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高中各科的思維導(dǎo)圖，同學(xué)你是用來(lái)交作業(yè)，還是參考模脊借鑒自棗碼坦己畫(huà)呢？建議你參考后一定要自己繪制喲，自己不動(dòng)筆，思考凳桐就不會(huì)開(kāi)始，也加深不了你對(duì)知識(shí)的理解，直接上圖參考吧，其實(shí)劉濯源老師的百科中，初高中各個(gè)學(xué)科都有：
【 #教案#導(dǎo)語(yǔ)】《陳情表》是李密向晉武帝陳說(shuō)因奉養(yǎng)祖母不能奉詔的書(shū)信。本文主要申說(shuō)作者辭不赴命的理由，但作者沒(méi)有過(guò)多地陳說(shuō)道理，而是以敘事為主，在敘事中以情感人。以下是 無(wú) 為大家精心整理的內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
1.高三上冊(cè)語(yǔ)文第七課《陳情表》課文原文
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，好禪內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗 馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為簡(jiǎn)襪鋒尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
2.高三上冊(cè)語(yǔ)文第七課《陳情表》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、溫習(xí)課文內(nèi)容、有感情地誦讀課文
2、賞析本文脈絡(luò)分明，陳情于事、寓情于理的構(gòu)思藝術(shù)
3、懂得“孝”的價(jià)值觀基礎(chǔ)上，探討這篇課文最核心的價(jià)值在哪？
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)真摯感情、培養(yǎng)健全人格、引導(dǎo)學(xué)生悟出做真人，說(shuō)真話的“真”的文化內(nèi)涵，從而領(lǐng)會(huì)自由生活的價(jià)值，獲得生活的智慧。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、啟發(fā)學(xué)生多角度思考文本，在領(lǐng)悟李密的孝道忠信和機(jī)心重重的說(shuō)話技巧之外，引領(lǐng)學(xué)生思考“真”的背后文化的內(nèi)涵。
2、制作課件
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我用“談-讀-譯-析”的教學(xué)方法和大家一起學(xué)完了《陳情表》。這篇高中名篇的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切，訴忠情赤膽忠心。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，李密對(duì)祖國(guó)的拳拳深情也讓我們每個(gè)人都有所感悟，也深深的讓我們懂得在日常生活中及時(shí)給予我們的親人一份微薄但卻真摯的回報(bào)。
至此，這篇文章的教學(xué)任務(wù)似乎順理成章地完成了。那你們學(xué)完這篇課文以后，無(wú)非是覺(jué)得李密很真摯，很孝順祖母，說(shuō)話很有技巧，最終說(shuō)服了晉武帝。我們的學(xué)習(xí)也好像得以圓滿解決。很明顯，這是教材編寫(xiě)者的意圖。然而，這篇課文最核心的價(jià)值就止于此嗎？
二、回顧舊知
1、全班有感情的朗讀課文。
2、大家現(xiàn)在能概括出李密在《陳情表》里的“陳情”的方法嗎？
明確：融理于情、融情于事
思維導(dǎo)圖：
動(dòng)之以情：不幸遭遇，訴祖孫之情——進(jìn)退狼狽，訴兩難處境
曉之以理：孝治天下，找理論依據(jù)——先孝后忠，想辦法解決
最終保全自身的安全，求得照顧祖母的自由身
3、細(xì)思極恐，不單純是警示大家“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的緊迫性，老師在生活里又有一些思考，關(guān)乎這篇文章的主旨的思考，今天和大家一起分享一起探討。
①李密真的是一個(gè)“本圖宦達(dá)、不矜名節(jié)”的讀書(shū)人嗎？
有限地拒絕、計(jì)算著生命的安危，處處恐懼——謊言攔晌的真實(shí)
②試想，晉武帝如果標(biāo)榜的是以忠治天下，李密的這篇《陳情表》還能寫(xiě)得出來(lái)嗎？
