目錄小學語文課堂實錄案例 全國小學名師課堂實錄文字版 小學語文名師教學課堂實錄 小學語文課堂實錄15分中 小學語文教師教學實錄
板塊一：練習朗讀
師：你最早是怎么知道《哪吒鬧海》這個故事的?
生：我是聽爸爸媽媽講的。
生：我是在電視里面看到。
生：我看了媽媽給我的書。
生：我是在電腦上看到的，五歲的時候。
師：看來小朋友對這個故事都很熟悉了。有的是從電視里看到的，有的是從書上讀到的，有的是從父母那里聽到的。那有沒有同學是在夢中夢到的啊?
生：(齊笑)沒有!
師：這個故事是明朝一個叫許仲琳的想出來的，他寫了一本書叫《封神演義》。“哪吒鬧海”這個故事出自第十二回《陳塘關哪吒出世》。誰會讀課文?
生：(讀第一段。)
師：讀得真流利!你還可以讀得更好些。這段話當中有些詞語很重要，要讀重音。哪些詞語呢?稱霸一方、興風作浪、治一治。
生：(再讀第一段，重音突出了。)
師：嗯，有輕有重，就有起伏，就好聽了。這就是進步!這一段講東海龍王父子怎樣呢?
生：(齊讀)稱霸一方、興風作浪。
生：治一治(眾大笑)
老師：是他要治一治你呢，還是你要治一治它?
生：治一治它!
師：哎，這就對了!你還知道什么?
生：(茫然地)……
師：啊，不知道了。龍王稱霸一方，你被嚇壞了是不是?(眾笑)
生：龍王父子害得人們不敢下海捕魚。
生：龍王父子欺侮百姓，胡作非為。
師：真好!你這是真的坦指讀懂啦!課文第一自然段空巖就是講龍王父子--
生：(齊讀)稱霸一方、興風作浪，胡作非為。
師：所以哪吒要--
生：治一治他們!
生：為老百姓出一口氣!
師：我們朗讀的時候要一邊讀，一邊想。誰來讀第二自然段?
生：(讀第二自然段。)
師：請劃出詞語：巡海夜叉。就是專門在海上巡邏、斗信御巡視的夜叉，名叫李艮。這里“渾天綾”的“渾”字讀hún不讀hùn。
生：(齊讀)混天綾。
師：哪咤還有一件寶物--
生：乾坤圈。
師：嗯，哪吒就是帶著這兩件法寶去鬧海的。這一次，他是怎么鬧的?
生：他用混天綾在水里一擺，龍王的水晶宮搖晃起來。
師：你看這個混天綾在水中一擺，便--
生：便掀起滔天巨浪。
生：龍王的水晶宮便搖晃起來。
生：龍王的水晶宮便振動起來。
生：龍王的水晶宮便晃動起來。
師：哪吒輕輕一擺混天綾，便把龍宮攪得天翻地覆、雞犬不寧。一鬧東海!
生：(讀第三自然段。)
師：(反復指導學生讀正確，略)終于讀通了，真好!這一回哪吒怎樣鬧海了?
生：小哪吒隨即取下乾坤圈，向夜叉扔去。可別小看這小小的乾坤圈，它比一座大山還重，一下就把夜叉打死了。
師：哪吒二鬧東海，只是一扔乾坤圈，便把夜叉給打死了。夜叉該不該死?
生：該死!
師：你怎么知道它該死?
生：他胡作非為。
生：誰叫他跟龍王父子一起稱霸海洋。
生：誰叫他跟龍王父子一起禍害百姓。
生：誰叫他跟龍王父子一起干壞事。
生：誰叫他一上來便砍。
師：請你劃下來：舉起斧頭便砍。你看，他知道哪吒在洗澡，舉起斧頭便砍。
生：說明他是壞人。
生：說明他兇惡。
生：一見人就殺，很兇殘。
生：他非常殘暴。
師：你看這個詞：舉起斧頭便砍。他有沒有跟人家說話?有沒有跟人家講道理?
