日語文言文？2. 日語里的文言文是怎么回事 不知道你是不是指日語里常見的一些漢字，這些漢字與我們的簡體有很多不同，倒和繁體有一些相似，但仔細看的話，你會發現其實日語里的這些漢字和繁體漢字之間也存在很大的不同。那么，日語文言文？一起來了解一下吧。
1. 日文古文中“你”怎么說
1、君
【きみ】【kimi】
【名·代】
1. 國君，帝王，國王。（國を治めている人。天皇。）
2. 主人，主公。（自分の仕えている主人。主君。）
3. 君；您。（人名、官名などに、多く「の」「が」を介入して付き、その人を敬う意を表す。）
あなたの父君/您的父親；令尊。
母君/令堂。
師の君/老師。
背の君/丈夫。
4. 你。（相手を親しんで呼ぶ語。現代語で、男性が同輩及びそれ以下の相手に対して用いる。）
君たち/你們。
あ，君でしたか/啊，原來是你呀。
これは君にあげる/這個給你。
2、君
【くん】【-kunn】
【接尾】
1. 君，同志。（友達や目下の人の名や姓、または姓名などに付けて、親しみや軽い敬意を表す。主に男性が用いる。）
張君/張同志；老張；小張。
諸君/諸位。
2. 日語里的文言文是怎么回事
不知道你是不是指日語里常見的一些漢字，這些漢字與我們的簡體有很多不同，倒和繁體有一些相似，但仔細看的話，你會發現其實日語里的這些漢字和繁體漢字之間也存在很大的不同。
日語的字分四種，一種叫平假名，一種叫片假名，一種就是你說的漢字，最后一種是專屬名詞。平假名和片假名是由我國唐朝時的漢字以及偏旁演化來的，還帶有唐時的口音，同時也是日語標注讀音的符號，這也就是為什么我們在看日語的時候，經常會發現漢字的下面或右面會有一些看不懂的日語符號，那就是平假名；如果是一些外來的詞語，或者是近代才出現的詞語，通常是片假名。
1. 求日語古文
給你我們古典課的課件吧 竹取物語的
原文
今（いま）は昔（むかし）、竹取（たけとり）の翁（おきな）といふ者ありけり。野山（のやま）にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使（つか）ひけり。名（な）をば、さかきの造（みやつこ）となむ言（い）ひける。その竹の中に、もと光る（ひか）竹なむ一（ひと）筋（すぢ）ありける。あやしがりて寄りて見るに、筒（つつ）の中光りたり。それを見れば、三寸（さんずん）ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。翁いふやう、「われ朝（あさ）ごと夕（ゆふ）ごとに見る竹の中におはするにて知りぬ。子となり給（たま）ふべき人なめり。」とて、手にうち入れて家へ持ちて來（き）ぬ。妻（め）の嫗（おんな）にあづけて養（やしな）はす。うつくしきこと限りなし。いと幼（をさな）ければ籠（こ）に入れて養ふ。竹取の翁、竹を取るに、この子を見つけてのちに竹をとるに、節（ふし）をへだててよごとに黃金（こがね）ある竹をみつくることかさなりぬ。かくて翁やうやうゆたかになりゆく。
翻譯：
今となっては昔のことであるが、竹取りの翁という者がいたということだ。翁は野山に分け入っては竹を取って、いろんなことに使っていた。
1. 鑒真東渡日本文言文翻譯
原文：唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。 譯文： 唐高僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。 唐朝的高僧鑒真，原本姓淳于，是揚州江陽人，十四歲出家做僧人。
年稍長后，遍游長安洛陽，尋訪名師，專門研修戒法。唐朝天寶元年，應日本僧人普照等人的邀請，東渡日本。
但是東海的風急浪高，鑒真他們有時翻船，有時缺糧，有時迷路。經過十二年，五次東渡都沒有成功。
那時鑒真眼已經瞎了，但是東渡志向不變。天寶十二年，終于到達了日本，次年，在奈良的東部建造了法壇，傳授了戒法。
2. 鑒真東渡日本,（古文）注釋,解釋,原文.
原文唐高⑴僧鑒真，本姓淳于，揚州江陽⑵人，年十四出家為僧.稍⑹長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律⑶.天寶元年⑷，應日僧普照輩延，東渡日本.然東海風驟⑺浪高，或⑻船覆⑼，或糧匱⑽，或失向，歷十二載，五渡未成.其實僧目盲，唯至不渝⑾.天寶十二年，竟⑿至日，翌年與奈良⑸東建戒臺，授戒法.譯文唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚州江陽人，14歲出家當和尚.漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規戒律.在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，從東海去日本.但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）.經歷了12年，5次渡海都沒有成功.那時鑒真已經失明，但志向始終沒變.天寶十二年，終于到達日本.第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規戒律.注釋⑴高：此指有名望.⑵江陽：古縣名，今江蘇揚州市.⑶戒律：指佛教的清規戒律.⑷天寶元年：公元742年.“天寶”是唐玄宗的年號.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：漸漸.⑺驟：急.⑻或：有時.⑼覆：傾翻.⑽匱：缺少.⑾渝：改變.⑿竟：最終.。
文言文助動詞ず。表示否定的意思。只用于書面語或者一些慣用表達方式。口語中使用“なくて”“ないで”接續方式與ない相同。但是する要變為せず例文：途中であきらめず、最後までがんばってください。不要中途灰心，一定要堅持到最后。１時間待っても雨は止まず、濡れて帰った。等了一個小時，雨還不停，只好冒雨回家了。
漢文。根據查詢豆瓣讀書顯示，日本的文言文叫“漢文”，是表記基本都是漢字，但讀音是日語，詞匯都是古語的文字。
以上就是日語文言文的全部內容，⑷天寶元年：公元742年.“天寶”是唐玄宗的年號.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：漸漸.⑺驟：急.⑻或：有時.⑼覆：傾翻.⑽匱：缺少.⑾渝：改變.⑿竟：最終.。3. 看看日本怎么教高中生漢文文言文的 日本的高中語文書。
