的。講義印得倉促，錯字很多，隨時發(fā)現(xiàn)隨時作個記號，將來好統(tǒng)一改正，免得誤了學(xué)生。”先生在北京大學(xué)教書，經(jīng)常早來晚走，來有及回家吃飯，就在紅樓前的小飯攤上隨便吃一點(diǎn)。一次，下課后我和先生路過小飯攤，他問我回家吃飯，還是在小攤上吃一點(diǎn)。我說：“隨便?！彼f：“那好，咱們就吃這蕎麥條子吧！皇帝老兒未必享受過這么美味的佳肴?！边@種小飯攤多賣玉米窩頭，蕎麥烙烙之類，來用餐的也都是些人力車夫，賣報童叟。飯攤上只有一個條案，全無桌椅可用，端上一大碗蕎麥面很是顯眼，魯迅先生卻十分泰然，津津有味地吃著，還不時向周圍的人點(diǎn)頭。
回答問題
1．文中方括號內(nèi)應(yīng)填入最恰當(dāng)?shù)脑~是 （）
A、情緒B、感情C、激情D、熱情
2．把文章分成三部分：
第一部分：
第二部分：
第三部分：
3．為每一部分選擇一個最合文意的小標(biāo)題。
第一部分的小標(biāo)題是（）
A、教育 B、教誨 C、撥亮火花 D、為大眾服務(wù)E、聽魯迅講課
第二部分的小標(biāo)題是（）
A、夾鉛筆B、免得誤學(xué)生C、改正D、講義錯字多 E、不拘小節(jié)的先生
第三部分的小標(biāo)題是（）
A、早來晚走B、吃飯C、魯迅請我吃飯 D、津津有味E、小飯攤
4．本文寫的并猜幾件小事表現(xiàn)魯迅先生的什么思想品質(zhì)和性格特征？
5．本文是按什么線索組織材料的？
你（指文學(xué)）是絕指型廣袤的大地，是遼闊的天空；你是崇山峻嶺，是江海湖泊。你用彩色的文字，描繪出世界上可能存在的一切美妙景象。不管是壯闊雄奇的，還是精微細(xì)致的，不管是繽紛熱烈的，還是深沉肅穆的，你都能有聲有色的展現(xiàn)。你使很多足不出戶的人在油墨的清香中游歷了五光十色的境界。
你告訴人們，人生的色彩是何等豐富，人生的旅途又是何等曲折漫長。你把生活的帷幕一幕一幕地拉開，讓無數(shù)不同的角色在人生的舞臺上演出激動人心的喜劇和悲劇。你可以呼喚出千百年前的古人，請他們深情地講述歷史，也可以請出你最熟悉的同代人，講述人人都可能經(jīng)歷的日常生活。你吐露的喜怒哀樂，使人開懷大笑，也使人熱淚沾襟……
1．給下列加粗的詞語注音。
廣袤（） 帷（）幕肅穆（）
2．上文從哪兩方面展現(xiàn)了文學(xué)的什么作用？
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3．根據(jù)上文內(nèi)容，模仿畫線的句子的樣式，續(xù)寫一個句子（不能用文中原句）。
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4．從你讀過的文學(xué)作品中，各舉一個例子，具體說明文中加粗的兩種人對你的影響（要求寫出作品的名稱和人物的名字及對你的影響）。
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（二）閱讀《孩子施舍的天堂》一文，完成5-9題。
看過一幅兒童畫：一個魚缸，里面游動著六條漂亮的大尾巴金魚；在魚缸的四周，圍著六只眼睛發(fā)亮的小貓。我心里一笑，想：六比六，還省得爭搶打架。但是等等，看那幅兒童畫下面歪歪扭扭的題字，居然是：“太美了，舍不得吃！”我的心禁不住溫柔地一動，為自己精神的庸俗而愧怍。
一日，走在熙熙攘攘的大街上，一個坐在媽媽自行車后座上小椅子里的孩子突然喊道；“誰，找，你！”我和那位媽媽一同看那廣告牌，廣告牌上那位目光深沉的先生，正對著我們凝望。我無聲地笑了。那個孩子得不到媽媽的回應(yīng)，拽了一下媽媽的衣服，繼續(xù)不依不饒地指著廣告牌說：“媽媽。你看呀，誰，找，你！”那位媽媽似乎明白了什么，猛地回頭捂住了孩子的嘴。我再次抬頭看時，也終于明白了孩子所謂的“誰找你”，原來是“雅戈爾”的誤讀。我很為那小氣地捂住孩子嘴的媽媽遺憾，真的大可不必，孩子并不是在存心丟你的臉，雖說他沒有讀對一個字，但他那大聲讀出三個半邊字的熱情與勇氣不是很可貴嗎？
一個幼兒教師講過這樣一個故事：下雪了，人們都穿上了棉衣。一個孩子跑到老師跟前很認(rèn)真地問：“老師，天太冷了，院子里的雕像沒有衣服穿多可憐??！我們給他穿件棉衣，好嗎？”老師只是一笑，并沒有在意。過了一會，又有一個孩子提出了同樣的建議。于是，老師決定帶著孩子們舉行一場為雕像穿棉衣的儀式。我想，隨著時光的推移，孩子會長成大人，孩子自己穿過的棉衣將永遠(yuǎn)存留在他們的記憶中，冬天里一塊石頭所獲得的刻骨的溫暖，將使那日后有形與無形的風(fēng)雪中穿行的心感到美好與安慰。
