目錄雍和宮能替別人手串開光 為什么雍和宮不能隨便拜 雍和宮不能輕易拜 雍和宮十大禁忌
尋著歷史的足跡，雍和宮的歷史最早可以追溯到遙遠的十五世紀。《清宗人府事例》中有這樣的記載：“康熙三十二年十二月諭宗人府：皇二子允礽、皇四子胤禛、皇五子允祺、皇七子允佑、皇十子允鋨……等，俱已分別冊封分府，唯允禎、允佑二人是貝勒，而所封府邸是親王府邸，規(guī)模違制，著由官房租庫，將前明內(nèi)宮監(jiān)房撥給允禎……”。文中提到的皇四子胤禛即：清朝雍正皇帝。這時是貝勒身份，按照貝勒府府邸的規(guī)制，他的父親康熙皇帝將明朝時期太監(jiān)們居住過的官房(清朝定鼎北京后將這里劃為內(nèi)務(wù)府官用房)分給了他。康熙三十三年(1694)胤禛搬進府邸，取名“貝勒府”。
康熙四十八年(1709)，胤禛晉升為“和碩雍親王”，“禛貝勒府”也隨之升為“雍親王府”。這時的雍和宮從規(guī)模睜御侍、建制到人員配備都與從前相比不可同日而語。然而，這座昔日的“貝勒府”真正發(fā)生歷史性改變則是到了康熙六十一年(1722年)。
公元1722年，康熙皇帝駕崩，結(jié)束了他為期六十年也是清朝歷史上最為長久的統(tǒng)治歷史。同年，他的第四個兒子胤禛繼承皇位，改年號雍正，是為雍正皇帝。皇帝隨即遷入宮中，但對曾經(jīng)居住過三十余年的府邸已有了很深的感情，于是，將這里改為自己的行宮，正式賜名“雍和宮”。雍和宮作為帝王行宮和“龍潛禁地”的歷史便由此開始。
從皇四子府邸到行宮(行宮時期的雍和宮)
雍和宮改為行宮后，雍正皇帝并沒有對這里進行大規(guī)模改建，而只是對東花園(又稱東書院)進行了徹底修繕。
早在“禛貝勒府”時期，當時宅院東側(cè)就辟有一小院，內(nèi)有亭、臺、廊、室，栽種著各種樹木花草，供作為貝勒王胤禛讀書閱典、貝勒王福晉賞花觀月。往后，隨著胤禛爵位的升遷，這里得以不斷擴建和修繕。雍和宮改為行宮后，東書院又在原來基礎(chǔ)上增添了許多亭、臺、樓、閣。《國朝宮史續(xù)編》中對東書院的一門一匾，每幅楹聯(lián)、每幅匾額甚至一草一木都有詳盡記載。重建后的東書院被裝點的古樸典雅，清幽明凈。乾隆以后的各位皇帝，必須按“定制”每年最少來雍和宮禮佛三次，即：每年八月二十五乾隆的誕辰和正月初三的忌辰，必須“盛裝隆從，威嚴如儀”地先到雍和宮各佛殿拈香禮佛，然后到東書院向乾隆遺像致祭；每年五月的夏至節(jié)，皇帝到地壇祭拜后，也必須“原班原儀”先到雍和宮拈香拜佛，然后至東書院嘗新麥——吃新麥面粉做的麻醬面，即每年夏至“芳澤事畢，臨此園少歇、進膳”。東書院則成為清朝自乾隆以后各位皇帝在雍和宮禮佛之后休息的重要場所。
從史料記載可以看出，東書院當時的規(guī)模幾乎與現(xiàn)在的雍和宮相當，當時，兩種風格不同、格調(diào)迥異的建筑群相輔相成構(gòu)成了雍和宮的全貌。值得一提的是，由于雍和官規(guī)格的不一般，使得東書院各殿房陳設(shè)，如桌案、圍屏、寶座、古玩等都和故宮一樣。這里也曾設(shè)有“領(lǐng)雍和宮事務(wù)大臣”、“總理雍和宮東書院事務(wù)大臣”等文、武官員。他們的重要職責之一即：看管東書院所陳大量珍寶古玩。光緒二十六年(1900年)，八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京時，東書院被日本人所燒，大量物品也都被日本人搶走。東書院連同這里所發(fā)生過的故事都已成為歷史。
