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6年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)手抄報(bào)，數(shù)學(xué)手抄報(bào)怎么畫(huà)六年級(jí)上冊(cè)

數(shù)學(xué)
2023-04-20

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1～6年級(jí)一等獎(jiǎng)手抄報(bào) 數(shù)學(xué)
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小學(xué)數(shù)學(xué)是通過(guò)教材，教小朋友們關(guān)于數(shù)的認(rèn)識(shí)，四則運(yùn)算，圖形和長(zhǎng)度的計(jì)算公式，單位轉(zhuǎn)換一系列的知識(shí)，為初中和日常生活的計(jì)算打下良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。我為你整理了培旅六年級(jí)上數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容，希望對(duì)你有所參考幫助。

小學(xué)數(shù)學(xué)是通過(guò)教材，教小朋友們關(guān)于數(shù)的認(rèn)識(shí)，四則運(yùn)算，圖形和長(zhǎng)度的計(jì)算公式，單位轉(zhuǎn)換一系斗穗列的知識(shí)，為初中和日常生活的計(jì)算打下良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。荷蘭教育家弗賴(lài)登諾爾認(rèn)為：“數(shù)學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，也必須扎根于現(xiàn)實(shí)，并且應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。”的確，現(xiàn)代數(shù)學(xué)要求我們用數(shù)學(xué)的眼光來(lái)觀察世界，用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)闡述世界。從小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是被動(dòng)的吸收過(guò)程，而是一個(gè)以已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的'重新建構(gòu)的過(guò)程，因此，做中學(xué)，玩中學(xué)，將抽象的數(shù)學(xué)關(guān)系轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中熟悉的事例，將使兒童學(xué)得更主動(dòng)。從我們的教育目標(biāo)來(lái)看，我們?cè)趥魇谥R(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重空中卜培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析和應(yīng)用等綜合能力。

（一）、數(shù)

整數(shù)、自然數(shù)、正數(shù)、負(fù)數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù) 百分?jǐn)?shù) 。

計(jì)數(shù)單位和數(shù)位

計(jì)數(shù)單位、數(shù)位、十進(jìn)制計(jì)數(shù)法。

（二）、 數(shù)的改寫(xiě)（省略）

1.把多位數(shù)改寫(xiě)成“萬(wàn)”、“億”

直接改寫(xiě)：

先把原數(shù)小數(shù)點(diǎn)向左移動(dòng)4位或8位（小數(shù)部分的末尾是0要?jiǎng)澋簦缓笤偌尤f(wàn)或億，中間要用“=”連接。

省略尾數(shù)改寫(xiě)成近似數(shù)：

用“四舍五入法”省略萬(wàn)位或億位后面的尾數(shù)，再在數(shù)的后面加萬(wàn)或億，得出的是近似數(shù)，中間要用“≈”連接。

2.求小數(shù)近似數(shù)。

根據(jù)要求，把小數(shù)保留到哪一位，就把這一位后面的尾數(shù)按照“四舍五入法”省略，如1.5≈2，1.4≈1。中間要用“≈”號(hào)。

3.假分?jǐn)?shù)與帶分?jǐn)?shù)或整數(shù)之間的互化。

1、將假分?jǐn)?shù)化為帶分?jǐn)?shù)：分母不變，分子除以分母所得整數(shù)為帶分?jǐn)?shù)左邊整數(shù)部分，余數(shù)作分子。

2、將帶分?jǐn)?shù)化為假分?jǐn)?shù)：分母不變，用整數(shù)部分與分母的乘積再加原分子的和作為分子。

3、將帶分?jǐn)?shù)化為整數(shù)：被除數(shù)÷除數(shù)= 被除數(shù)/除數(shù)，除得盡的為整數(shù)。

（三）、分?jǐn)?shù)、小數(shù)與百分?jǐn)?shù)

分?jǐn)?shù)、小數(shù)、百分?jǐn)?shù)之間的互化。

分?jǐn)?shù)化小數(shù)，也就是用分子除以分母，得出的即是小數(shù)，小數(shù)化為百分?jǐn)?shù)，也就是讓小數(shù)乘上100，再在其后面加上個(gè)%號(hào)就可以了，反之，則反過(guò)來(lái)就可以了。

比如：1/4化為小數(shù)，就是1除以4=0.25 就是小數(shù)，再化成百分?jǐn)?shù)就是 0.25*100=25 再加上% 即25%。

若把25%化成小數(shù)即去掉百分號(hào)現(xiàn)除以100 25/100=0.25。

0.25化成分?jǐn)?shù)即25/100再化簡(jiǎn)得1/4。

（四）、數(shù)的比較

整數(shù)大小比較：兩個(gè)整數(shù)求差，值為正則前者大于后者，為負(fù)則反之。

小數(shù)大小比較：同上。

分?jǐn)?shù)大小比較：同上。

（五）、數(shù)的性質(zhì)