對(duì)極權(quán)的絕對(duì)服從乃根本原因，但李密表現(xiàn)得卻至誠(chéng)至性、至情至性。
用真話對(duì)抗極權(quán)的扭曲，過(guò)分的說(shuō)真話，沒(méi)有自由意志的真話——真實(shí)的謊言
③再來(lái)被許多人津津樂(lè)道的李密的“孝”。全文四段，每一段都有涉及“祖母”的文字。何以反反復(fù)復(fù)從始至終地說(shuō)相同的一件事，一樣的心情呢？
27次“臣”，換一種形式表達(dá)對(duì)帝王的忠心而已
小結(jié)：
清代的學(xué)者文人認(rèn)為這篇文章“至情至性”，這樣看來(lái)也就不足奇怪了。在清代極權(quán)專(zhuān) 制極為怖懼之時(shí)，他們的社會(huì)境遇跟李密最接近，所以容易引起共鳴。把心毫無(wú)掩飾的給你，只為你同情我、愛(ài)我，為我做一點(diǎn)點(diǎn)事。
三、課堂延展
1、這篇《陳情表》如果只允許說(shuō)一句話，你認(rèn)為作者應(yīng)當(dāng)說(shuō)什么？允許說(shuō)第二句話呢？允許說(shuō)第三句話呢？┈┈
依照常理哪些話是必須說(shuō)的，哪些話是不應(yīng)當(dāng)說(shuō)而被說(shuō)了出來(lái)，從而領(lǐng)會(huì)作者的“犬馬不懼之情”何其真也？為自由生活的意志，為真情而聲聲嘆息
2、你對(duì)“自由”“真”這樣的命題有過(guò)思考嗎？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活自己，談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
因?yàn)闊o(wú)力，所有執(zhí)著，讓我想起說(shuō)這句話的熊培云，是從江西農(nóng)村走出的一位我早年就特別偏愛(ài)的作家，他在2011年出版的《自由在高處》這本書(shū)有這么一句話：“帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死！”
熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活。”是我的人生，我必讓它自由。每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的。那些能夠帶領(lǐng)干軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無(wú)所成。
改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變廠，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。
把一生當(dāng)作自己的遠(yuǎn)大前程，把當(dāng)下的每一件枯燥的事情每一句忠言逆耳當(dāng)作做好，就是通向未來(lái)的自由生活的路。
自由不是任性妄為，自由不是執(zhí)迷不悟，自由不是置別人冷暖妄顧，自由就是自救，如何超越逆境，盤(pán)活自由，拓展生存，積極生活。
四、課堂總結(jié)
不論怎樣上課，采用什么方法，我想，我都想在文本與我們的現(xiàn)實(shí)生活之間構(gòu)建一個(gè)，引領(lǐng)大家思考“真”背后的文化內(nèi)涵，從中獲得智慧，而不應(yīng)止于表層的理解，取櫝還珠。
這篇表的教學(xué)，學(xué)習(xí)李密機(jī)心重重的說(shuō)話技巧不該是重點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)李密的孝道忠信也不是重點(diǎn)；認(rèn)識(shí)古代專(zhuān) 制對(duì)人的扭曲是重點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)自由生活的價(jià)值是重點(diǎn)，懂得珍惜真實(shí)的生活和對(duì)你真的人，獲得生活的智慧是重點(diǎn)。
國(guó)破山河在，因?yàn)闊o(wú)力，所以執(zhí)著
推薦大家兩本書(shū)——熊培云《自由在高處》《思想國(guó)》
五、作業(yè)
3.高三上冊(cè)語(yǔ)文第七課《陳情表》知識(shí)點(diǎn)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、選自南朝梁蕭統(tǒng)編選《文選》。李密：字令伯，一名虔，西晉文學(xué)家
2、表：古代奏章的一種，一般陳述某種意見(jiàn)或事情，多用于臣向君陳情謝賀，如諸葛亮的《出師表》。
二、實(shí)詞
（1）臣以險(xiǎn)釁（險(xiǎn)釁：艱難禍患，指命運(yùn)不濟(jì)）
