九年級語文下冊文言文？..那么，九年級語文下冊文言文？一起來了解一下吧。
原文 魚我所欲也 《孟子·告子上》 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者，何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù)爾（ěr）而與之，乞人不屑（xiè）也。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（dé）我歟（yū）？鄉（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉為（wèi）身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為（wèi）身死而不受，今為所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 譯文 魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。 生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。 如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的方法哪會不采用呢?采用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用這種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。是因為有比生命更想要的，有比死亡更厭惡的。并非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。 一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌的 吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著或踩過給別人吃，乞丐也不愿意接受。 可是有的人見了優厚的俸祿卻不分辨是否合乎禮儀就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前有的人寧肯死也不愿接受，現在有的人為了住宅的華麗卻接受了；先前有的人寧肯死也不愿接受，現在有的人為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前有的人寧肯死也不愿接受，現在有的人為了所認識的貧窮的人感激自己卻接受了。這樣看來這種做法不是可以停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
蘇教版：
9、曹劌論戰
10、愚公移山
11、出師表
12、觀潮
19、鄒忌諷齊王納諫
20、《孟子》二章
21、茅屋為秋風所破歌
22、墨池記
人教版：
17、公輸 《墨子》
18、《孟子》兩章得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂
19、魚我所欲也 《孟子》
20、《莊子》故事兩則惠子相梁 莊子與惠子游于濠梁
21、曹劌論戰 《左傳》
22、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》
23、愚公移山 《列子》
24、《詩經》兩首關睢 蒹葭
希望對你有幫助！
人教版九年級下冊的文言文有：
公輸
《孟子》兩章：得道多助，失道寡助；生于憂患，死于安樂
魚我所欲也
《莊子》故事兩則：惠子相梁、莊子與惠子游于濠梁
曹劌論戰
鄒忌諷齊王納諫
愚公移山
《詩經》兩首：關雎、蒹葭
第五單元
17 公輸
18 《孟子》兩章
19 魚我所欲也
20 《莊子》故事兩則
第六單元
21 曹劌論戰
22 鄒忌諷齊王納諫
23 愚公移山
24 《詩經》兩首
詳細內容見人民教育出版社網站 電子課本網頁
九上文言文有4篇，分別是：
21、陳涉世家——司馬遷
22、唐雎不辱使命——《戰國策》
23、隆中對——陳壽
24、出師表——諸葛亮
其中《出師表》是必背的。
以上就是九年級語文下冊文言文的全部內容。