1995年，為改善僧人住宿條件，雍和宮管理處在東書院遺址上蓋起了兩幢極具古典建筑風格、現(xiàn)代化設(shè)施齊全的僧舍，雍和宮的大多數(shù)僧人常年居住生活在這里。
從行宮到藏傳佛教寺廟
雍正十三年悉吵(1735)八月二十三日，雍正皇帝駕崩圓明園，愛新覺羅·弘歷即位。乾隆皇帝一改清朝舊制，于同年九月將父親梓棺安放雍和官(這其中有著怎樣的歷史玄機，眾說紛紜)，雍和宮也因此結(jié)束了它整整十年的帝王行宮歷史。
期間，為迎棺槨，雍和宮主拆悄要建筑在十五天內(nèi)改覆黃瓦，雍正靈柩就安放在他當年的寢宮(今永佑殿)。乾隆元年(1736)十月十一日，移棺易州西陵，此后，永佑殿則常年供奉雍正影象，這就是現(xiàn)在常說的“影堂時期的雍和宮”。實際上，在雍和宮沒有真正改為藏傳佛教寺廟之前的近十年時間里，宮內(nèi)大部分殿堂已成為藏傳佛教黃教喇嘛頌經(jīng)的地方。
從“貝勒府”到“雍親王府”、“行宮”直至影堂時期的雍和宮，雍和宮的每一階段都演義著不同的宮廷斗爭歷史，也為我們留下了許許多多至今無法解開的歷史疑團。
乾隆九年(1744)，雍和宮正式改為藏傳佛教寺廟。從此，雍和宮開始了它既為皇家第一寺廟又為連接中國歷屆中央政府與蒙古、西藏地方紐帶、橋梁作用的輝煌歷史。
乾隆皇帝也對他將雍和宮改為藏傳佛教寺廟感慨萬端，詠嘆雍和宮是“躍龍真福地，俸佛永潛宮”，他把康乾時期“六街三市皆珠玉”的盛景歸結(jié)為“興慶當年選佛場”。照乾隆的邏輯，真龍?zhí)熳蛹词欠穑赖煜茸婕词蔷捶稹＜雷妫捶鸨厝桓Ｊa子孫萬代，因此他曾由衷感嘆：“頻繁未敢忘神御。”尤其是在他晚年，他每到雍和宮都會生出許多感慨，他在這里于“俯仰之間”了卻了江山繼續(xù)的初衷。雍和宮留下了他許多抹不去的記憶，雍和宮更是他思親懷舊的所在。
雍和宮的建筑由來及發(fā)展
雍和宮建筑群的形成，在清代的歷史上，前后跨越康熙、雍正、乾隆三朝，經(jīng)歷王府、行宮、廟宇三個時期；時至今日，建筑歷史三百一十五年（1694——2009）。
1949年新中國成立后，人民政府對雍和宮這座昔日的皇家寺院極為重視；國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等，曾多次來此視察，并對保護這一藏傳佛教文化藝術(shù)寶庫，做了極為重要的指示。
1961年3月4日雍和宮被國務(wù)院列為“全國第一批重點文物保護單位”，并設(shè)置專職機構(gòu)----雍和宮管理處----組織落實實施。
70年代以來，人民政府再次籌集巨額資金，對雍和宮古建筑群進行了大規(guī)模的修繕整理；并在1981年2月5日（其時為1981年農(nóng)歷正月初一，即中國傳統(tǒng)重要節(jié)日春節(jié)）正式對內(nèi)外香客與游人開放。
作為北京地區(qū)的宗教活動場所和著名旅游景點正式對外開放以來，雍和宮曾接待了來自世界上170多個國家與地區(qū)的元首及知名人士，每年接待內(nèi)外客人近二百萬人次。