（2）慈父見(jiàn)背（見(jiàn)背：背棄我，指死亡）
（3）舅奪母志（奪：改變）
（4）門(mén)衰祚(zuò)薄（祚：福分）
（5）終鮮兄弟（鮮：本指少，這里是沒(méi)有）
（6）煢煢孑立，形影相吊（吊：安慰）
（7）而劉夙嬰疾病（嬰：纏繞）
（8）未曾廢離（廢：停止侍奉）
（9）前太守逵察臣孝廉（察：考察和推舉）
（10）尋蒙國(guó)恩（尋：不久）
（11）則劉病日篤（篤：病重）
（12）聽(tīng)臣微志（聽(tīng)：準(zhǔn)許）
（13）至微至陋，過(guò)蒙拔擢(zhuó)（拔擢：提升）
（14）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（區(qū)區(qū)：拳拳，形容自己的私情）
（15）除臣洗 馬（除：授予官職）
（16）庶劉僥幸，保卒余年（庶：或許）
三、古今異義
1、九歲不行不行：不能走路
2、至于成立成立：成人自立
3、舉臣秀才秀才：優(yōu)秀人才
4、非臣?xì)屖姿苌蠄?bào)上報(bào)：報(bào)答皇上
5、臣欲奉召奔馳奔馳：奔走效勞
6、有所希冀希冀：非分的愿望
7、臣之辛苦辛苦：辛酸苦楚
8、則告訴不許告訴：報(bào)告申訴。
四、通假字
1、夙遭閔兇。閔，通“憫”，可憂患的事。
2、零丁孤苦。零丁，通“伶仃”，孤單的樣子。
3、臣今年四十有四。有，通“又”。
4、常在床蓐。蓐，通“褥”，草席。
五、句式
1、判斷句
（1）“……為……”式
A、臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽
B、況臣孤苦，特為尤甚
（2）“……非……”式
非臣隕首所能上報(bào)
2、被動(dòng)句
A、而劉夙嬰疾病
B、則告訴不許
3、倒裝句
（1）狀語(yǔ)后置
A、急于星火
B、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)
（2）賓語(yǔ)前置
慈父見(jiàn)背
4、判斷句
①非臣隕首所能上報(bào)
②今臣亡國(guó)賤俘
③臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。
六、成語(yǔ)
（1）孤苦伶仃：形容孤單困苦，無(wú)依無(wú)靠。
（2）煢煢孑立：形容孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。
（3）形影相吊：只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。
（4）日薄西山：太陽(yáng)快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。
（5）氣息奄奄：氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。
（6）人命危淺：形容壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，即將死亡。
（7）朝不慮夕：早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，情勢(shì)危急，隨時(shí)都可能發(fā)生變故。
（8）皇天后土：古代對(duì)天地的尊稱(chēng)。
如下圖：
《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原的部分，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。這是現(xiàn)存關(guān)于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。
用思維導(dǎo)圖背誦文言文，讓你終身難忘！
以下是建議步驟：
1.通讀全文，充分理解。
2.用思維導(dǎo)圖法搜索關(guān)鍵點(diǎn)，同時(shí)腦中讓虛出場(chǎng)景圖。
3.繪制全文結(jié)構(gòu)圖。
4.在把握中團(tuán)全文思路脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，用快速記憶法輔助背誦。
5.科學(xué)復(fù)習(xí)，與人分享。
思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。
思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開(kāi)啟人類(lèi)大腦的無(wú)限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類(lèi)思維的強(qiáng)大功能。
