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念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
譯文
大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國(guó)周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。
陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。
雄壯的江山奇麗如圖畫(huà)，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。
我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過(guò)早地生出滿頭白發(fā)。
人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。
注釋
⑴念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黃州赤壁，一名“赤鼻磯”，在今湖北黃岡西。而三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁，文化界認(rèn)為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。
⑵大江：指長(zhǎng)江。
⑶淘：沖洗，沖刷。
⑷風(fēng)流人物：指杰出的歷史名人。
⑸故壘：過(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。
⑹周郎：指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。
⑺雪：比喻浪花。
⑻遙想：形容想得很遠(yuǎn)；回憶。
⑼小喬兄廳殲初嫁了（liǎo）：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“得橋公兩女，皆國(guó)色羨沖也。策自納大橋，瑜納小橋。”喬，本作“橋”。其時(shí)距赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風(fēng)流。
⑽雄姿英發(fā)（fā）：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見(jiàn)識(shí)卓越。
⑾羽扇綸（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成伏好的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。
⑿檣櫓（qiánglǔ）：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。“檣櫓”一作“強(qiáng)虜”，又作“檣虜”，又作“狂虜”。《宋集珍本叢刊》之《東坡樂(lè)府》，元延祐刻本，作“強(qiáng)虜”。延祐本原藏楊氏海源閣，歷經(jīng)季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏，卷首有黃丕烈題辭，述其源流甚詳，實(shí)今傳各版之祖。
⒀故國(guó)神游：“神游故國(guó)”的倒文。故國(guó)：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。神游：于想象、夢(mèng)境中游歷。
⒁“多情”二句：“應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”的倒文。華發(fā)（fà）：花白的頭發(fā)。
⒂一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。
⒃強(qiáng)虜：強(qiáng)大之?dāng)常覆苘姟Ｌ敚簩?duì)敵人的蔑稱(chēng)。
賞析
清代詞論家徐軌謂東坡詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”（《詞苑叢談》卷三）。在《東坡樂(lè)府》中，有這種英雄氣格的代表作，首推這篇被譽(yù)為“千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞是蘇軾游賞黃岡城外的赤壁（鼻）磯時(shí)寫(xiě)下的，是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。
此詞上闋，先即地寫(xiě)景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。開(kāi)篇從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間時(shí)間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見(jiàn)風(fēng)流人物的卓犖氣概，更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。接著“故壘”兩句，點(diǎn)出這里是傳說(shuō)中的古代赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。在蘇軾寫(xiě)此詞的八百七十多年前，東吳名將周瑜曾在長(zhǎng)江南岸，指揮了以弱勝?gòu)?qiáng)的赤壁之戰(zhàn)。關(guān)于當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)的具體地點(diǎn)，向來(lái)眾說(shuō)紛紜，東坡在此不過(guò)是聊借懷古以抒感，讀者不必刻舟求劍。