分?jǐn)?shù)基本性質(zhì)、小數(shù)基本性質(zhì)、小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小變化規(guī)律。

（六）、數(shù)的認(rèn)識(shí)

因數(shù)、倍數(shù)、奇（jī）數(shù)、偶數(shù)、質(zhì)數(shù)（素?cái)?shù)）、合數(shù)、分解質(zhì)因數(shù)、最大公因數(shù)、最小公倍數(shù)。

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六年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)精美手抄報(bào)

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我把六上的一部分給你吧。

分?jǐn)?shù)乘法爛棗

分?jǐn)?shù)乘法的意義：分?jǐn)?shù)乘整數(shù)與整數(shù)乘法的意義相同，也是求幾個(gè)相同加數(shù)和的簡(jiǎn)便運(yùn)算。分?jǐn)?shù)乘法的法則：分?jǐn)?shù)與整數(shù)相乘，用分?jǐn)?shù)的分子和整數(shù)相乘的積做分子，分母不變。能約分的可以先約分，再計(jì)算。分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)，應(yīng)該分子乘分子，分母乘分母。乘法的三個(gè)類(lèi)型：○1求幾個(gè)相同加數(shù)的和是多少。○2求一個(gè)數(shù)的幾倍是多少。○ 3求一個(gè)數(shù)的幾銷(xiāo)歷前分之幾是多少。一個(gè)非0的數(shù)乘以比1大的數(shù)，積比原來(lái)的數(shù)大。一個(gè)非0的數(shù)乘以1，積不變。一個(gè)非0的數(shù)乘以比1小的數(shù)，積比原來(lái)的數(shù)小。分?jǐn)?shù)混合運(yùn)算的順序和整數(shù)運(yùn)算的順序相同。整數(shù)乘法的交換律、結(jié)合律、分配律，對(duì)于分?jǐn)?shù)成法也適用。單位“1”*分率=分率所對(duì)應(yīng)的數(shù)量單位“1”在是的后面解分?jǐn)?shù)乘法應(yīng)用題的步驟1畫(huà)出關(guān)鍵句2找單位“1”3畫(huà)圖4列式乘積式1的兩個(gè)數(shù)互為倒數(shù)。1的倒數(shù)是1,0沒(méi)有倒數(shù)

圓

圓是平面上的一種曲線圖形。折痕相交于圓中心的一點(diǎn)，這一點(diǎn)叫做圓心，一般用字母O表示。連接圓心和圓上任意一點(diǎn)的線段叫做半徑，一般用字母r表示。通過(guò)圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑，一般用字母d表示。一個(gè)圓里有無(wú)數(shù)條直徑與半徑。在同一個(gè)圓里，半徑的長(zhǎng)度是直徑的一半。直徑是圓中最長(zhǎng)的線段。任意一個(gè)圓的周長(zhǎng)與它的直徑的比值是一個(gè)固定的數(shù)，我們把它叫做圓周率，用字母∏表示。它是一個(gè)無(wú)限不循環(huán)小數(shù)，∏=3.1415926535…….但在實(shí)際應(yīng)用中一般只取它的近似值，即∏≈3.14. 圓的周長(zhǎng)公式：C=∏d或c=2∏r 把圓分成若干（偶數(shù)）等份，分的份數(shù)越多，拼成的圖形就會(huì)越接近長(zhǎng)方形。圓的面積公式：S=∏r 圓環(huán)是一個(gè)空心的同心圓。圓環(huán)的面積公式：∏（R –r ） R-r=環(huán)寬平方差≠差平方對(duì)角線 /2=S正在周長(zhǎng)相等的情況下，S圓>S正方形>S>長(zhǎng)方形在一個(gè)圓中畫(huà)一個(gè)最大的正方形，正方形的面積是圓的一百五十七分之一百。（2：∏）（100:157）在一個(gè)正方形中畫(huà)一個(gè)最大的圓，正方形和圓的比是4：∏。（200:157）

百分?jǐn)?shù)

百分?jǐn)?shù)表示一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的百分之幾。百分?jǐn)?shù)也叫做百分率或百分比。百分?jǐn)?shù)通常不寫(xiě)成分?jǐn)?shù)形式，而在原來(lái)的分子后虧清面加上百分號(hào)“%”來(lái)表示。百分?jǐn)?shù)和分?jǐn)?shù)在意義上的不同：百分?jǐn)?shù)表示一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的百分之幾，指的是兩個(gè)數(shù)的一種關(guān)系，分?jǐn)?shù)不僅表示一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的百分之幾，也可以表示具體的數(shù)量。小數(shù)化百分?jǐn)?shù)：把小數(shù)點(diǎn)往右移動(dòng)兩位，同時(shí)添上百分號(hào)。百分?jǐn)?shù)化小數(shù)：去掉百分號(hào)，小數(shù)點(diǎn)同時(shí)向左移動(dòng)兩位。