思維導(dǎo)圖是一種將思維形象化的方法。我們知道放射性思考是人類(lèi)大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺(jué)、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、香氣、食物、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個(gè)賣(mài)滑橘思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。
每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)出放射性立體結(jié)構(gòu)，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為您的記憶，就如同大腦中的神經(jīng)元一樣互相連接，也就是您的個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)。
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簡(jiǎn)介：本版思如悄姿維導(dǎo)圖將高中的知識(shí)點(diǎn)做一個(gè)匯總，再慢渣絕慢分類(lèi)，很容運(yùn)明易就能找出自己的不足之處了。
文言文作為一種古人使用的文字，難免會(huì)有些生澀難懂，通常無(wú)論是小學(xué)生還是初中生，語(yǔ)文考試中都會(huì)考到文言文理解和記憶等方面的內(nèi)容，大部分孩子都是通過(guò)死記硬背，花費(fèi)的時(shí)間較多不說(shuō)，還很快就會(huì)忘記，那么有沒(méi)有快速有效記憶文言文的方法呢？
如果你家孩子也存在上述困惑，不妨和我一起翻開(kāi)《思維導(dǎo)圖:文言文滿分學(xué)習(xí)法》這本書(shū)， 書(shū)中通過(guò)講述文言文閱讀核心知識(shí)、文言文翻譯方法和用思維導(dǎo)圖背誦理解文言文的粗蔽宏方法，讓孩子輕松愛(ài)上文言文學(xué)習(xí)。
作者劉艷曾榮獲第8屆世界思維導(dǎo)圖錦標(biāo)賽全球總冠軍，2014年8月遠(yuǎn)赴英國(guó)追隨思維導(dǎo)圖發(fā)明人博贊先生學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖，成為中國(guó)大陸首并老位女性思維導(dǎo)圖英國(guó)注冊(cè)導(dǎo)師。擁有13年思維導(dǎo)圖教研及培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，著有《你一學(xué)就會(huì)的思維導(dǎo)圖》《看完就用的思維導(dǎo)圖》等書(shū)。
要想記憶文言文，首先需要讀懂具體的語(yǔ)句，要讀懂文言文中的語(yǔ)句，就必須掌握一些必備的文言文基礎(chǔ)知識(shí)。
文言文中本來(lái)有字不用，卻用其他音同或音近的字來(lái)代替，這種用來(lái)代替的字叫通假字。比如：“寒暑易節(jié)，始一反焉”中的“反”字，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”字，翻譯時(shí)反同返，說(shuō)同悅。
文言文中還存在許多古今異義的詞，同樣的詞語(yǔ)經(jīng)過(guò)千年多的發(fā)展意義卻不再相同，比如：“妻子”一詞古代指妻子和兒女，現(xiàn)在則只指男子的配偶，“卑鄙”一詞古代指社會(huì)地位低微、見(jiàn)識(shí)短淺，屬于中性詞，現(xiàn)在則變成了表示不道德的貶義詞。
文言文中還有許多詞類(lèi)活用的現(xiàn)象，表現(xiàn)為名詞、動(dòng)詞和形容詞之間的相互活用，比如“不蔓不枝”中的“蔓”和“枝”就是名詞活用為動(dòng)詞，分別譯為“長(zhǎng)藤蔓”和“長(zhǎng)枝節(jié)”；“復(fù)前行，欲窮其林”中的“窮”就是形容詞活用為動(dòng)詞，譯為“走完”。
高中時(shí)學(xué)習(xí)文言文時(shí)，語(yǔ)文老師告訴我們文言文翻譯的基本原則是要做到“信、達(dá)、雅”。所謂信就是翻譯時(shí)要遵照原文，不能望文生義；所謂達(dá)就是要做到語(yǔ)句通順；所謂雅就是翻譯時(shí)要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、優(yōu)美和練達(dá)。
要想翻譯好文言文，書(shū)中告訴我們需遵循六字訣，即：留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪、貫。