在這個物質(zhì)的世界里，我們的精神有時會覺得恍惚無依?！俺墒臁闭勰ブ覀?。我們眼看著自己的純真與熱忱、敏感與同情一點(diǎn)點(diǎn)被剝蝕、被風(fēng)化。法國偉大的人道主義者阿爾貝特· 史懷澤先生說：“我本能地防止自己成為人們通常所理解的‘成熟的人’。因為，與成熟相伴的往往是如此不和諧的詞：貧乏、屈服、遲鈍、順從命運(yùn)的理性化……”在“早熟”成為全球性流行疾病的今天，讓我們悉心守護(hù)那彌足珍貴的童真與童趣，并讓自己知道，這童真與童趣是上帝送給人類的最后的禮物，是上帝通過孩子施舍給我們的美麗天堂。
5、根據(jù)全文內(nèi)容，為本文重新擬個能揭示主題的標(biāo)題
6、簡要概括本文描述的三幅生活畫面？
①
②
③
7、根據(jù)文章主題，說出文中畫線句“我”“為自己精神的庸俗而愧怍”的具體含義。
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8、結(jié)合上下文的內(nèi)容，你對文中畫線句子的理解。
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9、閱讀上文內(nèi)容和下面兩段資料，生活中我們應(yīng)怎樣對待孩子的童心。
材料一：在乘涼的時候，我看見院里的一個女孩將吃下的葡萄核埋在花盒里，想種出葡萄來。幾天后，女孩的花盒里居然長出嫩嫩的葡萄藤來（直接種葡萄核是長不出葡萄的），女孩開心極了。實(shí)際上葡萄是女孩的父親瞞著女兒插下去的。
材料二；一個小男孩拿著一美元到處買上帝，一位老人問他買上帝干嗎？他告訴老人，父母去世了，叔叔撫養(yǎng)他，但叔叔摔傷了，醫(yī)生說只有上帝能救他。老人賣給了小男孩一瓶“上帝之吻”飲料。并告訴小男孩，你叔叔喝了這瓶飲料就沒事了。后來老人花重金請世界頂尖醫(yī)學(xué)專家治好了男孩叔叔的傷。
幸好我媽原來給我出的還在電腦里 ,問一下，你真名是啥
什么提分最快，當(dāng)然是作文！雖說作文素材要注意平時的積累，但臨陣磨槍也不失為一個好辦法，我推薦大家一些比較好的素材，以供寫作文借鑒。
作文萬能材料萬能開頭
1、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉;是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹;是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊.
2、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維派褲“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿。
3、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。
素材怎么積累
（1）從生活中積累
俗話說，生活有多廣，語文就有多廣。多姿多彩的生活是“知識庫”，是“語言庫”，是作文材料的豐富源。但它們是為有心者而準(zhǔn)備著的，這就要求我們在日常生活中，不論是學(xué)習(xí)、工作、休息、文娛體育活動，還是走街串巷，還是旅游觀賞、社會實(shí)踐、社區(qū)活動中，都要做一個有心人，時時處處多看、多聽、多想、多吸收。養(yǎng)成認(rèn)真仔細(xì)觀察生活的好習(xí)慣。
（2）從背誦中積累
指導(dǎo)學(xué)生熟讀背誦教材中優(yōu)秀篇章、精彩片斷、優(yōu)美語句，能使學(xué)生從中得到較多的語言儲備，是積累作文材料的有效祥羨衫方法。學(xué)生讀而不背，作文時就會感到筆力不足，詞語貧乏。因此，教師應(yīng)充分利用小學(xué)年齡段是一生中記憶的最佳時期這謹(jǐn)腔一特點(diǎn)，對學(xué)生加強(qiáng)背誦指導(dǎo)，強(qiáng)化記憶，幫助他們積累起終生受用不盡的材料。
1、一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨(dú)、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點(diǎn)；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞……為什么我還不能找到心中的陽光？”
大師問：“你的大包裹里裝的是什么？”青年說：“它對我可重要了。里面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后梁遲的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來?！?