“人道是”，下字極有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預(yù)伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺(jué)的濃墨健筆的生動(dòng)描寫(xiě)，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)擴(kuò)，精神為之振奮。煞拍二句，總束上文，帶起下片。“江山如畫(huà)”，這明白精切、脫口而出的贊美，應(yīng)是作者和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫(huà)卷中自然而然地得出的結(jié)論。“地靈人杰”，錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無(wú)數(shù)出色的英雄，三國(guó)正是人才輩出的時(shí)代：橫槊賦詩(shī)的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真可說(shuō)是“一時(shí)多少豪杰！”
上片重在寫(xiě)景，將時(shí)間與空間的距離緊縮集中到三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物身上。但蘇軾在眾多的三國(guó)人物中，尤其向往那智破強(qiáng)敵的周瑜，故下片由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上、挑選足以表現(xiàn)人物個(gè)性的素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個(gè)方面把人物刻畫(huà)得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年?yáng)|吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，而后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見(jiàn)出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。同時(shí)也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢(shì)的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫(xiě)的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這可使人意識(shí)到這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫(xiě)周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國(guó)以來(lái)儒將常有的打扮，著力刻畫(huà)其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說(shuō)明他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)景。據(jù)《三國(guó)志》引《江表傳》，當(dāng)時(shí)周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，浸以魚(yú)油，詐稱(chēng)請(qǐng)降，駛向曹軍，一時(shí)間“火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船。”詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。可以想見(jiàn)，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)不可一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬(wàn)艘舳艫，頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢(shì)。蘇軾如此向慕周瑜，是因?yàn)樗X(jué)察到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他時(shí)刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報(bào)國(guó)疆場(chǎng)的熱忱。面對(duì)邊疆危機(jī)的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非常渴望有如三國(guó)那樣稱(chēng)雄一時(shí)的豪杰人物，來(lái)扭轉(zhuǎn)這很不景氣的現(xiàn)狀。這正是作者所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導(dǎo)演這一戰(zhàn)爭(zhēng)活劇的中心人物周瑜的思想契機(jī)。
