小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)古詩(shī)？那么，小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)古詩(shī)？一起來(lái)了解一下吧。
辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。”此詞描寫(xiě)的是黃沙嶺的夜景：明月清風(fēng)，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片；詞的下片寫(xiě)天外疏星，山前飄雨，溪回路轉(zhuǎn)，茅店忽現(xiàn)。詞人把人們熟悉的月、鳥(niǎo)、蟬、蛙、星、雨、店、橋等形象巧妙地組織起來(lái)，讓畫(huà)面富有美感與意境，流露出詞人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)之情。
毛澤東《七律·長(zhǎng)征》中的“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”
這兩句詩(shī)運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，把綿延不斷的五嶺山脈比作細(xì)浪，把高大雄偉的烏蒙山比作泥丸，體現(xiàn)出紅軍長(zhǎng)征途中不畏艱難險(xiǎn)阻，英勇無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神。
佚名《伯牙鼓琴》
伯牙彈琴，鐘子期傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“好啊！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 不久伯牙心里想到流水，鐘子期又說(shuō)：“好啊！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！”鐘子期死后，伯牙摔破琴，割斷弦，終生不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。這個(gè)故事表現(xiàn)了伯牙與鐘子期之間知音難覓的深厚情誼。
蘇軾《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》（文中包含的故事體現(xiàn)出的道理可視為一種詩(shī)意內(nèi)涵）
蜀中有一位杜處士，喜好書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)數(shù)以百計(jì)。其中有一幅戴嵩畫(huà)的《牛》，他特別喜愛(ài)，用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天他晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀，牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了。”杜處士笑了笑，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。古語(yǔ)說(shuō)：“耕地應(yīng)當(dāng)去問(wèn)男奴，織布應(yīng)當(dāng)去問(wèn)婢女。”這個(gè)故事告訴人們，對(duì)于藝術(shù)作品，要從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)，不能憑主觀臆斷，也體現(xiàn)出不同的人從不同角度看待事物可能會(huì)有不同的結(jié)論等道理。
唐代杜牧《山行》（雖然未明確提及是否在人教版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)，但屬于小學(xué)常見(jiàn)古詩(shī)）
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月
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