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自是花中第一流
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是李清照的一句詞，也不愧是李清照的詞，寫出了李清照的獨特心性和不俗氣質。何必去尋求和別人一樣浮華艷麗的外表，沒有脂粉釵裙，我自有我的一番理想和志趣！當別的女子還在閨閣描眉畫鬢的時候，李清照已經在讀四書五經了。當別的女子穿針引線做女紅的時候，李清照已經在吟詞作賦了。當別的女字柴米油鹽的時候，李清照已經牽著丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街邊了。所以，李清照成為了名垂青史的一代女詞人，而其他“淺碧深紅”淹沒在了歷史的煙塵中。
人和人是相同的，但是又是不同的。在眾生當中自然有大多數認可夸贊的地方，但是你是否要和它們一樣呢？李清照的回答是——不要!
而要有對獨特自我的認可和自信！
希臘神廟鐫刻的銘文就是：認識你自己。意在告誡人們，不要被外在世界所迷惑，要反求諸自己的內心，不斷認識和發現自己。發現自己的真實性和獨特性。只有獨特的自我才是無人能匹敵的，這與李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”異曲而同工。
對獨特自我的認可，可以不畏懼流俗，就像李清照一樣。更可以成就一番偉業。比如說我們偉大領袖毛澤東。當遵義會議確定了他的絕對領導地位的時候，他寫出了“數風流人物還看今朝”的豪言壯語，抒發的正是自己在這紛亂的時代中獨特的自信！“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕！”雖有才學，但是還是不如我輩啊！這是何等的自我肯定！堅信憑借自己獨特卓越的才能，定能開拓出一個嶄新的時代！
但是有這樣的自信，不是憑空中來，自然需要有獲取它的途徑。《周易》里提到的“天行健，君子以自強不息”。那就是君子的不斷進取！傷仲永的故事眾人皆知，那么聰明的孩子泯然眾人矣，實在可惜！個中原因，不外乎是恃才而不努力！每個肯定獨特自我的人都不是無源之水無本之木，成就事業的君子，當是自強不息，堅貞而后才能自信的。李清照的“不須淺碧深紅色”，憑借自己的是內在的濃郁的詩書的芬芳，毛澤東的“還看今朝”憑借的是對中國形勢長期的深思熟慮，深謀遠慮。所以，能自稱第一流也不是任性而言的事情。
李清照，在男尊女卑的枝答衡古代就寫出了這樣的豪邁的句子，不由的又讓人想起李白舉兆的“仰天大笑猛做出門去，我輩豈是蓬蒿人”，那么現在的人呢，是不是當也如毛澤東的所說“數風流人物，還看今朝”！
材料中主要提到了語文學習的作用和語文學習的途徑。題目的要求是從自己和寬的語文學習歷程中得到的心得體會出發，對語文素養提高的三個途徑“課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐”，進行分析比較。故作文的寫作方向可由三種方式的優缺點入手，舉其中你認為最好的方式與其他兩種進行比較，表明自己的觀點；也可從全面的角度來看，比較后得出語文素養要從各個渠道進行提升，三個途徑都不可缺。但作文一定要從自己在語文學習中的心得體會出發。以下立意僅供參考：①課堂學習得到的知識更為精華，但內容有限；課外學習擴大了知識讓棚渣面，但知識不成；社會實踐得來的知識更好理解，但信息優劣難辨。②讀萬卷書，行萬里路坦悄。課堂、課外和社會實踐三個途徑都不可少。
1. 歷年語文高考全國卷2的文言文翻譯題
1994年閱讀下面一段文言文，完成12-19題。
何子平世居會稽，少有志行，見稱于鄉曲。事母至孝。
揚州辟從事史，月俸得白米，輒貨市粟麥。人或問曰：“所利無幾，何足為煩？”子平曰：“尊老在東，不辦常得生米，何心獨饗白粲①。”
每有贈鮮肴者，若不可寄至其家，則不肯受。母本側庶，籍注失實②，年未及養，而籍年已滿，便去職歸家。
時鎮軍將軍顧覬之為州上綱，謂埋亂曰：“尊上年實未八十，親故所知。州中差老液有微祿，當啟相留。”
子平曰：“公家正取信黃籍，籍年既至，便應扶侍私庭，何容以實年未滿，茍冒榮利。且歸養之愿，又切微情。”
覬之又勸令以母老求縣，子平曰：“實未及養，何假以希祿？”覬之益重之。既歸家，竭身運力，以給供養。
末除吳郡海虞令，縣祿唯以養母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其儉薄，子平曰：“希祿本在養親，不在為己。”
問者慚而退。母喪去官，哀毀逾禮，每至哭踴，頓絕方蘇。
（《宋書?孝義傳》）〔注〕①白粲：白米。 ②籍：戶口冊，即下文的“黃籍”。
當時規定，官員父母年滿八十，應解職歸家奉養。12.下列兩句中紅字的字的正確意思與讀音是（2分） ①揚州辟從事史。
②竭身運力，以給供養。 A.①設立pì②給以gěi B.①設立pì②使……豐足jǐ C.①征召bì②使……豐足jǐ D.①征召bì②給以gěi13.對“輒貨市粟麥”一句中“貨”、“市”詞義的解釋正確的一項是（2分） A.都是“賣出” B.都是“買入” C.買入、賣出 D.賣出、買入14.分別比較下列每組句子中紅字的字的意思，判斷正確的一項是（2分） A.兩個“親”字相同，兩個“每”字不同 B.兩個“親”字相同，兩個“每”字也相同 C.兩個“親”字不同，兩個“每”字相同 D.兩個“親”字不同，兩個“每”字也不同下列句子在文中的正確意思是15.州中差有微祿，當啟相留。
（2分） A.在州中任職略有少許俸祿，將打開州府大門請你留任。 B.在州中任職略有少許俸祿，將稟告上司挽留你。
C.州中空缺有俸祿微少的職位，將稟告上司挽留你。 D.州中空缺有俸祿微少的職位，將打開州府大門請你留任。
16.實未及養，何假以希祿？（3分） A.實際尚未來得及奉養，哪能借此以求得俸祿？ B.實際尚未來得及奉養，哪能借助這稀有的俸祿？ C.實際尚未到奉養之年，哪能借助這稀有的俸祿？ D.實際尚未到奉養之年，哪能借此以求得俸祿？17.對以下兩句話的解釋，正確的一項是（3分） ①扶侍私庭；②頓絕方蘇 A.①在家奉養母親；②困頓暈倒許久方才蘇醒 B.①扶助母親理家；②困頓暈倒許久方才蘇醒 C.①扶助母親理家；②叩首暈倒許久方才蘇醒 D.①在家奉養母親；②叩首暈倒許久方才蘇醒18.以下六句話，分別編為四組，全都說明何子平孝心的一組是（）（3分） ①月俸得白米，輒貨市粟麥 ②何心獨饗白粲。 ③尊上年實未八十，親故所知。