然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國(guó)的壯懷大相抵悟，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國(guó)”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過(guò)早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹(shù)的周瑜適成對(duì)照。然而人生短暫，不必讓種種“閑愁”縈回于心，還不如放眼大江、舉酒賞月。“一尊還酹江月”，玩味著這言近意遠(yuǎn)的詩(shī)句，一位襟懷超曠、識(shí)度明達(dá)、善于自解*的詩(shī)人，仿佛就浮現(xiàn)在讀者眼前。詞的收尾，感情激流忽作一跌宕，猶如在高原闊野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續(xù)流向曠遠(yuǎn)的前方。這是歷史與現(xiàn)狀，理想與實(shí)際經(jīng)過(guò)尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌宕，更使讀者感到真實(shí)，從某種意義上說(shuō)，更能引起讀者的思考。
這首詞從總的方面來(lái)看，氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報(bào)國(guó)、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達(dá)重大的社會(huì)題材，開(kāi)拓了新的道路，產(chǎn)生了重大影響。據(jù)俞文豹《吹劍錄》記載，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為此詞須關(guān)西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進(jìn)行演唱，雖然他們囿于傳統(tǒng)觀念，對(duì)東坡詞新風(fēng)不免微帶譏消，但也從另一方面說(shuō)明，這首詞的出現(xiàn)，對(duì)于仍然盛行纏綿悱惻之調(diào)的北宋詞壇，確有振聾發(fā)聵的作用。
邶風(fēng)·靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
【譯文】
嫻靜姑娘真可愛(ài)，約我城角樓上來(lái)。故意躲藏讓我找，急得抓耳又撓腮。
嫻靜姑娘好容顏，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛(ài)它顏色真鮮艷。
郊野采荑送給我，荑草美好又珍異。不是荑草長(zhǎng)得美，美人相贈(zèng)厚情意。
【注釋】
⑴靜女：貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“靜當(dāng)讀靖，謂善女，猶云淑女、碩女也。”姝（shū）：美好。
⑵俟（sì）：等待，此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。一說(shuō)城上角樓。
⑶愛(ài)：“薆”的假借字。隱蔽，躲藏。
⑷踟（chí）躇（chú）：徘巖正徊不定。
⑸孌（luán）：面目姣好。
⑹貽（yí）：贈(zèng)。彤管：不詳何物。一說(shuō)紅管的筆，一說(shuō)和荑應(yīng)是一物。有的植物初生時(shí)或者才發(fā)芽不久時(shí)呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑”同類(lèi)。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂(lè)器等。
⑺有：形容詞詞頭。煒（wěi）：盛明貌。
⑻說(shuō)（yuè）懌（yì）：喜悅。女（rǔ）：汝，你，指彤管。信畝
⑼牧：野外。歸：借作“饋”，贈(zèng)。荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。
⑽洵美且異：確實(shí)美得特別。洵：實(shí)在，誠(chéng)然。異：特殊。
⑾匪：非。
⑿貽：贈(zèng)與。
【 賞析】
《靜女》一詩(shī)，向來(lái)為選家所注目。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)的是男女青年的幽期密約，也就是說(shuō)，它是一首愛(ài)情詩(shī)。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí)；終日至暮，百兩不來(lái)”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見(jiàn)齊侯，居室”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。所說(shuō)拘牽于禮教，皆不免附會(huì)。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女*奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此*奔期會(huì)之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛(ài)情活動(dòng)為“*奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩(shī)言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。
詩(shī)是從男子一方來(lái)寫(xiě)的，但通過(guò)他對(duì)戀人外貌的贊美，對(duì)她待自己情義之深的宣揚(yáng)，也可見(jiàn)出未直接在詩(shī)中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說(shuō)她的形象在男子的第一人稱(chēng)敘述中顯得更為鮮明。而這又反過(guò)來(lái)使讀者對(duì)小伙子的癡情加深了印象。
