目錄教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng) 簡(jiǎn)述語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容 怎樣理解語(yǔ)文課程核心素養(yǎng) 語(yǔ)文的核心素養(yǎng)有哪些方面 新課標(biāo)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用
從語(yǔ)文學(xué)科角度出發(fā)，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這項(xiàng)核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠(chéng)對(duì)話的愿望，準(zhǔn)確理解對(duì)方的話語(yǔ)形式與話語(yǔ)意圖；精確妥帖地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流。
2、思維發(fā)展與品質(zhì)
語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律本身就是一個(gè)很艱難的過(guò)程，因?yàn)闈h語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項(xiàng)工作的進(jìn)行離不開(kāi)思維的發(fā)展。
3、文化傳承與理解
從歷史角度看，中國(guó)文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國(guó)古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢語(yǔ)無(wú)形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語(yǔ)文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來(lái)為人傳頌不已，很多詞語(yǔ)的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。
理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。
4、審美鑒賞與創(chuàng)造
語(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復(fù)合體，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語(yǔ)言的一種作品，語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛(ài)，在審美鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。
擴(kuò)展資料：
在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)思維的方法：
1、語(yǔ)文思維培養(yǎng)的價(jià)值，在于發(fā)掘?qū)W習(xí)材料的銀瞎語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美，提升思維的范疇、內(nèi)容、深廣精度。
2、語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)中，要投放激活思維的教學(xué)策略。如合作分享策略、多媒介融合策略。把文本閱讀與影視閱讀結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)者在閱讀思維過(guò)程中，通過(guò)信息交換、信息加工、信息再造，使思維不斷調(diào)整，逐漸化鋒首空、條理化、具體化，更富于開(kāi)放性、連貫性、獨(dú)特性。
3、思維訓(xùn)練過(guò)程中，學(xué)習(xí)者認(rèn)知水平和探索興趣，影響思維過(guò)程中的積極體驗(yàn)。所以應(yīng)該恰當(dāng)設(shè)置思維訓(xùn)練目標(biāo)，選擇合適學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)核心問(wèn)題和子問(wèn)題，任務(wù)驅(qū)動(dòng)，問(wèn)題導(dǎo)學(xué)。
書(shū)本中的系列問(wèn)題芹早激發(fā)了學(xué)習(xí)者的好奇心和求知欲，學(xué)習(xí)者為解決問(wèn)題主動(dòng)閱讀，發(fā)散思維、推測(cè)、求證，思維能力得到提高的同時(shí)，享受到解決問(wèn)題的快樂(lè)。
語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科核心素局凳養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。
語(yǔ)言的構(gòu)建運(yùn)用最明顯的就是選擇題的字音字詞、成語(yǔ)搭配題，和后邊的作文，思維的發(fā)展就在閱讀理解和大作業(yè)中有突出桐戚旅的體現(xiàn)，審美的鑒賞，一聽(tīng)這個(gè)名字我們就可以知道是古詩(shī)詞鑒賞、包括作文，文化的理解和傳承體現(xiàn)在文言文、古詩(shī)詞等很多方面。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更加是文化的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
從近幾年的高考卷上，我們可以看到，考題題量合理，難度每年以鑒賞類（古詩(shī)詞、文言文）和應(yīng)用類（現(xiàn)代文閱讀理解、大作文）為主要的難點(diǎn)和丟分點(diǎn)。考題的形式更加靈活，不再是刻板的考察，加入了許多新題型和社會(huì)熱點(diǎn)的元仔嫌素。
擴(kuò)展資料：
內(nèi)涵的具體闡釋
1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
2、思維發(fā)展與提升：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的審美意識(shí)、審美情趣與審美品位，以及在此過(guò)程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
4、文化傳承與理解：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野，文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信態(tài)度。
語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。《課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中所列的10條，是對(duì)接受義務(wù)教育的每一個(gè)學(xué)生在野段語(yǔ)文素養(yǎng)方面的基本要求。如果達(dá)到了這10條要求，就應(yīng)該認(rèn)為“全面提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”做脊橘。筆者把“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為6個(gè)層次：
第一，必要的語(yǔ)文知識(shí)。離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫(xiě)作方法知識(shí)等，是非常必要的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)必定涉及語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)，知識(shí)是一定要教的，但教什么知識(shí)，如何教知識(shí)，還有很多需要我們認(rèn)真研究。
第二，豐富的語(yǔ)言積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍，是形成語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
第三，熟練的語(yǔ)言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話、聽(tīng)話、作文、寫(xiě)字等基本技能；讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，能掌握常用的思維方式，善于把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據(jù)不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，最終形成良好的語(yǔ)感。
第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法純團(tuán)，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查書(shū)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)整潔的習(xí)慣等。
第五，深厚的文化素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度；欣賞漢字的形象美，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。
第六，高雅的言談舉止。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)文明地和他人溝通和交際。
語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括哪四個(gè)素養(yǎng)
語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承消敗做與理解。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用拿衡
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
思維發(fā)展與提升
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)_
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)枯卜、發(fā)展審美能力的重要途徑。
通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。
語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，主要包括了“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”、“思維滑胡段的發(fā)展和提升”、“審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的信譽(yù)理解和傳承”總共四個(gè)方面。“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為6個(gè)層次：第一，必要的語(yǔ)文知識(shí)。離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。第二，豐富的語(yǔ)言積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。第三，熟練的語(yǔ)言技能。熟練做襲的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話、聽(tīng)話、作文、寫(xiě)字等基本技能。第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。第五，深厚的文化素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度。第六，高雅的言談舉止。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過(guò)核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