于是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧！”“什么，扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎？”“是的，你扛不動它?！贝髱熚⑽⒁恍Γf：“過河時，船是有用的。但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太指渣春負(fù)重?！?
青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，開動機(jī)器”，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導(dǎo)下，青年終于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實(shí)上，我們每個人都要學(xué)會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難等，讓自己輕裝前進(jìn)。
2、地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯，卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。
感悟：幫助別人，也就是幫助自己；關(guān)愛別人，也就是關(guān)愛自己。
3、孔子周游列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時孔子看見一位老者走了下去?？鬃酉肽俏焕险呖赡苁禽p生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬間那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕唯耐上他，虛心請教：請告訴我，你有什么秘訣可以對付這樣的水流？老者笑道：我只是隨著漩渦進(jìn)入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)我。
感悟：和整體協(xié)調(diào)，跟整體移動。這真是對“隨波逐流”的全新認(rèn)識。
4、古時有個秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種白菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？”
秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”
秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說明你這次有備無患嗎？”秀才一聽，覺得更有道理，于是精神振奮地參加考試，結(jié)果居然中了個探花。
感悟：積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。
5、從前，有兩個秀才進(jìn)京趕考，路上遇到了一支送葬的隊伍。其中一個頓時心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無望了。而另一個見到黑漆漆的棺材，卻笑逐顏開，心里念叨著：“棺材，棺材（官才），這次我肯定回高中的?！苯Y(jié)果果然是前一位名落孫山，后一位金榜題名。
感悟：良好的心境有利無弊。天下本無事，庸人自擾之。心情好，陽光才明媚；心境好，人生才流暢。
6、有兩個兄弟各自帶著一只行李箱出遠(yuǎn)門。一路上，重重地行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔(dān)，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔(dān)上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕松了很多。
感悟：故事中的弟弟是幸運(yùn)的，但更加幸運(yùn)的則是哥哥，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己。人生之旅難免會遇到許許多多的困難，我們應(yīng)當(dāng)知道，在前進(jìn)的大道上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪平了道路。
7、有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當(dāng)它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來?？墒撬粴怵H，一次次跌下來，又迅速地調(diào)整自己，重新向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快地，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。
感悟：要實(shí)現(xiàn)一個遠(yuǎn)大的理想或達(dá)到一個奮斗目標(biāo)，除了不懈地追求、積極地進(jìn)取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段即“方向”問題。找準(zhǔn)方向，就會事半功倍，輕松地步入成功的殿堂；找錯方向或根本不辨方向，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。
8、有個叫理查?派迪的賽車運(yùn)動員，當(dāng)他第一天賽完車后，抑制不住興奮地向母親報告了比賽的結(jié)果。“媽，”他沖進(jìn)家門叫道，“有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名?！?