2.六年級(jí)數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容

其實(shí)自己寫(xiě)就好。

比如說(shuō)試題精解就可以參照筆記或課外書(shū)，與數(shù)學(xué)有關(guān)的知識(shí)問(wèn)答可以參照書(shū)上，我找了一個(gè)關(guān)于圓的故事，望采納圓的故事有一個(gè)圓缺了一角，很不快樂(lè)，于是它動(dòng)身去尋找所缺的一角.他一路向前滾一路唱“我要去尋找失去的一角“，他忍受著日曬，經(jīng)受著寒冷，被冰雪冰凍，又被太陽(yáng)溫暖。由于缺了一角，他沒(méi)法滾得太快，他有時(shí)候停下來(lái)和小蟲(chóng)說(shuō)話，或是聞聞花的芳香，最快樂(lè)的是他一起喝蝴蝶嬉戲的時(shí)光。

他度過(guò)海洋，穿越沼澤和湖泊，翻閱丘陵和高山。總于有一天，他遇上了最合適的一角，總算找到了，他感覺(jué)真好。

他把一角裝上，成了一個(gè)完美的圓。他一路高興地唱”我找到了我時(shí)候的一角”。

因?yàn)椴辉偃鄙偈裁矗綕L越快，快得停不下來(lái)和小蟲(chóng)說(shuō)話，聽(tīng)不下來(lái)聞聞花香，停不下來(lái)和蝴蝶嬉戲，最后他再也不能唱歌了。他開(kāi)始明白了什么，停了下來(lái)，卸下那一角輕輕放下，從容的走開(kāi)，又開(kāi)始一路的歌唱"我要去尋找失去的一角" 。

3.六年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)手抄報(bào)的內(nèi)容,急

數(shù)學(xué)怪才愛(ài)多士

1913年出生于布達(dá)佩斯，1934年獲得大學(xué)博士學(xué)位，從50年代后期開(kāi)始，旅行般的生活陪伴了他的一生。他總是突然出現(xiàn)在一個(gè)同事的門(mén)階上，說(shuō)“我的大腦敞開(kāi)了”，然后是進(jìn)行幾天的數(shù)學(xué)研究，直到自己厭煩或者房東疲倦了，然后造訪另一個(gè)城市的同事，實(shí)踐著自己的座右銘：“另一個(gè)屋檐，另一個(gè)證明。”1996年9月20日，愛(ài)多士因?yàn)檫^(guò)度疲勞而倒下了。83歲的他終于走到了旅行的終點(diǎn)。這個(gè)老人為數(shù)學(xué)奉獻(xiàn)了自己的一生，在他的一生中，沒(méi)有妻子孩子，甚至沒(méi)有家，唯一陪著他的便是一個(gè)破舊的背包和幾本厚厚的筆記本。他的足跡遍布大半個(gè)世界，與無(wú)數(shù)頂尖的數(shù)學(xué)家合作，用數(shù)學(xué)的力量推動(dòng)了西方文明的進(jìn)程。

挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)

1、盧比有一列玩具小火車(chē)，這列玩具火車(chē)的車(chē)頭有30厘米，車(chē)身的長(zhǎng)度相當(dāng)與車(chē)頭的兩倍加上車(chē)尾長(zhǎng)度的一半，而車(chē)尾的長(zhǎng)度又相當(dāng)與車(chē)頭的長(zhǎng)度加上三分之一個(gè)車(chē)身的長(zhǎng)度。那么這列玩具火車(chē)有多長(zhǎng)？ 2、一個(gè)啤酒瓶的高度為30厘米，底面積為20平方厘米，瓶中裝有高度為12厘米的水，將瓶子倒置，水面高度變?yōu)?0厘米，則瓶子的體積是多少？

名人名言

數(shù)學(xué)家是將咖啡轉(zhuǎn)變成定理的機(jī)器。 ——愛(ài)多士

科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。——華羅庚

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。——馬克思。

數(shù)學(xué)思考題

（例題）一列火車(chē)長(zhǎng)180米，每秒鐘行25米。全車(chē)通過(guò)一條120米的山洞，需要多少時(shí)間？

（思路導(dǎo)航）由于火車(chē)長(zhǎng)180米，我們以車(chē)頭為準(zhǔn)，當(dāng)車(chē)進(jìn)入山洞行120米，雖然車(chē)頭出了山洞，但180米的車(chē)身仍在山洞里。因此，火車(chē)必須再行180米，才能全部通過(guò)山洞。即火車(chē)共要行180+120=300（米），需要300÷25=12（秒）。