生：沒有!
師：拿起斧頭便砍，說明夜叉殘忍無比，不眨眼，不是好人!舉槍便刺，好不好?
生：不好!
師：掄起拳頭便打?
生：不好!
師：張口便罵?
生：不好!
師：像這種“什么便什么”的人，都不是好人!(眾笑)好，繼續往下看。
生：(讀第四自然段，讀到“氣嗷嗷直叫”處。)
師：(插話)龍王為什么氣嗷嗷直叫?
生：因為夜叉被哪吒打死了。
生：夜叉被哪吒用乾坤圈砸死了。
師：對的!這個龍王叫“敖光”，所以要嗷嗷直叫。(眾大笑)
生：(繼續往下讀。)
師：第三次如何鬧的?
生：哪吒抖出混天綾，混天綾立刻噴出一團團火焰，把三太子緊緊裹住。三太子只好現出原形。
師：哪吒一抖混天綾，便怎樣?
生：便使三太子現出原形。
生：便把三太子逼出了原形。
師：看最后一段。
生：(讀第五自然段。)
師：這里有兩個字很重要。
生：再也，又。
師：哪咤鬧海有三次，一擺，一扔，一抖。你能做一下這三個動作嗎?
生：能!(紛紛做動作)
師：你能掀起滔天巨浪嗎?
生：不能!
師：你能把人打死嗎?
生：不能!
師：你能讓它現出原形嗎?
生：不能!
師：這是為何?
生：因為哪咤用的是法寶。(眾笑)
生：因為哪咤是神仙。(眾笑)
生：因為這是神話故事。(掌聲)
師：現實生活中有沒有這樣的法寶?有沒有這樣的神力?
生：沒有!
師：這就是神話故事!(引讀詞句)我們知道龍王父子--稱霸一方、胡作非為，經常--興風作浪。所以哪吒要去--治一治它。哪吒一擺混天綾，便--掀起滔天巨浪，連龍王的水晶宮也搖晃起來，龍王連忙派巡海夜叉上去察看。一扔乾坤圈，便--把夜叉給打死了。一抖混天綾，便--把三太子逼出了原形。最后老百姓--又過上了太平日子。
板塊二：學習概述
師：讀完《哪吒鬧海》這一個故事，我們可以用幾句話把它清清楚楚地說出來，這叫概述。不管多么復雜的一件事，都可以用三句話概述。哪三句話呢?第一句：哪吒為何鬧海?第二句：如何鬧海?第三句話：鬧了又如何?請你根據這三個問題，概述一下這個故事。
生：(練習概述。)
師：誰有這個本事?
生：東海龍王父子稱霸一方、興風作浪，哪咤決心治一治他們。(師插話：第一句)他來到海邊，一擺渾天綾，攪得水晶宮都搖晃起來;(師插話：這里用分號，繼續)他一扔乾坤圈，一下子就把夜叉給砸死了;(師插話：還是用分號，繼續)他一抖渾天綾，就將三太子逼出了原形。(師插話：句號。這是第二句。)從此，老百姓又過上了太平日子。(師插話：這是第三句)。
師：誰還有本事說得不一樣?
生：哪咤決心治一治胡作非為的東海龍王，(師插話：父子)哪咤決心治一治胡作非為的東海龍王父子，(師插話：第一句簡潔明了)便帶著乾坤圈和渾天綾來到大海邊，他就是那么輕輕一擺、一扔、一抖，便打死了夜叉和龍王的三太子。(師插話：了不起!將三鬧用三個“一”概括，的確有本事!這是第二句。)從此，東海龍王再也不敢胡作非為，老百姓又過上了太平日子。(師插話：第三句。)
師：有個小建議，兩次用到了“胡作非為”，重復了，可以換一個詞語。
生：從此，東海龍王再也不敢興風作浪了。
師：這樣就完美了!誰還有本事概述?