“你輸了！”他母親回答道?！皨寢專崩聿榭棺h道，“有這么多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績難道不算很好嗎？”
“理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在任何人后面！”
接下來的20年中，理查?派迪稱霸賽車界。他成為賽車運(yùn)動史上贏得獎金最多的賽車手，他創(chuàng)造的多項記錄至今還無人打破。
感悟：“理查，你用不著跑在任何人的后面”這句話一直激勵著理查?派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就應(yīng)該相信自己。相信自己就是獨(dú)一無二的，沒有什么高不可攀，沒有什么不可超越。 無數(shù)事實(shí)都說明，你確立的目標(biāo)越高，你最后的收獲就越大。我們時時也拿理查母親的話暗示自己吧：用不著跑在任何人的后面！
9、在北美阿拉斯加的茫?；脑希L著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴(yán)重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的**，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會成群結(jié)隊地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。
同時，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵，但它們對老鼠的捕食也并非無所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群繁衍的時候，狐貍們便會采取行動，限制種群的發(fā)展：一部分成員會聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。
感悟：老鼠和狐貍的行為應(yīng)該贏得我們?nèi)祟愓嬲睦斫?、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我們?nèi)祟愔g要達(dá)到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。人類曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。在上述動物的行為面前，我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有罪惡感，應(yīng)該反躬自省。作為自然界的創(chuàng)造物，人應(yīng)該融入自然、適應(yīng)自然，而不應(yīng)該破壞自然、違背自然。
10、一個獵人說：“一次，我追捕一只帶有兩只小崽的母狼，它跑得不快，因為小狼腳力不健。我和狼的距離漸漸地縮短，母狼轉(zhuǎn)頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時，會在草木茂盛處兜圈子，借復(fù)雜地形伺機(jī)脫逃。如果爬向沙坡，狼雖然爬得快，但人一旦爬上坡頂，就一覽無余，狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼，又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是為了保護(hù)它的幼崽，爬坡延遲我的速度，贏得了掩藏兒女的時間，并用全力向相反方向奔跑，以一死換回孩子的一生。
感悟：平時我們只知道狼兇殘無比，今天讀了這則材料方知母狼的智慧。母狼的愛心和自我犧牲精神，讓我們汗顏。
11、從前有三個兄弟，他們很想知道自己的命運(yùn)，于是去求教智者。聽了他們的來意后，智者問到：“據(jù)說在遙遠(yuǎn)的天竺國的大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，假如讓你們?nèi)ト。銈儠趺醋瞿?？?
大哥說：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不過是一顆普通的珠子，我不會前往?！?
二弟拍著胸脯說：“不管有多大的艱難險阻，我一定會把夜明珠取回來。”
三弟則愁眉苦臉地說：“去天竺路途遙遠(yuǎn)，險象環(huán)生，恐怕還沒取到夜明珠，就沒命了。”
聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運(yùn)已經(jīng)很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自然難以榮華富貴，但在淡泊之中也會得到許多人的幫助與照顧；二弟性格堅定果斷，意志剛強(qiáng)，不具困難，可能會前途無量，也許會成大器；三弟性格優(yōu)柔懦弱，凡事猶豫不決，命中注定難成大事?！?
感悟：“性格決定命運(yùn)?！痹谝粋€人的一生當(dāng)中，決定我們命運(yùn)的也許并非知識技能的高低、身體健康與否。健康的心態(tài)與良好的心理素質(zhì)是成功的關(guān)鍵。心理素質(zhì)在很大程度上決定著一個人的成敗。現(xiàn)在，人們已經(jīng)認(rèn)識到情商比智商更重要。一個人情緒穩(wěn)定、樂觀、充滿自信，善于與人相處、合作，往往能夠更成功地應(yīng)付生活的榮辱浮沉，也就更容易成才和發(fā)展。
12、屠龍子丟失了馬以后才修馬廄，人們都說晚了。屠龍子說：“折斷了肱骨而學(xué)醫(yī)，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國，而后歸國又成為五霸。越王勾踐隱居在會稽山，而后滅了吳王成為盟主；孫臏?zhǔn)芰四溞?，而后成為齊國的軍師，威震天下。他們處在逃奔困厄的時候，誰不說他們應(yīng)該和枯根落葉一塊腐爛在土壤中呢？然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們?nèi)缣焐系男浅?。七月的干旱，使得禾苗不生長了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若認(rèn)為晚了，就拋棄它，那么田地很快就會荒蕪?！睌?shù)月后，屠龍子的馬跑了回來，人們都佩服他的遠(yuǎn)見卓識。
感悟：屠龍子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。強(qiáng)者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前準(zhǔn)備，并能把握機(jī)會。
13、一天夜里，有兩個人走在寒冷的風(fēng)雪中，途中遇到一個倒在地上，無法行走的路人，路人哀求兩個人救救他?？墒?，前面的路還很漫長，自身體力已有些不支，又辨不清方向。若搭救這個路人，不是等于給自己增加了負(fù)擔(dān)，把自己推向絕境嗎？于是，兩個人作出了不同的選擇——其中一個人甩掉路人，徑自向前走去；另一個則背起了陌生的路人，艱難的向前行進(jìn)。最終結(jié)伴而行的這兩個人，一路上則相互取暖，一起辨別方向，最終走出了困境；而那個獨(dú)自行走的人卻被風(fēng)雪和黑夜吞噬了。