(180+120)÷25=12（秒）

答：需要12秒鐘。

4.六年級(jí)數(shù)學(xué)手抄報(bào)的內(nèi)容

1畫(huà)些關(guān)于科技的圖2有一位老人，他有三個(gè)兒子和十七匹馬。

他在臨終前對(duì)他的兒子們說(shuō)：“我已經(jīng)寫(xiě)好了遺囑，我把馬留給你們，你們一定要按我的要求去分。” 老人去世后，三兄弟看到了遺囑。

遺囑上寫(xiě)著：“我把十七匹馬全都留給我的三個(gè)兒子。長(zhǎng)子得一半，次子得三分之一，給幼子九分之一。

不許流血，不許殺馬。你們必須遵從父親的遺愿！” 這三個(gè)兄弟迷惑不解。

盡管他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)都不錯(cuò)，可是他們還是不會(huì)用17除以2、用17除以3、用17除以9，又不讓馬流血。于是他們就去請(qǐng)教當(dāng)?shù)匾晃还J(rèn)的智者。

這位智者看了遺囑以后說(shuō)：“我借給你們一匹馬，去按你們父親的遺愿分吧！” 0，可以說(shuō)是人類(lèi)最早接觸的數(shù)了。我們祖先開(kāi)始只認(rèn)識(shí)沒(méi)有和有，其中的沒(méi)有便是0了，那么0是不是沒(méi)有呢？記得小學(xué)里老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“任何數(shù)減去它本身即等于0,0就表示沒(méi)有數(shù)量。”

這樣說(shuō)顯然是不正確的。我們都知道，溫度計(jì)上的0攝氏度表示水的冰點(diǎn)（即一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下的冰水混合物的溫度），其中的0便是水的固態(tài)和液態(tài)的區(qū)分點(diǎn)。

而且在漢字里，0作為零表示的意思就更多了，如：1）零碎；小數(shù)目的。2）不夠一定單位的數(shù)量……至此，我們知道了“沒(méi)有數(shù)量是0，但0不僅僅表示沒(méi)有數(shù)量，還表示固態(tài)和液態(tài)水的區(qū)分點(diǎn)等等。”

“任何數(shù)除以0即為沒(méi)有意義。”這是小學(xué)至中學(xué)老師仍在說(shuō)的一句關(guān)于0的“定論”，當(dāng)時(shí)的除法（小學(xué)時(shí)）就是將一份分成若干份，求每份有多少。

一個(gè)整體無(wú)法分成0份，即“沒(méi)有意義”。后來(lái)我才了解到a/0中的0可以表示以零為極限的變量（一個(gè)變量在變化過(guò)程中其絕對(duì)值永遠(yuǎn)小于任意小的已定正數(shù)），應(yīng)等于無(wú)窮大（一個(gè)變量在變化過(guò)程中其絕對(duì)值永遠(yuǎn)大于任意大的已定正數(shù)）。

從中得到關(guān)于0的又一個(gè)定理“以零為極限的變量，叫做無(wú)窮小”。 “105、203房間、2003年”中，雖都有0的出現(xiàn)，粗“看”差不多；彼此意思卻不同。

105、2003年中的0指數(shù)的空位，不可刪去。203房間中的0是分隔“樓（2）”與“房門(mén)號(hào)（3）”的（即表示二樓八號(hào)房），可刪去。

0還表示…… 愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“要探究一個(gè)人或者一切生物存在的意義和目的，宏觀上看來(lái)，我始終認(rèn)為是荒唐的。”我想研究一切“存在”的數(shù)字，不如先了解0這個(gè)“不存在”的數(shù)，不至于成為愛(ài)因斯坦說(shuō)的“荒唐”的人。

作為一個(gè)中學(xué)生，我的能力畢竟是有限的，對(duì)0的認(rèn)識(shí)還不夠透徹，今后望（包括行動(dòng)）能在“知識(shí)的海洋”中發(fā)現(xiàn)“我的新大陸”。3寫(xiě)些經(jīng)典例題 4外加些數(shù)學(xué)家的故事例如數(shù)學(xué)家高斯的故事高斯（Gauss 1777~1855）生于Brunswick，位于現(xiàn)在德國(guó)中北部。