一、喊一喊，開啟快樂之門
走進江蘇省無錫市碩放鎮實驗小學多媒體教室，我發現學生有些拘謹局彎鋒。靈機一動，我在黑板寫下了自己的網名“非兒”。
“老師這里有個名字，誰會喊呀?”一只只小手舉了起來，“非兒、非兒”叫個不停。當學生們知道喊的就是我的名字時，都調皮地直吐舌頭，師生之間的距桐晌離一下拉近了。我接著說：“在學校里，我是老師，你們可以叫我--”
孩子們齊聲回答：“非兒老師!”
“在學校外，我是你們的阿姨，你們可以叫我--”
“非兒阿姨!”
“如果我是一只小鳥，那你們可以叫我--”
“非兒小鳥。”
就這樣，我和學生們開始了40分鐘的快樂旅行。
二、看一看，走進快樂之地
我在黑板上寫下“房子”兩個字。
師：這里還有一個名字，誰會讀?(生讀)如果把這個字(指著“子”)讀得輕一點就更好聽了。
(生根據提示再讀，比第一遍讀得好)
師：平時同學們走在馬路上，四周瞧一瞧，看到過怎樣的房子?
生：有半圓形的房子。
生：我看到過美麗的房子。
生：我在馬路上看到過很高的房子。
師：小朋友走在馬路上，看到過高高的房子，橢圓形的房子，還有漂亮的房子。你們肯定沒有抬起頭，往天上瞧一瞧，天上還有--
生：云房子。
師：是的，天上還有各種各樣的云房子。想去見一見嗎?今天云房子飄到了我們班，飄到了我們的課本里，打開書，老師給你們讀兩遍書的時間，你們覺得可以讀好嗎?
生：能。
學生們開始認真讀書。當讀書聲漸漸安靜下來后，我問學生看到云房子了沒有。一個學生站起來說，云房子在天空里。我笑著說，云房子今天飄到我們課本里了呀，課本里的云房子在哪呢?一只小手高高舉起，指著課文中的插圖說，云房子在這呢!我意識到文本中的插圖比文字更能吸引孩子，但語文教學更該培養孩子對文字的敏銳力。不能打擊孩子，還需要盡快把孩子的注意力集中到文字上來。
師：真了不起，你有一雙會發現的眼睛，一下子就在插圖里找到了云房子。告訴大家，老師也有一雙會發現的眼睛，我也找到了各種各樣的云房子，想不想看一看?
(出示文本：有的`像大冬瓜那樣傻傻地橫著，有的像花兒那樣美美地開著，有很高的大樓房，有很寬的大禮堂，也有一點點小的，小得只可以住進一只小麻雀。)
這就是我找到的云房子，誰有本事來讀一讀。小朋友讀的時候，大家的眼睛--耳朵--真聰明!
一個學生開始朗讀(把“橫”讀成了“gěng”)。讀完，又一個學生舉起了手。
師：有一個小朋友舉起了手，他一定有話說。
生：我也想讀。
師：好，一會兒請你讀。剛才那位小朋友有一個詞讀錯了，誰來幫她糾正一下。
生：有的像大冬瓜那樣傻傻地橫(héng)著。
師：你(第一個學生)剛才讀這句話時發生了小小的錯誤，請你再把它讀一讀。
師：真了不起。(回到舉手那個同學身邊)你也很想讀，老師就滿足你的愿望。
(第二位同學的朗讀贏得了大家的掌聲)
師：你讀得真好聽。讀了這段話，你們覺得云房子怎么樣?