詩(shī)的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹(shù)木房舍之類(lèi)東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”雖描寫(xiě)的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。
第二、第三兩章，從辭意的遞進(jìn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說(shuō)，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，粗坦悔次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱(chēng)感，但由于這兩章的后兩句語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義均無(wú)相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩(shī)經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無(wú)重復(fù)的分章體之間的特殊類(lèi)型，似乎反映出合樂(lè)歌詞由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)渡歷程。
讀詩(shī)的第二、第三兩章，讀者會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對(duì)詩(shī)人的“寫(xiě)形寫(xiě)神之妙”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》）有進(jìn)一步的感受。照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說(shuō)已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢(shì)的特殊符號(hào)。接受彤管，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“說(shuō)（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛(ài)屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩(shī)義的遞進(jìn)，也與第一章以“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛(ài)心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。讀完此詩(shī)，對(duì)那位癡心小伙子的一腔真情，讀者必然深受感動(dòng)。
注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律高考語(yǔ)文學(xué)習(xí)雖然加大了復(fù)習(xí)與練習(xí)的比例，但大家不可忘記語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律就是“積累”兩字。下面給大家分享一些關(guān)于高二語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的方法，希望對(duì)大家有所幫助。
高二語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的方法
(一)語(yǔ)言風(fēng)格。
1.激越高亢，如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》等豪放派，其他象邊塞詩(shī)中反映詩(shī)人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)決心的詩(shī)作。
2.清婉(新)秀麗，如李清照《聲聲慢尋尋覓覓》等婉約派，其他象山水田園詩(shī)人。
3.語(yǔ)言綺麗(重視修飾，色彩絢麗，詞藻華麗，極盡鋪陳之能事)，如溫庭筠《菩薩蠻》小山重疊金明滅，鬢云欲度香鰓雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
(二)特點(diǎn)形象，凝練，富有表現(xiàn)力。
1.清新自然用語(yǔ)新穎，不落俗套。如王維的山水詩(shī)。
2.平淡質(zhì)樸選用確切的詞直接陳述，或用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩(shī)，李煜的詞。
3.絢麗色彩絢麗，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。如李商隱的詩(shī)。
4.明快斬釘截鐵，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
5.含蓄不直接敘述，意在言外，言此而意他，引而不發(fā)，欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。耐人尋味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
6.簡(jiǎn)潔干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩(shī)。
高二語(yǔ)文找準(zhǔn)規(guī)律學(xué)習(xí)效率提升快的方法