感悟：這則故事闡釋了善待異己的基本精神。的確，現(xiàn)實(shí)生活中，你認(rèn)為他是處處跟你作對的異己，實(shí)際上他卻是你的知己；你認(rèn)為他是眼中的沙粒，他卻是蚌體內(nèi)的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，處理事物的觀點(diǎn)和方法上與我們“另類”，常常和我們產(chǎn)生分歧，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)他，容納他，善待他。
14、日本北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進(jìn)幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的“對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。
感悟：許多的人都把對手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而后快。其實(shí)只要反過來仔細(xì)一想，便會發(fā)現(xiàn)擁有一個強(qiáng)勁的對手，反而倒是一種福分，一種造化。因為一個強(qiáng)勁的對手，會讓你時刻有種危機(jī)四伏的感覺，會激發(fā)起你更加旺盛的精神和斗志。
15、一種動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣的，一個人如果沒有對手，那他就會甘于平庸，養(yǎng)成惰性，最后導(dǎo)致庸碌無為。一個群體如果沒有對手，就會因為相互的依賴和潛移默化而喪失活力，喪失生機(jī)。有了對手，才會有危機(jī)感，才會有競爭力，有了對手，你便不得不奮發(fā)圖強(qiáng)，不得不革故鼎新，不得不銳意進(jìn)取，否則，就只有等著被吞并，被替代，被淘汰。
1987年，75位偌貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位：“您在哪所大學(xué)、哪個實(shí)驗室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”出人意料的是，這位學(xué)者回答說：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到些什么？”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀測周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些?！?
感悟：習(xí)慣是人們在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為傾向。習(xí)慣的形成有一個過程。好習(xí)慣的養(yǎng)成需要用自己的毅力與恒心來約束自己。好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該把幼兒時期養(yǎng)成的良好習(xí)慣發(fā)揚(yáng)光大。在幼兒時期形成的良好習(xí)慣（或品德），現(xiàn)在你還剩下多少呢？
16、春蘭與海爾一樣都是國內(nèi)企業(yè)的先鋒，他們與其他企業(yè)相比有更多國際競爭的經(jīng)驗。海爾面對WTO變革了組織制度，以數(shù)字化的姿態(tài)迎接數(shù)字化的國內(nèi)企業(yè)。已經(jīng)進(jìn)行了產(chǎn)權(quán)改革的春蘭面對WTO的挑戰(zhàn)，以靈活機(jī)動的新制度迎戰(zhàn)國外的競爭。海爾與春蘭都在革命。如果我們20世紀(jì)80年代的中國企業(yè)是改革以后的第二代。那么，我們可以看出，21世紀(jì)的現(xiàn)在，海爾、春蘭這些上一代的英雄正領(lǐng)導(dǎo)著中國企業(yè)向第三代突破。
感悟：任何事情都不是一帆風(fēng)順的，改革也充滿了艱辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的犧牲為代價。改革是社會發(fā)展的必由之路。
哲理故事
17、一位屢屢失意的年輕人請教一位得道高僧。高僧明白他的來意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細(xì)細(xì)喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)香味也沒有，高僧又用沸開水沖了另一杯，沒沖滿，只見茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會兒，一絲細(xì)微的清香便緩緩地從杯中溢出來，接著高僧又往杯里加了點(diǎn)沸開水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細(xì)細(xì)地品味了一會兒，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說一切全都明白了。
感悟：同樣的茶葉，兩種不同溫度的水就致使一杯索然無味，一杯卻香氣四溢。其實(shí)，人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實(shí)實(shí)地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。人生何止僅如一片茶葉，只要我們用心去體驗感悟，大自然的造化都可以與人生相比擬，并且因人的精神、追求、心境的不同，其比擬的哲理意味亦不同。同是一枝梅花，有人感慨她孤寂，有人贊嘆她傲霜之風(fēng)骨；同是一塊石頭，有人覺得它冥頑不化，有人欣賞它堅韌固守。
18、一師傅教兩個徒弟釀酒之法：選端午節(jié)正午顆粒飽滿的米，與冰雪初融的高山流水的水珠調(diào)和，注入千年紫砂鑄成的陶甕，密封九九八十一天，直到雞鳴三遍后方可啟封。兩個徒弟找齊了所要材料，然后進(jìn)行了漫長的等待。終于，第八十一天到了，兩人夜不能寐。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來第一聲雞鳴，過了很久，才依稀響起了第二聲。第三聲雞鳴到底什么時候才會來呢？很難斷定。其中一個徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打開陶甕，里面全是像醋一樣酸、中藥一樣苦的水！他只能失望地把它灑在地上。而另一個，雖然好奇心像一把野火在他心里燃燒，讓他按捺不住想伸手，但他卻還是咬著牙，堅持到了三遍雞鳴后才啟封。甕里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍雞鳴，結(jié)果卻大想徑庭。
感悟：有的時候，成功者與失敗者之間的區(qū)別也就僅僅在于是否能夠堅持到底，而且這個“底”，有時會是一年，有時只是幾天，有時僅僅是“一遍雞鳴”而已。故欲有所創(chuàng)造者，一定要練一練這個堅持的功夫，努力培養(yǎng)自己堅韌不拔的毅力?？傊?，人生在世，貴在堅持。誰能堅持到底，誰就會取勝。
19、有一個晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已泡在水里了，水雖淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對那路人說：“明天會下雨！”那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西?！?