生：我覺得天上的云房子很美。
生：我覺得天上的云房子很漂亮。
生：我覺得天上的云房子又寬又大。
師：形狀各不相同。
生：我覺得天上的云房子很有趣。
師：非兒老師的感受和大家一樣，想不想聽老師讀一讀。(師讀)你們喜歡這些云房子嗎?想不想和老師一樣來讀。自己試一試。
(組織學生自讀、示范性朗讀、小組齊讀)
聽著學生們有聲有色、充滿熱情的朗讀，我知道必須有新的情感的投入，才能維持他們的朗讀興趣。
師：小朋友讀得太好了，非兒老師獎鬧彎勵你們來當解說員。這解說員可了不起，他必須把老師表演的啞劇用書上的話來介紹給大家，讓大家一聽就知道這是怎么樣的云房子。
學生一聽，個個躍躍欲試。
師：先試一試，比如我現在做這個動作。
生：這是小小的。
師：用書上的語言。
生：也有一點點小的，小得只可以住進一只小麻雀。
師：你真是非兒老師的知音，握一下手。
師：那現在我們開始。我表演，你們先在心里說，行嗎?
師：都看明白了嗎?誰愿意第一個來嘗試一下?
我表演著不同的動作，學生一一解說：“有的像大冬瓜那樣傻傻地橫著……”
三、玩一玩，共享快樂之旅
師：真了不起，你們都是優秀的解說員。小鳥們看到這么有趣的云房子，它們的翅膀都癢癢了，急著去玩耍。
板書“玩耍”，學生讀。
師：誰來分析一下“耍”的結構。
生：上下結構，上面是個“而”，下面是個“女”。
師：寫這個字的時候，下面“女”的一橫要寫得特別長。
師：我請一個同學讀三、四自然段，其他同學想，小鳥們都在干什么?
(一位同學讀完后，有的學生說小鳥在玩耍，有的說在作客)
師(板書“作客”)：寫“客”字的時候，下面的“口”要寫得扁一些。現在，非兒小鳥要去云房子里作客，誰歡迎我呢?
師：你好，小辮小鳥，你的云房子怎么這么高?
生：因為這是很高的大樓房。
師：現在非兒小鳥口渴了。
生：那你進來喝水吧。
師：謝謝你，你真是一只熱情的小鳥。
師：誰愿意到非兒小鳥家來做客?
生：非兒小鳥，為什么你的房子這么寬?
師：因為我想請你們都到我家來作客，我家有好多的書呢!
生：那你家有像花兒那樣開著的課外書嗎?
師：哦，像花兒那樣開著的沒有，但有會說話的書呢。
師：這就叫“作客”。
生齊讀“作客”。
教學進行到這里，時間已經過去大半，學生也較疲勞了。這個時候維持孩子的閱讀興趣更需要情的激發，以情導讀。這需要對文本情境進行挖掘，激活孩子快樂的想象。
師：小鳥們還在干嘛?
生：小鳥們開心極了，它們從這幢云房子里飛出來，向那幢云房子里飛過去。
師：是啊，它們在飛來飛去的。你是怎么飛的?
(出示句式：我從 飛出來，又向飛過去。)
生1：我從很高的大樓房里飛出來，又向很寬的大禮堂飛進去。
師(對生1)：你飛得開心嗎?(生1：開心)請你把第三自然段讀一下。
生2：我從高大的樓房里飛出來，又向很寬的大禮堂飛進去。
師(對生2)：你飛累了嗎?(生2：我飛得很開心)那你讀給大家聽。
師：你們飛得開心嗎?(生：開心)拿起你們的書，讓非兒小鳥感覺到你們確實飛得特別開心。把三、四自然段連起來讀一下。
(學生朗讀)
師：小鳥們開心極了。想一想，它們還會干什么?
生：還會嘰嘰喳喳地叫。
生：還會捉迷藏。
生：還會過家家。
師：趕快來看，大禮堂里，小鳥們在開音樂會呢，想一想，小鳥在干什么?