一、注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律考語(yǔ)文學(xué)習(xí)雖然加大了復(fù)習(xí)與練習(xí)的比例，但大家不可忘記語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律就是“積累”兩字。如果只沉浸在做題之中，不重視積累，反而得不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。所以，建議大家在緊張學(xué)習(xí)中仍然應(yīng)該留出一部分時(shí)間來(lái)閱讀一些文史哲類(lèi)的書(shū)籍。這樣既有助于放松自己的心情，又有助于語(yǔ)文能力的提高。
二、把握語(yǔ)文復(fù)習(xí)的基本范圍對(duì)于考試語(yǔ)文學(xué)習(xí)，有兩種不同的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)為考試的語(yǔ)文復(fù)習(xí)沒(méi)有范圍，復(fù)習(xí)未必有用，指望“臨場(chǎng)發(fā)揮”考出優(yōu)秀成績(jī)。另一種認(rèn)為考試的語(yǔ)文只要做習(xí)題就可以解決問(wèn)題，所以不管三七二十一，拿來(lái)就做。這兩種做法都是對(duì)高考復(fù)習(xí)基本范圍的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為考試的范圍之一就是同學(xué)們手中的教材，研究好教材中的每一篇現(xiàn)代文、每一頃槐篇古文都是對(duì)高考的有效復(fù)習(xí)。考試復(fù)習(xí)的基本范圍就是你所做過(guò)的每一份試卷中，你曾經(jīng)做錯(cuò)的習(xí)題，這是你的一份寶貴的“財(cái)富”，只有正確掌握好手中的每一點(diǎn)滴知識(shí)，確保正確率，才能從容面對(duì)將來(lái)的高考。
三、建立語(yǔ)文考試的積極心態(tài)古希臘著名學(xué)者阿基米德宣稱(chēng)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將移動(dòng)地球。”這是何等氣魄的自信，正是這種令人驚嘆的自信，燃?xì)饬怂麩o(wú)比的智慧，使他做出了光照史冊(cè)的巨大貢獻(xiàn)。同樣在高二的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，考試不可避免，問(wèn)題是如何對(duì)待每一次的考試，我們應(yīng)把它作為衡量這一階段的學(xué)習(xí)水平的，而不應(yīng)作為考核自己的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們要在不斷的語(yǔ)文檢測(cè)中建立自己的評(píng)價(jià)體系，任何一方面的進(jìn)步都應(yīng)作為自己前進(jìn)的巨大動(dòng)力，給自己良好的信心，給自己積極的心態(tài)，不因一次的失利而失去了最后的動(dòng)力。事實(shí)證明不自信會(huì)影響到你的正常發(fā)揮，尤其是你隱乎吵的寫(xiě)作發(fā)揮。所以，不管你現(xiàn)在的成績(jī)?nèi)绾危雷詈笤谡Z(yǔ)文考場(chǎng)中勝利的往往是那些曾經(jīng)自信——現(xiàn)在更加自信的考生!
四、培養(yǎng)語(yǔ)文寫(xiě)作的良好習(xí)慣在考語(yǔ)文的整體復(fù)習(xí)中，寫(xiě)作是一個(gè)難點(diǎn)中的難點(diǎn)，很多同學(xué)對(duì)此不知所措，也覺(jué)得很難提高。我覺(jué)得新學(xué)期開(kāi)始就培養(yǎng)自己良好的寫(xiě)作習(xí)慣是非常重要的，大家不但可以通過(guò)課堂的習(xí)作訓(xùn)練來(lái)提高自己的寫(xiě)灶侍作水平，而且可以通過(guò)平時(shí)小段練習(xí)來(lái)提高。這樣的勤寫(xiě)，并堅(jiān)持一段時(shí)間，你的寫(xiě)作一定會(huì)有較大的提高。同時(shí)，在整體訓(xùn)練自己的寫(xiě)作時(shí)，也可以通過(guò)找到小塊時(shí)間來(lái)訓(xùn)練自己的開(kāi)頭能力，結(jié)尾能力，過(guò)渡能力等。讓我們把寫(xiě)作作為一種生活，作為一種審美，作為一種釋然，這樣的良好習(xí)慣必定能使你在高三的學(xué)習(xí)中突飛猛進(jìn)。以上建議是我們?cè)谶@么多年輔導(dǎo)過(guò)程中總結(jié)而來(lái)，供大家參考，希望大家?guī)е鵁崆椋瑤е判模p松走過(guò)高二的緊張復(fù)習(xí)階段。
高二語(yǔ)文學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題聽(tīng)課
1.學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題聽(tīng)課，在聽(tīng)中求解。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生的聽(tīng)課一般應(yīng)達(dá)到三種效應(yīng)。第一是完成對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到加深印象，加強(qiáng)理解和增強(qiáng)記憶的效應(yīng)。第二是完成對(duì)預(yù)習(xí)中存疑內(nèi)容的釋疑，從而達(dá)到提高認(rèn)識(shí)，釋疑解惑的效應(yīng)。第三是完成對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的把握貫通，從而達(dá)到感悟、自得的效應(yīng)。在這三個(gè)層次中，釋疑解惑的層次是至關(guān)重要的一環(huán)。孔子說(shuō)?不憤不啟"，孟子說(shuō)"困于心，恒于慮，而后作"，都是在講人對(duì)解除思維障礙的迫切心理。指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)課，既包括學(xué)生自身的釋疑求解需要，也包括教師在教學(xué)過(guò)程中巧妙設(shè)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。這兩種因素在教學(xué)過(guò)程中交替發(fā)揮作用，就會(huì)在進(jìn)行思維訓(xùn)練的過(guò)程中使學(xué)生提高聽(tīng)課的效率。