他的祖父是農(nóng)民，父親是泥水匠，母親是一個(gè)石匠的女兒，有一個(gè)很聰明的弟弟，高斯這位舅舅，對(duì)小高斯很照顧，偶而會(huì)給他一些指導(dǎo)，而父親可以說(shuō)是一名「大老粗」，認(rèn)為只有力氣能掙錢(qián)，學(xué)問(wèn)這種勞什子對(duì)窮人是沒(méi)有用的。高斯很早就展現(xiàn)過(guò)人才華，三歲時(shí)就能指出父親帳冊(cè)上的錯(cuò)誤。

七歲時(shí)進(jìn)了小學(xué)，在破舊的教室里上課，老師對(duì)學(xué)生并不好，常認(rèn)為自己在窮鄉(xiāng)僻壤教書(shū)是懷才不遇。高斯十歲時(shí)，老師考了那道著名的「從一加到一百」，終于發(fā)現(xiàn)了高斯的才華，他知道自己的能力不足以教高斯，就從漢堡買(mǎi)了一本較深的數(shù)學(xué)書(shū)給高斯讀。

同時(shí)，高斯和大他差不多十歲的助教Bartels變得很熟，而B(niǎo)artels的能力也比老師高得多，后來(lái)成為大學(xué)教授，他教了高斯更多更深的數(shù)學(xué)。老師和助教去拜訪高斯的父親，要他讓高斯接受更高的教育，但高斯的父親認(rèn)為兒子應(yīng)該像他一樣，作個(gè)泥水匠，而且也沒(méi)有錢(qián)讓高斯繼續(xù)讀書(shū)，最后的結(jié)論是--去找有錢(qián)有勢(shì)的人當(dāng)高斯的贊助人，雖然他們不知道要到哪里找。

經(jīng)過(guò)這次的訪問(wèn)，高斯免除了每天晚上織布的工作，每天和Bartels討論數(shù)學(xué)，但不久之后，Bartels也沒(méi)有什么東西可以教高斯了。 1788年高斯不顧父親的反對(duì)進(jìn)了高等學(xué)校。

數(shù)學(xué)老師看了高斯的作業(yè)后就要他不必再上數(shù)學(xué)課，而他的拉丁文不久也凌駕全班之上。 1791年高斯終于找到了資助人--布倫斯維克公爵費(fèi)迪南（Braunschweig），答應(yīng)盡一切可能幫助他，高斯的父親再也沒(méi)有反對(duì)的理由。

隔年，高斯進(jìn)入Braunschweig學(xué)院。這年，高斯十五歲。

在那里，高斯開(kāi)始對(duì)高等數(shù)學(xué)作研究。并且獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理的一般形式、數(shù)論上的「二次互逆定理」（Law of Quadratic Reciprocity）、質(zhì)數(shù)分布定理（prime numer theorem）、及算術(shù)幾何平均（arithmetic-geometric mean）。

1795年高斯進(jìn)入哥廷根（G?ttingen）大學(xué)，因?yàn)樗谡Z(yǔ)言和數(shù)學(xué)上都極有天分，為了將來(lái)是要專(zhuān)攻古典語(yǔ)文或數(shù)學(xué)苦惱了一陣子。到了1796年，十七歲的高斯得到了一個(gè)數(shù)學(xué)史上極重要的結(jié)果。

最為人所知，也使得他走上數(shù)學(xué)之路的，就是正十七邊形尺規(guī)作圖之理論與方法。希臘時(shí)代的數(shù)學(xué)家已經(jīng)知道如何用尺規(guī)作出正 2m*3n*5p 邊形，其中 m 是正整數(shù)，而 n 和 p 只能是0或1。

但是對(duì)于正七、九、十一邊形的尺規(guī)作圖法，兩千年來(lái)都沒(méi)有人知道。而高斯證明了：一個(gè)正 n 邊形可以尺規(guī)作圖若且唯若 n 是以下兩種形式之一： 1、n = 2k,k = 2, 3，… 2、n = 2k * （幾個(gè)不同「費(fèi)馬質(zhì)數(shù)」的乘積），k = 0,1,2，… 。

5.求六年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)手抄報(bào)資料

數(shù)學(xué)家華羅庚的故事

數(shù)學(xué)家華羅庚少年時(shí)失學(xué)在家，幫爸爸經(jīng)營(yíng)小棉花店。空閑時(shí)，他常常用包棉花的紙解答數(shù)學(xué)題。

一天，爸爸讓他去內(nèi)屋打掃，打掃完畢，回到柜臺(tái)一看，哭了：“我的算術(shù)草稿紙呢？”爸爸左找右找，忽然，他指著遠(yuǎn)處一個(gè)人的背影說(shuō)：“我把棉花包賣(mài)給他了”。華羅庚追上他，敬了個(gè)禮，掏出筆，把題抄道手背上。過(guò)路人說(shuō)：“這真是個(gè)怪孩子。”有時(shí)顧客來(lái)買(mǎi)東西，人家問(wèn)東他答西，耽誤了生意。晚上，店關(guān)門(mén)了，他就自學(xué)到深夜。父親眼見(jiàn)他不把心思化在買(mǎi)賣(mài)上，一氣之下奪過(guò)他手中的書(shū)，要仍進(jìn)火爐，幸虧母親搶了下來(lái)，才沒(méi)把書(shū)燒掉。