④實未及養，何假以希祿？ ⑤縣祿唯以養母一身，而妻子不犯一毫。 ⑥希祿本在養親，不在為己。
A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑥19.下列對何子平去職歸家奉養老母一事的敘述，正確的一項是（3分） A.由于老母“籍注失實，年未及養”，子平依律仍可在州任職，但他出于“歸養之愿，又切微情”的考慮，堅持歸家。 B.子平歸家之后，“竭身運力，以給供養”，認為“希祿本在養親”，堅持“縣祿唯以養母一身”，從而實現了“歸養之愿”。
C.子平不愿以老母“實年未滿”而“茍冒榮利”，又不肯“以母老求縣”，歸家養母，竭盡全力，從而深受顧覬之敬重。 D.由于老母“籍年已滿”，子平去職歸家；盡管顧覬之希望他在州任職，但他礙于“公家正取信黃籍”，婉言謝絕。
12.(2分)C 13.(2分)D 14.(2分)C 15.(2分)B 16.(3分)D 17.(3分)A18.(3分侍液物)C 19.(3分)D1995年閱讀下面一段文言文，完成12-19題。 鄭善果母者，年二十而寡。
性賢明，有節操，博涉書史，通曉治方。每善果出聽事，母恒坐胡 床，于障后察之。
聞其剖斷合理，歸則大悅。若行事不允，或妄怒，母乃還堂，蒙被而泣，終日不 食。
善果伏于床前，亦不敢起。母方起謂之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。
吾為汝家婦，獲奉酒掃。 如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未嘗問私，以身徇國，繼之以死，吾亦望汝副其此心。
汝既年小而孤，吾寡婦耳，有慈無威，使汝不知禮訓，何可負荷忠臣之業乎？汝自童子承襲茅土，位至方伯，豈汝身致之邪？安可不思此事而妄加怒，心緣驕樂，墮于公政！”母恒自紡績，夜分而寐。善果曰：“兒封侯開國，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“嗚呼！汝年已長，吾謂 汝知天下之理，今聞此言，故猶未也。
至于公事，何由濟乎？今此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命 也。當須散贍六姻，為先君之惠，妻子奈何獨擅其利，以為富貴哉！又絲（xǐ，麻）紡織，婦人之務，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。
若墮業者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎？”12.對下列四句中加黑的字的解釋，錯誤的一項是（2分） A.若行事不允，或妄怒。
允：公平。 B.在官清恪，未嘗問私。
恪：謹慎而恭敬。 C.吾亦望汝副其此心。
副：符合 D.豈汝身致之邪？ 致：導致。13.分別比較下列兩組句。
2. 八年級下語文文言文
小石潭記 柳宗元 從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環，心樂（lè）之.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（liè）.全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖.青樹翠蔓（màn），蒙絡（luò）搖綴（zhuì），參（cēn）差（cī）披拂. 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依.日光下澈（chè），影布石上，佁（yí）然不動；俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽，似與游者相樂. 潭西南而望，斗（dǒu）折（zhé）蛇行，明滅可見.其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源. 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）.以其境過清，不可久居，乃記之而去. 同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄.隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹（yī）. 孔孟論學 1.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.” 2.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆.” 3.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也.” 4.子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！” 5. 孟子曰：“無或乎王之不智也.雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？曰：非然也.” 6.孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》.吾于《武成》，取二三策而已矣.仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也.” 濰縣署中寄舍弟墨第一書 鄭燮 讀書以過目成誦為能，最是不濟事. 眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮.雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也.東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦.豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文. 