2.學(xué)會(huì)聽(tīng)重點(diǎn)。
一堂課為45分鐘，但老師講課的精華只集中在其中的20分鐘的講課內(nèi)容中，老師在課堂上講的內(nèi)容很多，我們要學(xué)會(huì)抓住聽(tīng)課的重點(diǎn)。首先是根據(jù)課前預(yù)習(xí)的情況，重點(diǎn)聽(tīng)自己預(yù)習(xí)時(shí)沒(méi)弄懂的部分，爭(zhēng)取通過(guò)教師的講解，把疑難點(diǎn)解決。其次，要抓住教師講課內(nèi)容的重點(diǎn)。要善于抓住教師講課中關(guān)鍵的字、詞、句，注意老師如何導(dǎo)人新課，如何小結(jié)，抓住老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容。
老師曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)學(xué)生，他知道學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到哪些問(wèn)題，同時(shí)作為傳道、授業(yè)、解惑者，他深知什么是關(guān)鍵，在課堂上會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)與講解。老師積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，非常了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)在什么地方出錯(cuò)和如何避免此類(lèi)差錯(cuò)。所有這些都是教科書(shū)上沒(méi)有的，只有全神貫注地聽(tīng)老師講解才能領(lǐng)會(huì)與掌握。所以對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，認(rèn)真聽(tīng)老師講課是學(xué)好語(yǔ)文最關(guān)鍵的一環(huán)。
但是有的學(xué)生上課時(shí)不用心聽(tīng)講，結(jié)果形成了"課上沒(méi)學(xué)會(huì)，回家請(qǐng)家教，業(yè)余進(jìn)補(bǔ)校(補(bǔ)習(xí)學(xué)校)"的惡性循環(huán)。課堂教學(xué)的作用是任何家教與補(bǔ)習(xí)學(xué)校所取代不了的。一個(gè)小時(shí)不用心聽(tīng)課，兩個(gè)小時(shí)家教補(bǔ)不過(guò)來(lái)。
任何一個(gè)智力正常的學(xué)生，只要一課一課按照老師的要求，課前預(yù)習(xí)，課后反復(fù)朗讀，主要課文熟練到能背誦的地步，就一定能成為同齡人中的佼佼者。
3.要以理解為主，眼耳手腦齊動(dòng)員
聽(tīng)課的關(guān)鍵在于對(duì)教師講授內(nèi)容的理解，要眼耳手腦各種感官齊配合去促進(jìn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。眼要盯著老師的板書(shū)和老師講課時(shí)的表情動(dòng)作，耳要聽(tīng)清楚老師講課的內(nèi)容，要聽(tīng)得準(zhǔn)確，聽(tīng)出重點(diǎn)，聽(tīng)出弦外之音，聽(tīng)出老師講課的意圖;手要有選擇地記，要記重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑問(wèn);腦筋要開(kāi)動(dòng)，積極思考，抓住老師講課的思路。聽(tīng)課要以理解為主，要在理解的前提下去記憶所學(xué)的知識(shí)。那種未經(jīng)思考和理解，死記硬背的知識(shí)是不長(zhǎng)久的。
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滕王閣
唐?王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌擺。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。
王勃詩(shī)鑒賞
《滕王閣》詩(shī)，是《滕王閣序》的結(jié)尾。明人胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“初唐短歌，子安《滕王閣》為冠”，“婉麗和平，極可法師。”這道工整精致的詩(shī)，一直被詩(shī)論家視作是王勃七言古詩(shī)的代表作。