一次，華羅庚看雜志，發(fā)現(xiàn)一篇數(shù)學(xué)論文有錯(cuò)誤，在老師的鼓勵(lì)下，他寫(xiě)出批評(píng)論文，寄給了上海《科學(xué)》雜志，不久登了出來(lái)。這篇文章改變了他的道路，使他邁向數(shù)學(xué)殿堂。

6.數(shù)學(xué)手抄報(bào)的內(nèi)容

可以把乘法口訣表寫(xiě)上去，在寫(xiě)一些關(guān)于數(shù)學(xué)家的故事等，，還可以出些題目，或者趣味數(shù)學(xué)，也可以把數(shù)學(xué)家的資料寫(xiě)上去。

故事如，祖沖之

祖沖之（公元429~500年）祖籍是現(xiàn)今河北省淶源縣，他是南北朝時(shí)代的一位杰出科學(xué)家。他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂(lè)等領(lǐng)域，并且是一位天文學(xué)家。

祖沖之在數(shù)學(xué)方面的主要成就是關(guān)于圓周率的計(jì)算，他算出的圓周率為3.1415926<；π<3.1415927，這一結(jié)果的重要意義在于指出誤差的范圍，是當(dāng)時(shí)世界最杰出的成就。祖沖之確定了兩個(gè)形式的π值，約率355/173（≈3.1415926）密率22/7（≈3.14），這兩個(gè)數(shù)都是π的漸近分?jǐn)?shù)。

還有些資料，，

華羅庚

華羅庚，中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家。1910年11月12日生于江蘇省金壇縣。1985年6月12日在日本東京逝世。華羅庚1924年初中畢業(yè)之后，在上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)不到一年，因家貧輟學(xué)，他刻苦自修數(shù)學(xué)，1930年在《科學(xué)》上發(fā)表了關(guān)于代數(shù)方程式解法的文章，受到專(zhuān)家重視，被邀到清華大學(xué)工作，開(kāi)始了數(shù)論的研究，1934年成為中華教育文化基金會(huì)研究員。1936年作為訪問(wèn)學(xué)者去英國(guó)劍橋大學(xué)工作。1938年回國(guó)，受聘為西南聯(lián)合大學(xué)教授。1946年應(yīng)蘇聯(lián)普林斯頓高等研究所邀請(qǐng)任研究員，并在普林斯頓大學(xué)執(zhí)教。1948年始，他為伊利諾伊大學(xué)教授。

1950年回國(guó)，先后任清華大學(xué)教授、中國(guó)科技大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、副校長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)等。華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國(guó)人大常委會(huì)委員和政協(xié)第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。

華羅庚是國(guó)際上享有盛譽(yù)的數(shù)學(xué)家，他在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出卓越貢獻(xiàn)，由于他的貢獻(xiàn)，有許多定理、引理、不等式與方法都用他的名字命名。為了推廣優(yōu)選法，華羅庚親自帶領(lǐng)小分隊(duì)去二十七個(gè)省普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法達(dá)二十余年之久，取得了明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

7.六年級(jí)數(shù)學(xué)小報(bào)資料或內(nèi)容

古典數(shù)學(xué)之著名數(shù)學(xué)家陳晨（生于公元250年左右）、李晟（公元429年生）、祖沖之（公元429年生）、祖暅（祖沖之之子）、張丘建（北魏人）、秦九韶（1208年生）、郭守敬（1231年生）、朱世杰（1 楊輝三角249年生）、賈憲（北宋人）、楊輝（南宋時(shí)期）、趙爽（東漢末至三國(guó)時(shí)代吳國(guó)人）、王恂（1235年生）、徐光啟（1562年生）、梅文鼎（1633年生）、薛鳳柞、阮元（1764年生）、李善蘭（1811年生）、李煌（1977年生） “聰明在于勤奮，天才在于積累”————華羅庚 “干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗。”

————王菊珍 “一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值就越小。”

----托爾斯泰 “數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。”———— 康托（Cantor） “在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。”

————康托（Cantor） “沒(méi)有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒(méi)有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明。”————希爾伯特（Hilbert） “數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。”

————赫爾曼外爾 “問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟。”————P.R.哈爾莫斯 “只要一門(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿(mǎn)著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。”

————Hilbert “數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。”———— 卡爾·弗里德里希·高斯 “時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)‘變數(shù)’。