(出示句式：大禮堂里，小鳥們在開音樂會。有的 ，有的 ，還有的 。)
生：有的小鳥在彈琴，有的小鳥在唱歌，還有的小鳥在跳舞。
師：它們又在玩雜技了。
生：大禮堂里，小鳥在耍雜技，有的在倒立，有的在走鋼絲，還有的在球上走。
師：你們玩得開心嗎?如果開心就拍拍手吧。玩得快樂嗎?如果快樂就跺跺腳吧。拿起書，讓我們快樂、開心的朗讀三、四自然段。
(生齊讀三、四自然段)
師：忽然，呼啦啦吹來一陣風，云房子變小了，云房子不見了，天空像洗過一樣干凈。(板書“洗凈”)是誰把天空洗干凈了呢，請同學們默讀課文五、六自然段。
(生默讀)
生：是風把天空洗干凈了。
生：是風先生把天空洗干凈了。
師：風就像媽媽的手，拿著云這塊毛巾，像洗小朋友的臉蛋一樣，把天空洗得干干凈凈，在這樣的天空中玩耍，大家感覺如何?(生：開心)把這種開心，讀出來。
(生齊讀)
師：喜歡云房子嗎?叫叫它。
生：云房子。
師：再叫一下?
生：云房子。
師：愿意把各種各樣的云房子永遠留在我們心里嗎?
生(齊讀)：有的像大冬瓜那樣傻傻地橫著，有的……
師：讓我們一手拿書，一手拿鉛筆，張開我們的翅膀，到天空中欣賞我們的云房子吧!
下課了，學生們像小鳥一樣飛到我的身邊，簇擁著我，久久不離去!
見磨桐。有原巖游孝文的。滿意請采粗稿納
《最后一課》
http://baike.baidu.com/view/361768.htm?fromtitle=%E3%80%8A%E6%9C%80%E5%90%8E%E4%B8%80%E8%AF%BE%E3%80%8B&fromid=8332590&type=syn
小學語文課堂實錄必須有課后作業。小學語文課堂實錄要求依據教學內容開展集體備課，明確教學目標，突出教學重點，體現教學的特點，落實有效教學，做好課后作凱改業布置，要綜合全面。教育部的新春系列發春寬布會提出了2022年基礎教育的重點工作，第一個就是扒孫亮“提高課后作業設計水平”。可見課后作業的必要性，所以小學語文課堂實錄必須有課后作業。
導語：《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。下面是其課堂實錄，歡迎參考：
師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學習一篇古文，講述的是發生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀讀這個課題？
生：伯牙絕弦。
師：念得真準，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準了，我們一起來。
（生齊讀課題）
師：“絕弦”是什么意思？
生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。
師：那么“伯牙絕弦”呢？
生：伯牙是個人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。
師：這究竟是怎么回事呢？請大家把課本翻到第137頁，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。
（生自由朗讀課文三遍以上）
師：一讀就能明白，課文講述的是誰？
生：伯牙和子期。
師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？
點評：學習的起點在哪里？學情。初讀的標準是什么？正確。“畢竟是古文啊”一句，是對學習起點的自覺尊重，也是對初讀標準的堅定捍衛。“生本理念”，既非一廂情愿的“盡可能多的尊重學生”，也非一意孤行的“盡可能多的要求學生”，而是“型拍雀盡可能多的尊重學生”與“盡可能多的要求學生”的融為一體。
生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：有些語言，我們是因為不理解才覺得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
生：鐘子期去世了，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。
師：這里的“謂”是什么意思？
生：想。
師：古文中的有些字眼確實不太好懂，沒有注釋的時候，我們還可以借助書。（出示）你覺得“謂”在這里應該是什么意思？
謂：①稱為；②認為，以為；③評論。
生：認為、以為。
師：那么“乃”呢？
生：“乃”是“于是、就”的意思。
師：理解了之后，我相信能讀得更好。
（生朗讀此句，讀得準確而且有韻味。）
點評：“預設”越是精細，“生成”越是精彩。這是我一貫的看法和課堂經驗。問題在于，我們“預設”什么？預設目標、預設重點、預設流程、預設語言、預設練習、預設提問、預設板書……凡此種種，不一而足。唯一不足的，卻是對“學情”的預設。學情還能預設？如果說前述的種種“預設”是某種預先設定的話，那么，學情顯然是無法預先設定的。但是，學情賀握卻可以設想，也必須先做某種設想，這不正是生本卜早理念在教學設計上的生動呈現嗎？我們看“謂”字的教學，顯然是預設精細所生成的課堂精彩。預設學情，方能對癥下藥。
師：真有古文的味道。還有哪個句子比較難讀？
生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我覺得這句話比較難讀，是因為要在字和字之間分開，尤其是這個“兮”字后邊要做一下停頓。
師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在“兮”字后邊斷句？
生：因為注釋里說“兮”是個語氣詞。
師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當于我們現在的“啊——”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個同學讀讀。（出示）
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
（生朗讀，讀得很有韻味。）
師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。（生齊讀）難讀的`句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來？
（生朗讀全文，很有韻味。全場掌聲。）
師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。（師范讀，全場掌聲。）
（生齊讀，朗讀明顯有進步。）
高山流水明知音
師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？
生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”’中體會到。
師：怎么理解？
生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。