滕王閣是唐高祖之子滕王元嬰任洪州都督時(shí)建造的，號(hào)稱(chēng)江南第一閣。王勃十四歲那年，到六合探望任縣令的父親，歸途經(jīng)過(guò)洪州，正值九月九日重陽(yáng)節(jié)，都督閻伯嶼在滕王閣上宴請(qǐng)賓客。他參加了盛宴并創(chuàng)作了流傳千古的名篇《滕王閣序》，一時(shí)震動(dòng)了文壇，被作為佳話。按《唐摭言》里記載：“王勃著《滕王遲賣(mài)閣序》時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。以及紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專(zhuān)令人伺其下筆。第一報(bào)云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常談。’又報(bào)云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之，沉吟不言。又云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，當(dāng)垂不朽矣!’遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷。”可見(jiàn)《滕王閣序》是王勃即席揮筆寫(xiě)就的。
《滕王閣》詩(shī)以極其凝煉的語(yǔ)言高度概括了《序》的內(nèi)容，表現(xiàn)了詩(shī)人珍惜光陰、胸懷功名、慨時(shí)事的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。首句“滕王高閣臨江渚”，點(diǎn)題入詩(shī)，描述了滕王閣雄踞贛江之濱，和江心洲嶼相對(duì)峙，占盡地勢(shì)。次句“佩玉鳴鸞罷歌舞”，是從宴會(huì)散罷的場(chǎng)面的反襯宴會(huì)的盛況，別具一格：歌舞結(jié)束了，賓主相繼離去，佩玉叮口當(dāng)，鸞鈴和鳴。佳節(jié)盛會(huì)后，人去樓空。接下來(lái)的兩句是靜態(tài)寫(xiě)景，“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”“畫(huà)棟”“珠簾”，表現(xiàn)的是巧奪天工的人工美;朝云繚繞，暮雨飄拂，呈現(xiàn)的是亦真亦幻的令人嘆為觀止的自然美。“飛”“卷”二字，靜中有動(dòng)。只此二句，瑰偉絕特的滕王閣就矗立眼前，令人神往。韓碼鄭逗愈在《新修滕王閣記》中就曾贊嘆說(shuō)：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱(chēng)。及得三王所為序賦記等，壯其文辭，益欲往一觀而續(xù)之，以書(shū)吾憂。”詩(shī)的第五、六兩句，“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，表面寫(xiě)景而實(shí)為抒情。自在的白云，懸映在深深的潭水里，影影綽綽，迎朝露，送秋輝。季節(jié)景物在不知不覺(jué)中轉(zhuǎn)換，日月星辰在無(wú)聲無(wú)息中移動(dòng)，詩(shī)人在此以博大、永恒、無(wú)極的景象物候襯托人生短暫，抒發(fā)白駒過(guò)隙、時(shí)不我待的進(jìn)取激情和向上精神。而詩(shī)的意境寧?kù)o高遠(yuǎn)，引人遐想。“婉麗和平之風(fēng)格自見(jiàn)矣!”“閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流”，既順承上句時(shí)空久遠(yuǎn)之意，又照應(yīng)首句，自然地結(jié)尾全篇。當(dāng)年建造這華麗高閣的滕王如今在哪呢?這是以問(wèn)代答，此時(shí)元嬰由于奢靡無(wú)度，被貶到滁州去了。而如今參加歌舞盛宴的，正如《序》中所說(shuō)的，“賓主盡東南之美”，贊美閻都督德潔政清。設(shè)想元嬰建造華閣何嘗不是為了自己可以時(shí)常歌舞飲宴于其上呢?如今卻只剩下欄桿外的江水依然如故地向北流淌。
這是一首入律的古詩(shī)，王力先生曾評(píng)說(shuō)：“這首詩(shī)平仄合律，粘對(duì)基本合律，簡(jiǎn)直是兩首律句連在一起，不過(guò)其中一首是仄韻絕句罷了。注意：這種仄韻與平韻的交替，叢伏四句一換韻，到后來(lái)成為入律古風(fēng)的典型。高適、王維等人的七言古風(fēng)，基本上是依照這個(gè)格式的。”這段話概括說(shuō)明了《滕王閣》詩(shī)在語(yǔ)言上的特點(diǎn)，同時(shí)指出了它在詩(shī)歌發(fā)展的重要地位
和影響。
青玉案
宋?賀鑄
凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨!
賀鑄詞作鑒賞
此詞為作者晚年退隱蘇州期間的作品。詞中明寫(xiě)相思之情，實(shí)則借懷思美人抒發(fā)自己的苦悶閑愁和迷惘心境。
上片起首三句化用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”句意，寫(xiě)美人邁著輕盈的步履，正從橫塘姍姍遠(yuǎn)去，美人離去，詞人極目遠(yuǎn)望，只能從見(jiàn)到的一片芳?jí)m之中，想象她的美妙姿態(tài)。接下來(lái)四句，寫(xiě)美人離去后，深層獨(dú)處于“月橋花院，瑣窗住戶”的住處，虛度青春年華，除一年一度的春光以外，無(wú)人能至，自己當(dāng)然也無(wú)從寄與相思。相惜之情。而詞人自己同樣幽居獨(dú)處，對(duì)美人的思戀十分殷
切。
下片著重寫(xiě)作者的憂思。過(guò)片謂暮云冉冉，舒卷移動(dòng)，正籠罩著長(zhǎng)滿香草的水邊高地，這時(shí)，詞人“彩筆新題斷腸句。”此句暗用《南史?江淹傳》的典故：江淹因得五色筆而才華橫溢，妙句紛呈，后夢(mèng)中見(jiàn)厚筆主人郭璞來(lái)討還，“爾后為詩(shī)，絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。”詞人之才不讓江淹，以生花妙筆題斷腸之句，更令人凄楚，這愁苦之情到此已抒寫(xiě)得極為委婉深切，但作者仍繼續(xù)用江南暮春常見(jiàn)的三種具體物象來(lái)烘托濃重的閑愁。先是試問(wèn)，然后，用三個(gè)比喻作答，以景結(jié)情，收來(lái)全篇。
