何為歷史？歷史就是過去，是客觀存在的事實(shí)，真相只有一個(gè)。定義 歷史：history historical 廣義歷史：物質(zhì)變動(dòng)的過程，可分為自然史和人類社會(huì)史兩方面。 狹義歷史：人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的過程。 歷史學(xué)：研究物質(zhì)變動(dòng)的學(xué)科，簡(jiǎn)稱史學(xué)。那么，何為歷史？一起來了解一下吧。
區(qū)別：
1、本質(zhì)不同：歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)依據(jù)，歷史學(xué)是根據(jù)已經(jīng)發(fā)生的歷史討論研究出它存在的價(jià)值、意義或者影響。
2、性質(zhì)不同：歷史一般指的是人類社會(huì)歷史，而歷史學(xué)是一門學(xué)科，用來對(duì)歷史材料進(jìn)行篩選和組合進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
3、研究的結(jié)果不同：歷史只是告訴人們發(fā)生的既定事實(shí)，而歷史學(xué)可以告訴我們從中得來的教訓(xùn)或者經(jīng)驗(yàn)、影響。
4、傳播性不同：歷史本身不可以傳播，但是歷史學(xué)可以傳播。
聯(lián)系：
1、歷史是歷史學(xué)的基礎(chǔ)，沒有歷史，就沒有歷史學(xué)的存在。歷史學(xué)的建設(shè)依賴于歷史。
2、歷史學(xué)是歷史的外在表現(xiàn)。歷史學(xué)的任務(wù)就是通過歷史發(fā)現(xiàn)規(guī)律，探討價(jià)值。
3、歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問題，即歷史學(xué)。
4、歷史學(xué)是歷史的延伸。歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。歷史學(xué)就是將這個(gè)軌跡描述并呈現(xiàn)出來。
擴(kuò)展資料
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等真實(shí)發(fā)生的事情是歷史，而通過這些歷史材料和事件，反映出的對(duì)我國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、封建制度轉(zhuǎn)變、半殖民地半封建社會(huì)的進(jìn)程、近代人民的抗?fàn)幍葎t是歷史學(xué)研究的范疇。近代人們的抗?fàn)幨区f片戰(zhàn)爭(zhēng)等侵略歷史的延伸，是人們發(fā)展的軌跡總結(jié)，所以歷史學(xué)是歷史的延伸和表現(xiàn)。
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門學(xué)科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實(shí)。
歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。
如果僅僅只是總結(jié)和映射，那么，歷史作為一個(gè)存在，就應(yīng)該消失。歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。
擴(kuò)展資料：
釋義
廣義狹義
客觀世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程，可分為自然史和人類社會(huì)史兩方面。
人類歷史在社會(huì)的演變過程稱之為“歷史”。神人記丑，燒給冥界，一般是指人物所發(fā)生過的事。
歷史學(xué)：與歷史的概念相對(duì)應(yīng)，歷史學(xué)也有廣義與狹義之分。
廣義上，“歷史”可以指過去發(fā)生的一切事件，不一定同人類社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。在哲學(xué)上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
自然史。
一般來說，歷史學(xué)僅僅研究前者，即社會(huì)史。
值得注意的是，歷史隨時(shí)產(chǎn)生，是人們?cè)谶^去自由活動(dòng)的如實(shí)記錄。它存在的意義是，讓人們總結(jié)過去，充實(shí)未來的生活，以史為鑒，借古論今。
1、定義不同
歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。如果僅僅只是總結(jié)和映射，那么，歷史作為一個(gè)存在，就應(yīng)該消失。
歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。
歷史學(xué)是人類對(duì)自己的歷史材料進(jìn)行篩選和組合的知識(shí)形式。歷史學(xué)，是個(gè)靜態(tài)時(shí)間中的動(dòng)態(tài)空間概念。歷史學(xué)是由歷史、科學(xué)、哲學(xué)、人性學(xué)及其時(shí)間空間五部分有機(jī)組合而成。
2、廣義方面不同
廣義上，“歷史”可以指過去發(fā)生的一切事件，不一定同人類社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。在哲學(xué)上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
廣義的“歷史學(xué)”是對(duì)“史”進(jìn)行同時(shí)合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體。包括：完全獨(dú)立于人們的意識(shí)之外的人類過往社會(huì)的客觀存在及其發(fā)展過程；
歷史學(xué)家對(duì)這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)專指后者，是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。
3、史學(xué)沿革不同
歷史：“歷史”的含義在中文中最早僅用“史”一字代表。
歷史：historyhistorical廣義歷史：物質(zhì)變動(dòng)的過程，可分為自然史和人類社會(huì)史兩方面。 狹義歷史：人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的過程。
歷史學(xué)： 研究物質(zhì)變動(dòng)的學(xué)科，簡(jiǎn)稱史學(xué)。與歷史的概念相對(duì)應(yīng)，歷史學(xué)也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學(xué)：世界上一切科學(xué)都可以稱為歷史學(xué)。 （“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。”——馬克思、恩格斯） 狹義歷史學(xué)：研究人類社會(huì)以往運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程的學(xué)問。
歷史與歷史學(xué)的關(guān)系： 歷史，是客觀存在的事實(shí)，真相只有一個(gè)。然而記載歷史、研究歷史的學(xué)問卻往往隨著人類的主觀意識(shí)而變化、發(fā)展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因?yàn)槿绱耍?dāng)年胡適才說：“歷史就像一個(gè)小姑娘，你愛怎么打扮就怎么打扮。”這里的“歷史”一詞，嚴(yán)格說來，應(yīng)該是狹義歷史學(xué)的含義。也因此，我國(guó)古代優(yōu)秀的史學(xué)家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實(shí)事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
歷史學(xué)，是人類對(duì)自己的歷史材料進(jìn)行篩選和組合的知識(shí)形式。歷史學(xué)，是個(gè)靜態(tài)時(shí)間中的動(dòng)態(tài)空間概念。歷史學(xué)是由歷史、科學(xué)、哲學(xué)、人性學(xué)及其時(shí)間空間五部分有機(jī)組合而成。
歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。
區(qū)別:
歷史學(xué):是對(duì)過去事件的研究；是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。
歷史:是指過去的事件和對(duì)過去事件的闡述。
舉個(gè)例子:李世民發(fā)動(dòng)"玄武門之變"是歷史事件，屬于歷史。而對(duì)"玄武門之變"事件的背景，原因，結(jié)果，影響等的研究就是歷史學(xué)范疇。
以上就是何為歷史的全部?jī)?nèi)容，歷史就是過去的發(fā)生、發(fā)展的過程，包括民族的、國(guó)家的、科學(xué)技術(shù)的、某類物品的，當(dāng)然也包括我們每個(gè)個(gè)體。應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待歷史，就是要在前后一段較長(zhǎng)的時(shí)間里看待某段歷史，相比之前，它是進(jìn)步的、積極的，相比未來。