“留”就是在翻譯時(shí)可以把朝代、年號(hào)、日期、人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞直接保留，無(wú)需翻譯。比如：“秦王使人謂安陵君曰”這句話中的“秦王”和“安陵君”可以直接放在譯文里。
“替”就是在翻譯時(shí)把單音詞替換為雙音詞，通假字替換為本字等，比如上面提到的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”字，可直接替換為“悅”，譯為高興。
“調(diào)”就是翻譯時(shí)在遇到一些文言文中的特殊句式時(shí)需要調(diào)整一下語(yǔ)序。比如：“何以戰(zhàn)？”就是個(gè)賓語(yǔ)前置的句子，翻譯時(shí)需按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣把賓語(yǔ)放回原來(lái)的位置上，翻譯為“您憑借什么作戰(zhàn)？”。
“補(bǔ)”就是翻譯文言文時(shí)要將省略的成分補(bǔ)上。比如：“謝太傅寒雪日內(nèi)集”這句里省略了介詞“于”，應(yīng)為“謝太傅于寒雪日內(nèi)集”，翻譯為謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家里人聚集在一起。
“刪”就是在翻譯文言文時(shí)要把“夫、也、而”等沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞刪去。比如：“逝者如斯夫”里的“夫”就可以直接刪去不翻譯。
“貫”就是對(duì)翻譯完的內(nèi)容在表達(dá)和語(yǔ)序等方面進(jìn)行修改和完善，確保譯文表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)句精煉，語(yǔ)序通暢。
文言文因?yàn)槭枪湃擞谜Z(yǔ)，讀起來(lái)難免拗口，如果再憑死記硬背，就會(huì)難上加難。書(shū)中給出了運(yùn)用思維導(dǎo)圖高效背誦文言文的五步法。
第一步是通讀全文，弄懂文章表達(dá)的意思；第二步是分析篇章結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)核心關(guān)鍵詞；第三步是結(jié)巖冊(cè)合分析出的全文邏輯關(guān)系繪制思維導(dǎo)圖；第四步是通過(guò)思維導(dǎo)圖的邏輯層次和關(guān)鍵詞引導(dǎo)加深記憶；第五步是根據(jù)自己的記憶對(duì)原文進(jìn)行還原和修正。
五步法的重點(diǎn)在于繪制思維導(dǎo)圖，繪制思維導(dǎo)圖的難點(diǎn)在于找準(zhǔn)邏輯關(guān)系，把主干和分支上的關(guān)鍵詞確定準(zhǔn)確。 《思維導(dǎo)圖工作法》一書(shū)中提出的繪制心法包括：關(guān)鍵詞技巧、內(nèi)在邏輯和創(chuàng)意思維。
要找準(zhǔn)文中的邏輯關(guān)系，需要遵從上歸大類(lèi)、中找同類(lèi)、下分小類(lèi)這一口訣。比如：書(shū)中給出的優(yōu)秀作品賞析中為《送東陽(yáng)馬生序》這篇文言文繪制的思維導(dǎo)圖的四個(gè)大類(lèi)分別為：嗜學(xué)、求學(xué)、勸學(xué)和勵(lì)學(xué)。嗜學(xué)底下又按幼時(shí)和加冠分為兩類(lèi)。
書(shū)中在每篇文言文后專(zhuān)門(mén)附有“文脈梳理”思維導(dǎo)圖，幫助作者厘清文言文篇章結(jié)構(gòu)和邏輯，做到分清主次、條理清晰、思路明確。
確立關(guān)鍵詞時(shí)要遵循一線一詞和最小概念原則，可以通過(guò)關(guān)鍵句法、運(yùn)用金字塔原理剝離論點(diǎn)和論據(jù)法等對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行高度總結(jié)和提煉。
為了讓孩子更加全面準(zhǔn)確地把握文言文中的知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)，作者還在每篇范文后面繪制了專(zhuān)門(mén)的“知識(shí)清單”思維導(dǎo)圖，能讓孩子通過(guò)看圖掌握文中需掌握的核心知識(shí)點(diǎn)，非常實(shí)用。
《思維導(dǎo)圖:文言文滿分學(xué)習(xí)法》作者將初中教材里涉及的所有文言文繪制成有情有趣的思維導(dǎo)圖，讓文言文圖像化。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓孩子學(xué)習(xí)和記憶文言文不再感覺(jué)枯燥，變得更有趣高效。