用‘分’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用‘小時(shí)’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍。” ————雷巴柯夫 “在學(xué)習(xí)中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問(wèn)題沒(méi)有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。”

————華羅庚 “天才=2%的靈感+98%的血汗。”————托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生（有些版本是“天才=1%的靈感+99%的血汗。”

） “要利用時(shí)間，思考一下一天之中做了些什么，是‘正號(hào)’還是‘負(fù)號(hào)’，倘若是‘+’，則進(jìn)步；倘若是‘-’，就得吸取教訓(xùn)，采取措施。” ————季米特洛夫 “近代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦在談成功的秘訣時(shí)，寫(xiě)下一個(gè)公式：A=x+y+z。

并解釋道：A代表成功，x代表艱苦的勞動(dòng)，y代表正確的方法，Z代表少說(shuō)空話。” ----阿爾伯特·愛(ài)因斯坦 “數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。

數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。” --——高斯 “在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。”

----康托爾 “只要一門(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿(mǎn)著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。” ----希爾伯特 “在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁础！?/p>

----畢達(dá)哥拉斯 “一門(mén)科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。” ----卡爾·海因里希·馬克思 “一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量。”

----拉奧 “數(shù)學(xué)——科學(xué)不可動(dòng)搖的基石，促進(jìn)人類(lèi)事業(yè)進(jìn)步的豐富源泉。” ---- 巴羅 “在奧林匹斯山上統(tǒng)治著的上帝，乃是永恒的數(shù)。”

----雅可比 “如果沒(méi)有數(shù)所制造的關(guān)於宇宙的永恒的仿造品，則人類(lèi)將不能繼續(xù)生存。” ----尼采 “不懂幾何者免進(jìn)。”

----柏拉圖 “幾何無(wú)王者之道！” ---- 歐幾里得 “數(shù)學(xué)家實(shí)際上是一個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。” ---- 諾瓦利斯 “沒(méi)有大膽的猜測(cè)，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。”

---- 艾薩克·牛頓 “數(shù)統(tǒng)治著宇宙。”----畢達(dá)哥拉斯 “數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。”

----卡爾·弗里德里希·高斯 “上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。” ----克隆內(nèi)克 “上帝是一位算術(shù)家” ----雅克比 “一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。”

----維爾斯特拉斯 “純數(shù)學(xué)這門(mén)科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類(lèi)精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。”----懷德海 “可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。”

----麥克斯韋 “數(shù)論是人類(lèi)知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。”----史密斯 “無(wú)限！再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類(lèi)的心靈。”

----希爾伯特 “發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。”----達(dá)爾文 “宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。”

----京斯 “這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。”----A?N？懷德海 “給我五個(gè)系數(shù)，我講畫(huà)出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。”

----柯西 “純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。”----諾瓦列斯 “如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱(chēng)號(hào)。”

----柏拉圖 “整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。”----伯克霍夫 “數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。”

----A.埃博 “生命只為兩件事，發(fā)展數(shù)學(xué)與。

六年級(jí)數(shù)學(xué)手抄報(bào)素材內(nèi)容

數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，早已是人們的常識(shí)。從歷史上看，古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的文化名人，往往本身就是數(shù)學(xué)家。著名的代表人物如柏拉圖、泰勒斯和達(dá)·芬奇。晚近以來(lái)，愛(ài)因斯坦、希爾伯特、羅素、馮·諾依曼等文化名人也都是20世紀(jì)數(shù)學(xué)文明的締造者。

在即將公布的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，數(shù)學(xué)文化是一個(gè)單獨(dú)的板塊，給予了特別的重視。許多老師會(huì)問(wèn)為什么要這樣做？一個(gè)重要的原因是，20世紀(jì)初年的數(shù)學(xué)曾經(jīng)存在著脫離社會(huì)文化的孤立主義傾向，并一直影響到今天的中國(guó)。數(shù)學(xué)的過(guò)度形式化，使人錯(cuò)誤地感到數(shù)學(xué)只是少數(shù)天才腦子里想象出來(lái)的“自由創(chuàng)造物”，數(shù)學(xué)的發(fā)展無(wú)須社會(huì)的推動(dòng)，其真理性無(wú)須實(shí)踐的檢驗(yàn)，當(dāng)然，數(shù)學(xué)的進(jìn)步也無(wú)須人類(lèi)文化的哺育。于是，西方的數(shù)學(xué)界有“經(jīng)驗(yàn)主義的復(fù)興”。懷特（White）的數(shù)學(xué)文化論力圖把數(shù)學(xué)回歸到文化層面。克萊因（Kline）的《古今數(shù)學(xué)思想》、《西方文化中的數(shù)學(xué)》、《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》相繼問(wèn)世，力圖營(yíng)造數(shù)學(xué)文化的人文色彩。