兩千年后，德國的哲學(xué)家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑底從不仰望高空的人，才不會掉進(jìn)坑里?！?
感悟：任何事物只要有探索，就會遇到危險或損害；成功的階梯在于“癡迷”，你做事“癡迷”，定將成大器。
20、相傳佛祖釋迦牟尼曾問弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們冥思苦想：“孤零零的一滴水，一陣風(fēng)能把它吹沒，一撮土能把它吸干，其壽命有幾何？怎么會不干呢？”……弟子們都回答不上來。釋迦牟尼說：“把它放到江河海洋里去。”
感悟：①個人只有置身于集體中時，才能充分體現(xiàn)自己的價值，使自己青春永駐，流芳千古。②無論是仁人志士，還是英雄偉人，其力量和貢獻(xiàn)比之人民群眾，只能是有限的，我們必須樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物主義觀點(diǎn)，尊重群眾的首創(chuàng)精神。③任何有成就的人都來自群眾，應(yīng)把自己看作群眾中的普通一員，不然就會如離開大海的“一滴水”，失去光澤和活力。
21、一位動物學(xué)家在對生活在非洲奧蘭治河兩岸的動物進(jìn)行考察時，發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象：生活在河?xùn)|岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強(qiáng)，而且奔跑的能力也強(qiáng)。這位動物學(xué)家百思不得其解。于是，他做了一項試驗：從河的兩岸各捉10只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊僅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。
動物學(xué)家揭開了謎底：東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因為它們附近生活著一群狼。它們?yōu)榱嘶蠲仨毻沁M(jìn)行“競爭”，因此，它們越活越有戰(zhàn)斗力；而西岸的羚羊則相反，它們?nèi)鄙偬鞌常瑳]有生存能力，所以越活越弱小。
感悟：上面的故事告訴我們：沒有競爭，就沒有生存，也就沒有發(fā)展。其實(shí)人生到處都存在著競爭，球場、賽場、官場、戰(zhàn)場、考場等等。有競爭才有壓力和動力。競爭能讓人奮起直追，不斷超越自我。
22、富蘭克林年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情?！?
富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為生活準(zhǔn)則之一，從而受益終生。后來，他成為一代偉人。在這一次談話中他說：“這一啟發(fā)幫了我的大忙?！?
感悟：要想進(jìn)入一扇門，就必須讓自己的頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰，做好攀登的準(zhǔn)備?！爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針?！?