且過輒成誦，又有無所不誦之陋.即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最.反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳.若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！ 黃生借書說 袁枚 黃生允修借書.隨園主人授以書而告之曰： 書非借不能讀也.子不聞藏書者乎？《七略 》 、《四庫》，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉.非獨書為然，天下物皆然.非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣.”若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟異日觀”云爾. 余幼好書，家貧難致.有張氏藏書甚富.往借，不與，歸而形諸夢.其切如是.故有所覽輒省記.通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸.然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！” 今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類黃生借書說 ？.然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速. 為一說，使與書俱. 問說 劉開 君子之學必好問.問與學，相輔而行者也.非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也.理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？ 賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也.不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也.等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難（nàn），審問而明辨之也. 是己而非人，俗之同病.學有未達，強（qiǎng）以為知；理有未安，妄以臆度（duó）.如是，則終身幾無可問之事.賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎（xiá）之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人. 智者千慮，必有一失.圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也.理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣. 賣柑者言 劉基 杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰.出之燁然，玉質而金色.置于市，賈十倍，人爭鬻之. 予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮.予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也.” 賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀.吾售之，人取之，未嘗有言；而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具。
1. 2018全國卷二語文答案
全國Ⅰ卷語文答案： 2018年普通高等學校招生全國統一考試語文試題參考答案一、現代文閱讀（一） 1.D 2.A 3.B （二） 4.B 5. ①文人的氣質：喜歡丁香花森高，情趣不俗；時常深情、甜蜜地回憶戰斗生活，文雅浪漫；用大義與真情感化青年，智慧過人；②軍人的冷峻：遭嚴刑拷打而不屈服，意志堅定；笑對即將到來的死亡，從容淡定；充滿母愛又不忘大義，理智沉穩。
6. ①既能表現當代人對趙一曼女士的尊敬之情，又能表現趙一曼精神的當下意義，使主題內蘊更深刻；②可以拉開時間距離，更加全面地認識英雄，使人物形象更加立體；③靈活使用文獻檔案，與敘述相互印證，使藝術描寫更真實。（三） 7.D 8.C 9.第一問：①《人民日報》側重介紹我國在量子通信研究方面的巨大成就，彰顯中國速度與中國創造；②《自然》雜志側重介紹潘建偉研究團隊在量子通信領域的貢獻，強調個人能力和經費投入；③《讀賣新聞》以“墨子號”為例，側重介紹中國實驗設施先進，突出投入之大和發展之快給日本帶來壓力。
第二問：三家媒體的定位和出發點不同，因此對同一時間報道的側重點不同。二、古代詩文閱讀（一） 10.C 11.C 12.B 13.(1)諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領荊州文武官兵作為先鋒。
（2）皇上因為魯芝清廉忠誠行為端正，一向沒有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。（二） 14.B 15. ①意為凜冽的寒風終將過去，和煦的春風拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達了詩人雖感嘆不遏于時，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。
（三） 16.(1)溫故而知新 可以為師矣（2）好古文 六藝經傳皆通習之（3）羽扇綸巾 檣櫓灰飛煙滅三、語言文字運用 17.B 18.C 19.B 20.示例： ①“堵住”改為“堵塞”； ②“管子”改為“管道”； ③“換掉”改為“更換”； ④“打算”改為“計劃”； ⑤“正遇上”改為“正值”。 21.示例：編寫教師個人專業發展規劃首先要進行環境分析和自我分析，在此基礎上進行個人定位并設置發展目標，然后制訂達成目標的操作策略，最后展開評估與信息反饋，再據此作進一步修訂。