師：這兩個句子中的“善哉”和第一句當中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么個不一樣，你要能說出個所以然來！
生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當中的“善”是“擅長、善于”的意思。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。
師：你會聯系上下文學，真好。這種一字多義的現象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現在的話說就是——
生：好啊！
師：在古代就說成——
生：善哉！
師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。
（生讀得很有韻味）
師：善哉！“哉”字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好啊！當你讀著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現了怎樣的景象？怎樣的畫面？
點評：對古文詞義的疏通和理解，存在三個不同的層次，一為“意思”、一為“意象”、一為“意蘊”。有些詞，解到“意思”為止，可矣。如“哉” “兮”等。有些詞，既要疏通意思，也要還原意象，如此處的“峨峨兮”“洋洋兮”等。還有些詞，則要在“意思”“意象”和“意蘊”三個層面上求得融會貫通，才算切實妥帖，如后面的“志”“念”等。
生：我的眼前仿佛出現了高高的泰山，顯得很巍峨。
師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。
生：我的眼前仿佛出現了高聳人云的、頂立于天地之間的泰山。
師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。
（男生齊讀，很豪邁、很有感覺。）
師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？
（女生齊讀，很有感情。）
師：真是“巾幗不讓須眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我覺得咱們班的同學肯定能猜出來。
生：我認為這里的“江河”是指長江和黃河。
師：你的古文底子真厚。這里的“江”是指我們中國最大的江——長江，“河”是指我們中國最大的河——黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？
生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。
師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。（笑）
生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。
師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請你來讀！
生：我想到了一句詩“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。（生朗讀）
師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。（齊讀）
師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——
生：伯牙所念，鐘子期必得之。
師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當中的哪個字意思一樣？
生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。
師：沒錯。有時候咱們可以用現代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？
生：伯牙心里的想法。
師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）
峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河
生：也說出了伯牙的心聲。
生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。
師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？
生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場掌聲）
師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的——（出示）
峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。
師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志啊！（板書：志）
點評：伯牙引子期為知音，乃在此“志”也！志在高山者，高山之志也；志在流水者，流水之志也。這是何等的志向與懷抱？！唯五岳之尊、萬古江河方能喻指。其實，詩以言志、歌以言志、樂以言志，乃至琴以言志，在中國文化中向來是一種傳統。課文中釋“志”為“心里想到”，雖近學情，卻廢本意。志者，心之所去也，意為心愿所往。作為名詞的“志”，乃志向懷抱之義；作為動詞的“志”，乃心中向往之義。兩者皆有“藏于心中的長遠打算”之義。知音，實乃知志也。
師：老師課前去查過資料，我發現好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？
生：不能得。
師：唯有誰能得之？
生：鐘子期！
師：誰能必得之？
生：鐘子期！
師：這才是——
生：伯牙所念，鐘子期必得之。
師：（板書：念）請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內心充滿了無邊的寂寞與孤獨。可是在這里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你是怎樣的心情？你又會有怎樣的感慨想對子期說呢？拿出課前發下的練習紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。（出示）
“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！”
（練筆，背景音樂《知音》。）