23、曾子是孔子的學(xué)生，名叫曾參，他很有學(xué)問。
有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。母親不讓去，兒子就在后面哭個不停。母親哄著他說：“好孩子，你在家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎妗＿@話也被曾子聽見了。
曾子的妻子從集市上回來，聽見曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，急忙上前勸解道：“我說殺豬，只不過是哄孩子，你倒認(rèn)真起來。” 曾子說：“不能和小孩隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事都模仿著父母的言行?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是叫孩子撒謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長大后也要向別人說謊，怎能這樣教育孩子呢？”
曾子的妻子聽了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)為曾子說得對。曾子拿起刀把豬殺了，曾子的妻子也把豬肉燉得很香給孩子吃了。
感悟：誠實(shí)是心靈純凈的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。一個人擁有了誠實(shí)，也就擁有了生命的黃金。教育應(yīng)從孩子幼小心靈健康開始，否則，一切將無從實(shí)現(xiàn)。
24、宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，唯獨(dú)許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐，要他靈活一點(diǎn)：“世道這樣亂，梨恐沒有主了。”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”仍舊口干舌燥地艱難前行。那人滿面羞愧。
感悟：那路人的主張有點(diǎn)“靈活性”，許衡卻表現(xiàn)了高度的原則性。也許我們背負(fù)了太久的枷鎖的壓迫，以至于我們?nèi)缃窨梢猿綄ι鐣幸娴脑瓌t，可是我們應(yīng)該想到當(dāng)原則被視為可以超越以后，就會出現(xiàn)一系列現(xiàn)實(shí)問題，人情、金錢、權(quán)力……一切都可以超越原則，那來之不易的民主社會如何維系？
25、貝爾太太在亞特蘭大城外修了一座花園。花園又大又美，吸引了很多游客，人們在園子里盡情地唱歌、跳舞、歡笑。貝爾太太越看越生氣，就在園中掛起了一塊牌子，上面寫著：“歡迎來此游玩，不過本園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請在半小時內(nèi)采取緊急救助措施，否則性命難保?！边@個主意還真管用，那些貪玩的游客見了牌子就望而卻步。幾年后，貝爾太太的園子因走動的人太少而雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了。
感悟：貝爾太太完全可以和人們一起共享自然之美，共享人際關(guān)系的和諧之美，然而她的錯誤做法卻破壞了這一切，游客們望而卻步，貝爾太太也空懷孤獨(dú)、寂寞。事實(shí)說明：人與人之間共享才擁有快樂。共享有物質(zhì)的，也有精神的，人們?nèi)裟茉诠蚕碇羞_(dá)到溝通和理解，達(dá)到共同提升和進(jìn)步，就更好了。
荷塘月色 朱瞎遲悉自清
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一
番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。 沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，長著許多樹，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。 路上只我一個人，背著手踱（duó)著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。 荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住旦斗；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。 忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好： 于是妖童媛(yuàn)女，蕩舟心許；鷁(yì)首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；?zhào)將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)。 可見當(dāng)時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。 于是又記起，《西州曲》里的句子： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。 今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有了，妻已睡熟好久了。 一九二七年七月，北京清華園。
一、荷塘月下的美景
課文是一篇寫景散文，這一點(diǎn)從標(biāo)題就可以看出來。文章既寫荷塘又寫月色，荷塘是月光下的荷塘，月色是荷塘上的月色。這樣將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結(jié)合起來，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美。
文章第4、5、6段緊扣標(biāo)題，集磨乎中描寫荷塘與月色。這是全文的主體部分，寫出了荷塘月色的美景。