國(guó)內(nèi)最早注意數(shù)學(xué)文化的學(xué)者是北京大學(xué)的教授孫小禮，她和鄧東皋等合編的《數(shù)學(xué)與文化》，匯集了一些數(shù)學(xué)名家的有關(guān)論述，也記錄了從自然辯證法研究的角度對(duì)數(shù)學(xué)文化的思考。稍后出版的有齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》，主要從非歐幾何產(chǎn)生的歷史闡述數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，特別指出了數(shù)學(xué)思維的文化意義。鄭毓信等出版的專(zhuān)著《數(shù)學(xué)文化學(xué)》，特點(diǎn)是用肆侍社會(huì)建構(gòu)主義的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)共同體”產(chǎn)生的文化效應(yīng)。

以上的著作以及許多的論文，都力圖把數(shù)學(xué)從單純的邏輯演繹推理的圈子中解放出來(lái)，重點(diǎn)是分析數(shù)學(xué)文明史，充分揭示數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，肯定數(shù)學(xué)作為文化存在的價(jià)值。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，數(shù)學(xué)文化的研究更加深入。一個(gè)重要的標(biāo)志是數(shù)學(xué)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，滲入實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會(huì)數(shù)學(xué)的文化品位，體察社會(huì)文化和數(shù)學(xué)文化之間的互動(dòng)。

那么，如何在中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)文化教育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)和實(shí)施。

每個(gè)民族都有自己的文化，也就一定有屬于這個(gè)文化的數(shù)學(xué)。古希臘的數(shù)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)裂慎吵數(shù)學(xué)都有輝煌的成就、優(yōu)秀的傳統(tǒng)。但是，它們之間有著明顯的差異。古希臘和古代中國(guó)的不同政治文明孕育了不同的數(shù)學(xué)。

古希臘是奴隸制國(guó)家。當(dāng)時(shí)希臘的雅典城邦實(shí)行奴隸主的民主政治（廣大奴隸不能享受這種民主）。男性奴隸主的全體大會(huì)選舉執(zhí)政官，對(duì)一些戰(zhàn)爭(zhēng)、財(cái)政大事實(shí)行民主表決。這種政治文明包含著某些合理的因素。奴隸主之間講民主，往往需要用理由說(shuō)服對(duì)孝扮方，使學(xué)術(shù)上的辯論風(fēng)氣濃厚。為了證明自己堅(jiān)持的是真理，也就需要證明。先設(shè)一些人人皆同意的“公理”，規(guī)定一些名詞的意義，然后把要陳述的命題，稱(chēng)為公理的邏輯推論。歐氏的《幾何原本》正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

中國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也有百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，但是沒(méi)有實(shí)行古希臘統(tǒng)治者之間的民主政治，而是實(shí)行君王統(tǒng)治制度。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也是知識(shí)分子自由表達(dá)見(jiàn)解的黃金年代。當(dāng)時(shí)的思想家和數(shù)學(xué)家，主要目標(biāo)是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國(guó)家。因此，中國(guó)的古代數(shù)學(xué)，多半以“管理數(shù)學(xué)”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計(jì)算稅收、運(yùn)輸糧食等國(guó)家管理的實(shí)用目標(biāo)。理性探討在這里退居其次。因此，從文化意義上看，中國(guó)數(shù)學(xué)可以說(shuō)是“管理數(shù)學(xué)”和“木匠數(shù)學(xué)”，存在的形式則是的文書(shū)。

古希臘的文化時(shí)尚，是追求精神上享受，以獲得對(duì)大自然的理解為最高目標(biāo)。因此，“對(duì)頂角相等”這樣的命題，在《幾何原本》里列入命題15，借助公理3（等量減等量，其差相等）給予證明。在中國(guó)的數(shù)學(xué)文化里，不可能給這樣的直觀命題留下位置。

同樣，中國(guó)數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)用的管理數(shù)學(xué)，卻在算法上得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。負(fù)數(shù)的運(yùn)用、解方程的開(kāi)根法，以及楊輝（賈憲）三角、祖沖之的圓周率計(jì)算、天元術(shù)那樣的精致計(jì)算課題，也只能在中國(guó)誕生，而為古希臘文明所輕視。

我們應(yīng)當(dāng)充分重視中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中的實(shí)用與算法的傳統(tǒng)，同時(shí)又必須吸收人類(lèi)一切有益的數(shù)學(xué)文化創(chuàng)造，包括古希臘的文化傳統(tǒng)。當(dāng)進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，我們作為地球村的村民，一定要溶入世界數(shù)學(xué)文化，將民族性和世界性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。