夜歸鹿門(mén)歌
孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。
孟浩然詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)一題《夜歸鹿門(mén)山歌》。據(jù)《襄陽(yáng)記》載：“鹿門(mén)山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門(mén)廟，后以廟名為山名，并為地名也。”孟浩然四十歲后，一度隱居于此。
石頭城
劉禹錫
山圍故國(guó)周遭辯磨在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，則棚夜深還過(guò)女墻來(lái)。
譯文
譯文一
群山依舊，環(huán)繞著廢棄的故都，潮水如昔，拍打著寂寞的空城。
淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時(shí)分，窺視這昔日的皇宮。
譯文二
城的東、南、西三面，依舊綿亙著高低起伏的群山，它那虎踞龍盤(pán)的姿態(tài)并未改變；北面的江潮，依舊拍打著城根，而后帶著寂寞的心情退回。那聲音仿佛在嘆惜，昔日的繁華已經(jīng)化為烏有。
從秦淮河?xùn)|邊升起的，還是過(guò)去那輪月亮。見(jiàn)證歷史過(guò)后，在夜深人靜之際，又心戀戀地爬過(guò)凹凸的城墻，小心翼翼來(lái)窺探著什么。
注釋
石頭城：位于今南京市西清涼山上，三國(guó)時(shí)孫吳就石壁筑城戍守，稱(chēng)石頭城。后人也每以石頭城指建業(yè)。曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城，至唐廢棄。今為南京市。
故國(guó)：即舊都。石頭城在六朝時(shí)代一直是國(guó)都。
周遭：環(huán)繞。
淮水：指貫穿石頭城的秦淮河。
舊時(shí)：指漢魏六朝時(shí)。
女墻：指石頭城上的矮城。
賞析
這首詩(shī)詠懷石頭城，表面看句句寫(xiě)景，實(shí)際上句句抒情。詩(shī)人寫(xiě)了山、水、明月和城墻等荒涼景色，寫(xiě)景之中，深寓著詩(shī)人對(duì)六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩(shī)。
詩(shī)攜盯斗一開(kāi)始，就置讀者于蒼莽悲涼的氛圍之中。
開(kāi)頭兩句寫(xiě)江山如舊，而城已荒廢。山圍故國(guó)周遭在，首句寫(xiě)山。山圍故國(guó)，故國(guó)即舊城，就是石頭城，城外有山聳立江邊，圍繞如垣墻，所以說(shuō)山圍故國(guó)。周遭，環(huán)繞的意思。潮打空城寂寞回，這句寫(xiě)水。潮打空城，石頭城西北有長(zhǎng)江流過(guò)，江潮拍打石墻，但是，城已荒廢，成了古跡，所以說(shuō)潮打空城。這兩句總寫(xiě)江山如舊，而石頭城已荒蕪，情調(diào)悲涼，感慨極深。
后兩句寫(xiě)月照空城。淮水東邊舊時(shí)月，舊時(shí)月，詩(shī)人特意標(biāo)明舊時(shí)，是包含深意的。淮水，即秦淮河，橫貫石頭城，是六朝時(shí)代王公貴族們醉生夢(mèng)死的游樂(lè)場(chǎng)所，這里曾經(jīng)是徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂(lè)無(wú)盡的不夜城，那臨照過(guò)六朝豪華之都的舊時(shí)月即是見(jiàn)證。然而曾幾何時(shí)，富貴風(fēng)流，轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那舊時(shí)月仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，來(lái)照著這座空城，在夜深的時(shí)候，還過(guò)女墻來(lái)，依戀不舍地西落，這真是多情了。然而此情此景，卻顯得更加寂寞了。一個(gè)還字，意味深長(zhǎng)。
李白《蘇臺(tái)覽古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”謂蘇臺(tái)已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩(shī)也寫(xiě)江月，卻并無(wú)“只今惟有”的限制詞的強(qiáng)調(diào)，也無(wú)對(duì)懷古內(nèi)容的明點(diǎn)。一切都被包含在“舊時(shí)月”、“還過(guò)”的含蓄語(yǔ)言之中，溶鑄在具體意象之中，而詩(shī)境更渾厚、深遠(yuǎn)。
詩(shī)人把石頭城放到沉寂的群山中寫(xiě)，放在帶涼意的潮聲中寫(xiě)，放到朦朧的月夜中寫(xiě)，這樣尤能顯示出故國(guó)的沒(méi)落荒涼。只寫(xiě)山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩(shī)中句句是景，然而無(wú)景不融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。
詩(shī)人在朝廷昏暗、權(quán)貴荒*、宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、危機(jī)四伏的中唐時(shí)期，寫(xiě)下這首懷古之作，慨嘆六朝之興亡，顯然是寓有引古鑒今的現(xiàn)實(shí)意義的。江城濤聲依舊在，繁華世事不復(fù)再。詩(shī)人懷古抒情，希望君主能以前車(chē)之覆為鑒。