第4段寫月光下的荷塘，從密密層層的荷葉推出各色各樣零星點(diǎn)綴著的荷花，這是實(shí)寫，寫荷塘中的靜態(tài)。這時候微風(fēng)來了，風(fēng)帶來了動，于是淡淡的荷香沁入了人的心脾，葉子與花也出現(xiàn)了閃電般的顫動，顫動以后荷塘則出現(xiàn)了短暫的變化。
第5段寫荷塘上的月色。靜靜的月光，薄薄的青霧，像籠著輕紗的夢似的葉子和花，淡淡的云，小睡的風(fēng)情，樹影和月影，處處顯示著幽雅寧靜，而這幽雅寧靜的感受，只能在月夜獨(dú)處荷塘的環(huán)境中才能擁有。在這里，荷塘與月色水乳交融在一起。
荷塘之美還要有周圍環(huán)境的襯托，所以第6段接下來寫荷塘四周的景色。各種各樣的樹，樹間漏下的月光，隱隱約約的遠(yuǎn)山，無精打采的一兩點(diǎn)路燈光，似乎使作者得到了一種安寧，但當(dāng)他聽到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之后，突然覺得“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。這三段寫荷塘，寫塘中的月色，寫月下荷塘的周圍景致，營造出一種朦朧、幽美的意境，讓作者產(chǎn)生美的感受，也給讀者帶來美的享受。
二、美景中蘊(yùn)含的情思
課文又是一篇抒情散文。文章雖然在主體部分集中筆墨寫景，但這些景都是為抒發(fā)感情服務(wù)的，是借月夜荷塘美景抒發(fā)情懷。文章因情而起，是因“這幾天心里頗不寧靜”引出去荷塘，賞塘中美景，進(jìn)而引出江南采蓮的舊俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。從情到景，復(fù)又歸情，是記游，又是抒情，這樣的結(jié)構(gòu)安排恰到好處地服務(wù)于寫景的需要和表情的需要。
在這里，作者的思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，回歸現(xiàn)實(shí)，時間不長，但感情卻經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。對于文章所體現(xiàn)的作者的思想感情，歷來有不同的看法。有的認(rèn)為表現(xiàn)了愁悶的心境，有的認(rèn)為表現(xiàn)了閑適的心情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)不滿的憤激之情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對美好生活的向往，有的則認(rèn)為是作者形象的自塑。
過去多家評論認(rèn)為作者的思想感情是復(fù)雜的，文中既有淡淡的憂愁，又有求得片刻寧靜的淡淡的喜悅。為什么這樣說呢？說有憂愁，因為全文處處籠罩著低調(diào)的情緒。文章開篇即寫“心里頗不寧靜”，為全文定下了低沉的感情基調(diào)，接著寫路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦朧的，樹影是參差、斑駁的，樹色是陰陰的，遠(yuǎn)山是隱隱約約的，而蟬聲與蛙聲雖然熱鬧，但卻與“我”無緣；接著又想到古人采蓮的盛況，惦起江南，感慨頗多。如此等等，無不讓人感覺到作者心中那淡淡的憂愁。說有喜悅，也是從文章本身出發(fā)的。作者去荷塘是欣然前往的，因為預(yù)想月光下荷塘“總該另有一番樣子吧”；往日陰森森的小路，“今晚卻很好”，而且覺得在這樣的天地里，自己是個“自由的人”；到了荷塘，作者更是心系美景，怡然自得之情頓生，這美景與其說是自然美景，毋寧說是作者心靈中的美景，于是憶起古人采蓮那個“熱鬧的季節(jié)”“風(fēng)流的季節(jié)”。以上種種，我們也可以看到，作者在短暫時間內(nèi)所得自由而帶來的喜悅也是貫穿于全文之中的。
當(dāng)然，我們也可以說本文只是記述了一個普通人的平常的思想情緒，描繪了一次不平常的夏夜之游。不寧靜的心人人都可能有，時時都可能出現(xiàn)。有了這樣的心情，就有可能去到一個清靜的所在，享受一個人的孤獨(dú)，尋找一個人所能得到的一時的自由空間。在這樣的時空里，看到的景物可能使我們憂，也可能讓我們喜，我們也會由此而想到久遠(yuǎn)，想到其他人事。這樣看來，朱自清只不過是寫出了一個普通人一種極為平常的思想情緒而已，只不過我們普通人沒有他這樣的妙筆，寫不出像他這樣能夠感染人的心靈、引起人共鳴的傳世作品而已。
對于本文所表達(dá)的作者的思想感情，可結(jié)合課后練習(xí)第一題，讓學(xué)生從文章本身出發(fā)，對這一問題發(fā)表自己的看法，不求統(tǒng)一的答案，只要能把自己的理解表述清楚，說出一定的道理即可。
三、語言的巧妙運(yùn)用
本文成功地描寫了荷塘的月色和月下的荷塘，于景色描寫中寄托著自己的真情實(shí)感，這種成功，也得益于他對語言的巧妙運(yùn)用。
文章多處使用比喻、通感、疊字等，使得全文語言典雅，充滿詩情畫意。比如作者連用三個比喻寫靜態(tài)的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及荷花纖塵不染的美質(zhì)。
通感的使用更使文章的語言達(dá)到了出神入化的境界。通感就是在描寫客觀事物時，憑借人們各種感覺間的息息相通，用形象的語言把某一感觀上的感受移到另一感觀上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”（錢鐘書語）。例如：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！薄扒逑恪北緛硎菍儆谛嵊X的，作者卻將它轉(zhuǎn)化成聽覺上的“渺茫的歌聲”，令人聯(lián)想到若有若無、輕淡幽香、沁人心脾等，其間感覺的轉(zhuǎn)移伴隨著想像的跳躍。
此外，疊字的運(yùn)用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水，“密密地”挨、“靜靜地”瀉、“重重”圍住等等，比比皆是，獨(dú)具匠心。