四、寫作 22.答案略。
2. 2017年語文II卷作文的優秀文章
全國卷II：根據古詩句自擬文（適用地區：甘肅、青海、西藏、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、內蒙古、陜西、重慶、海南）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
1、天行健，君子以自強不息《周易》2、露從今夜白，月是故鄉明（杜甫）3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）4、受光于庭戶見一堂，亮雹受光于天下照四方（魏源）5、必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當（魯迅）6、數風流人物，還看今朝中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確認立意，并合理引用。
寫一篇文章，要求自選角度，明確文體，自擬標題；不少于800字。
3. 2017全國二卷語文作文答題方向
第一句是來自《周易》的“天行健，君子以自強不息”，實際上它強調的是君子的個人品格，可以上升到民族精神來；第二句是杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，這是杜甫寫給弟弟的詩，體現了懷念的情緒，但到如今，它有了更豐富的內涵，就是一種思鄉愛國情感的體現；第三句是李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，她寫的是“桂花”，桂花靠的是香氣襲此鍵尺人，而不是花容來吸引人，這里強調的是人內在的品質；第四句是魏源的“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，強調的是個人的理想與志向；第五句魯迅的“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當”，說的是需要正視現實，敢做敢當，強調的是個人品格和社會現實的關系；第六句是“數風流人物，還看今朝”，個人要努力做時代的弄潮兒；有了上述的理解，就會發現，這6句詩句是有共同點，就是強調個人品格與家國天下的關系。
有了這樣的分析，這篇作文也就有了三個方向的寫作：一是完全強調于個人品格；二是完全強調于家國天下；三是個人品格與家國天下的關系。最佳的，應該是第三個方向，如果能寫到這個方向上，作文是容易得高分的。
4. 2017全國卷Ⅰ高考作文怎么解析
2017全國Ⅰ卷繼續采用有明確寫作任務的新材料作文題型。
作文材料源于央視5月份的一組連續報道，為了讓考生的思考更集中、更深入，命題時做了必要的調整與提煉。 命題在材料選用方面下足功夫，在寫作要求的命制方面，反復斟酌試題的素材、內容和情境，直觀而策略地反映時代主題，正面而巧妙地傳遞價值觀念。
立意高遠卻力避空泛，堅持以學生為本，接地氣、有生氣，時代感強。將“呈現你所認識的中國”作為明確指令，鼓勵考生從所知所學所感出發，在對宏大話題的把握中，感性敘說，理性思辨，暢所欲言，“講好中國故事”；引導考生用中國夢激揚青春夢，關心現實國情與改革發展，展示他們的理想信念、精神狀態與綜合素質。
“呈現你所認識的中國”要求大處著眼，十二個“中國關鍵詞”是考生落筆的抓手，而“從中選擇兩三個關鍵詞”則完全尊重考生的個人意愿。這樣處理既利于引發考生的寫作欲望和真情實感，也利于將思想教育和價值引領作用細化、實化、具體化。
這些關鍵詞搭配組合的自由度很大。 如由“長城”“京劇”講講擁有古老文明的傳統中國，由“高鐵”“移動支付”談談現代開放的高科技中國，由“中華美食”“廣場舞”好玩的中國或熱情的中國，由“共享單車”“移動支付”聊聊生機勃勃的時尚中國或新生事物層出不窮的互聯網中國。
另外，還可以將傳統的國粹“京劇”與時下流行的“廣場舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴峻現實作勾連，也可以將古時的“長城”與當下的“一帶一路”相互對照、相互發明……凡此種種，都可能寫出上佳的文章。 每一個關鍵詞都是中國的縮影和表征，它們之間既存在著豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構成了多樣而立體的中國。
2017年全國高考語文科目考試作文題目如下：
6個古詩句選2個或者3個，迅敬瞎自行立意，確定文體，自擬題目
1.天行健，君子以自強不息《周易》
2.露從今夜白，月是故鄉明（杜甫）
3.何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）
4.受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方（魏源）
5.必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當（魯迅）
6.數風流人物，還看今朝（毛澤東）
全國二卷語文作文范文：《悠悠文墨貫古今》
《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數的時代中，如何護佑傳統文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數之中，見微波稿悄而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。
自強不息，創新求解傳承傳統。
詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進，重新定義傳統文化。
有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情畝空享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優秀狀態，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統文化的創新求解，更是民族的未雨綢繆。