雍和宮的今日，“殿宇崇宏，相設(shè)奇麗，六時清梵，天雨曼陀之花；七丈金容，人禮旃檀之像”；春來丁香玉蘭花影扶疏，滿園芬芳；夏日盆盆荷花亭亭玉立，香氣盈溢；入秋核桃銀杏果實累累；冬季蒼松翠柏白雪壓枝，可得四時之雍和景象。
康熙三十三年（1694年），清康熙帝在內(nèi)城東北為皇宏扮簡四子胤禛修建了府邸。該府最初稱“四爺府”或“禛貝勒府”，胤禛被封為和碩雍親王后改缺手稱雍王府。1711年弘歷出生于王府東書院“如意室”。1723年胤禛繼位，為雍正帝（1723年－1735年在位）。雍正帝遷入紫禁城后，于雍正三年（1725年）將原雍王府升格為行宮，并改名為雍和宮。雍正十三年（1735年），曾在宮內(nèi)停放雍正帝靈柩，為此將主要殿宇覆瓦升格為蔽褲黃琉璃瓦。
在雍正帝在位時期，雍和宮的中路和西路即已作為藏傳佛教上院使用，章嘉呼圖克圖活佛居住于此。乾隆帝即位后，于乾隆九年（1744年）將雍和宮中路和東路正式改為藏傳佛教寺廟，將主要殿宇改為佛殿，并為寺廟賜名“噶丹敬恰林”。東路行宮繼續(xù)由皇室使用，后因失火而焚毀。
1961年雍和宮被列入中華人民共和國國務(wù)院批準的全國重點文物保護單位。1983年，雍和宮被定為漢族地區(qū)全國重點寺院之一。
雍和宮舊址原為明代內(nèi)官監(jiān)官房。清康熙三十二年(1693年)，成為皇四子胤禛的府邸。宮位于北京市東城區(qū)內(nèi)城的東北角即雍和宮大街路東，是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺院主要由三座精致的牌坊和五攜頃進宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東悔隱態(tài)、西碧源順山樓共占地面積66，400平方米，有殿宇千余間。創(chuàng)建於清康熙年間，距今已有300年歷史。雍正駕崩后，乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺。
雍和宮的歷史文冊散化簡介：
雍和宮初建于清康熙三十三年(1694年),曾是雍正繼位前的府邸。歷史上，雍和宮經(jīng)歷過三個階段：最早為清世宗胤禛作胡姿族貝勒和親王時期的府邸、清高宗弘歷降生和成長之地，是雍、乾兩代帝褲弊王的“在潛之居”。中段升格清帝行宮。最終改為皇家寺院。“府晉為宮”時在雍正三年（1725年），“改宮為寺”正值大清定都北京百年的乾隆九年（1744年）。
漢藏結(jié)合
雍和宮作為寺院的一大特點就是：它是佛教漢傳和藏傳兩大流派的融合體，游玩雍和宮時，你可以在天王殿中看到漢傳佛教的大肚子彌勒佛，又能在法輪殿中看到藏傳佛教的宗喀巴大師銅質(zhì)鎏金像。此外，天王殿中的四大天王和雍和宮大殿中“三世佛”的排列位置也和漢傳寺廟中有所不同。
珍貴文物
雍和宮還藏有清代西藏地方政府進獻給皇室和本廟的珍品（在班禪樓、戒臺樓兩個文物展廳內(nèi)可觀賞到部分藏品）。寺內(nèi)各殿堂供有眾多的佛像、唐卡及大量珍貴文物。其中紫檀木雕刻的五百羅漢山，金絲楠木雕龍的大佛龕和十八米高的白檀木大佛是雍和宮木雕工藝的三絕，三絕以萬福閣內(nèi)的彌勒大佛極負盛名，距離地面18米，埋入地下8米，是一棵完整的白檀木所雕。此樹原產(chǎn)地為尼泊爾，后獻給乾隆皇帝。