點評：練筆設于感慨“得遇”，好處有三：第一，從伯牙的角度看，得遇知音的巔峰情感已經到了不吐不快的地步，此刻抒寫是再自然不過的事了；第二，從文本的角度看，故事對伯牙的不吐不快卻做了某種類似于“休克”的藝術處理，這一文本的未定點、空白點，給了學生極佳的回味和想象空間；第三，從課堂的角度看，學生為伯牙代言，將得遇知音的喜出望外、欣喜若狂盡情傾訴，營造出課堂教學的**，而這一**旋即與接下來的“子期死”形成一種巨大的情感落差，使教學充滿了震撼心靈的張力。嗣后的課堂實踐證明，此練筆確乎取得了意想不到的成功。高效的語文教學，焉能放逐“設計”？
師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺？
生：非常高興。
師：是啊，欣喜若狂啊！怎么說？
生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。
生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！ （全場掌聲）
師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——
生：不再孤！
師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎？（出示）
善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。
師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的——
生：（齊答）一模一樣。
師：志想像猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講——
生：心有靈犀、心心相印。
師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——
生：知音。
師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。
（師生逐句對讀，讀完后換角色再對讀。）
師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發現這些語言有什么特點？
生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應的。
師：一句伯牙——
生：一句子期！
師：這樣的形式好像讓我們看到了當時的伯牙和子期，一個鼓——
生：一個聽！
師：一個傾訴——
生：一個回應
師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！
點評：此中有真意，欲辨已忘言。但是，對語文教學而言，不但不能忘言，更應辨言、悟言、得言。語言形式從來就不只是一個形式問題，語言形式是更高層面的語言內容，正如學生在教師引領下所悟到的那樣：一句伯牙，一句子期，這樣的形式不正是知音在心靈上“精誠默契於蒼穹”的自然寫照和深刻呼應嗎？
破琴絕弦祭知音
師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人啊！（背景音樂《伯牙悼子期》）伯牙面對的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊！
（出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）
師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志。）
生：（齊答）沒有！
師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念。）
生：（齊答）沒有！
師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心。）
生：（齊答）沒有！
師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊！（擦去板書：知音。）一起讀！
（生齊讀此句）
師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待、所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音啊！
（生再次齊讀）
點評：語言形式是更高層面的語言內容，教學形式又何嘗不是教學內容的更高表現呢？擦去“志”、擦去“念”、擦去“心”，終至于擦去“知音”，簡單重復的教學形式的背后，卻透出一種錐心的痛、破碎的美、穿越靈魂的巨大的孤獨。
千古傳唱懷知音
師：同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們在傳誦著它！課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。（學生閱讀資料）
師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發生300多年后的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字（出示）——一齊讀！
生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
師：時間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現了這對知音相遇時那最美好的瞬間（出示）——男生一起讀！
男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已（出示）——女生一起讀！
女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：2000多年后的明朝，人們又用傳誦著這個千古佳話（出示全文）讀！
（生齊讀全文）
師：2500年后的今天，就在這個課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）
（生集體激情背誦）
師：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——
生：知音。
師：（再次板書“知音”）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的——
生：知音！
點評：此課教學至第三環節結束，也未嘗不可。沒有想到，后面又峰回路轉、一轉再轉，轉出另一番新的氣象來。一轉在“文化傳承”，利用教材資料袋這一課程資源，梳理出一條知音文化的血脈，巧妙地將熟讀成誦揉入其間，讓我們深深地沉浸于“斯人雖逝，精神長存”的文化氛圍中；再轉在“知音啟示”，擦去 “知音”的幻滅感與重書“知音”的拯救感，形成一種巨大的生命張力，傷感是有的，孤獨也在所難免，但絕望深處的進發正是希望的所在。冷冷清清也罷，凄凄慘慘也罷，對“知音”的尋尋覓覓將是生命永恒的吟唱。
