歷史沉淀？主謂短語(yǔ)。歷史積淀意思是說(shuō)，隨著時(shí)間的流逝，逐漸積累沉淀下來(lái)?！皻v史”二字出現(xiàn)較晚，《三國(guó)志吳書吳主傳》注引用《吳書》，是屬于主謂短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式。吳主孫權(quán)“博覽群書，傳播歷史，學(xué)有所奇”。那么，歷史沉淀？一起來(lái)了解一下吧。
松山湖是位于廣東東莞市的一片湖泊，自古以來(lái)一直是東莞南部平原重要的水源地和灌溉田地。隨著改革開放的不斷深入，松山湖經(jīng)歷了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代制造業(yè)的巨大轉(zhuǎn)型，成為珠三角地區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和老工業(yè)基地的升級(jí)版。本文將從歷史沉淀、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新和人文景觀這四個(gè)方面，詳細(xì)介紹松山湖的發(fā)展變化。
1、歷史沉淀
松山湖的歷史可以追溯到唐朝，當(dāng)時(shí)這里是一個(gè)名為“楓洲”的漁村。宋朝后，松山湖逐漸演變成為一個(gè)以漁業(yè)、畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。明清時(shí)期，這里成為一個(gè)重要的瓷器產(chǎn)區(qū)，至今仍留有許多古老的窯址和窯址遺址。20世紀(jì)初，松山湖成為東莞南部平原的重要水源地。1958年，這里修建了并入東江的白涌水庫(kù)，成為珠江三角洲地區(qū)重要的灌溉田地和飲用水源。隨著改革開放的到來(lái)，松山湖經(jīng)歷了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代制造業(yè)的轉(zhuǎn)型，成為一個(gè)充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)區(qū)。
在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，松山湖不斷吸收新的元素，同時(shí)也將自己的特色逐漸磨礪和升華。今天，松山湖已經(jīng)擁有了悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，成為了一個(gè)具備現(xiàn)代感和文化魅力的城市空間。
2、產(chǎn)業(yè)發(fā)展
作為一個(gè)老工業(yè)基地，松山湖經(jīng)歷了從傳統(tǒng)制造業(yè)到高端制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。目前，這里集中了大量的電子信息、汽車零部件、機(jī)械裝備、新材料等行業(yè)的龍頭企業(yè)，形成了具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要產(chǎn)業(yè)集群。
讓我們不妨把眼光投向人類社會(huì)，把時(shí)間放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)些，把維度擴(kuò)充得更寬泛些，百年前，千年前，上至帝王卿相，下至黎民百姓，從眾多的歷史事件得出至簡(jiǎn)道理的過(guò)程必然如同自然科學(xué)歸納總結(jié)的過(guò)程，是一個(gè)“明晰”的過(guò)程，“沉淀”一詞恰如其分。
兩千多年前的《左傳》，記載了這樣幾個(gè)故事：
晉獻(xiàn)公的寵妃麗姬為了立自己所生的兒子奚齊為太子， 明則“說(shuō)服”晉獻(xiàn)公委以重任，派各位公子戍邊，實(shí)則疏遠(yuǎn)各位公子。之后，麗姬賄賂男寵梁五和東關(guān)嬖五，嫁禍申生試圖毒死晉獻(xiàn)公，公子重耳，夷吾有謀反動(dòng)機(jī)，最后申生愚忠，被迫自殺，重耳，夷吾逃往他國(guó)，奚齊成功上位。
費(fèi)無(wú)極為太子建迎娶秦國(guó)公主，出于諂媚直接把公主送入楚平王寢宮。費(fèi)無(wú)極當(dāng)然擔(dān)心太子建繼位后遭遇殺身之禍，向楚平王進(jìn)讒言，逼迫老師誣告太子謀反，欲致太子于死地。遭到拒絕之后，楚平王殺戮伍奢，演繹了后來(lái)伍子胥出昭關(guān)，全心輔佐吳王闔閭，攻破楚國(guó)，鞭尸平王的一系列跌宕起伏的故事。
麗姬廢長(zhǎng)立幼，費(fèi)無(wú)極殘害忠良，兩件看似毫無(wú)相似的事件，背后隱藏的是“追求利益”的共同出發(fā)點(diǎn)：麗姬知道“母以子為貴”，只有自己的兒子成為皇帝，她的待遇才不會(huì)動(dòng)搖；費(fèi)無(wú)極很清楚自己性命攸關(guān)，不惜一切代價(jià)。說(shuō)到底，每個(gè)人在追求自己的利益，而采用了手邊可以利用的辦法，策略，同時(shí)制造了強(qiáng)有力的冠冕堂皇的理由，一箭雙雕，既遮掩了背后動(dòng)機(jī)，又增加了說(shuō)服力。
文化是人類文明的歷史沉淀。
文化與文明的聯(lián)系：
1、從內(nèi)容上看，文化是人類征服自然、社會(huì)及人類自身的活動(dòng)、過(guò)程、成果等多方面內(nèi)容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。
2、從時(shí)間上看，文化存在于人類生存的始終，人類在文明社會(huì)之前便已產(chǎn)生原始文化，文明則是人類文化發(fā)展的一定階段。
3、從表現(xiàn)形態(tài)上看，文化是動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)的不間斷的發(fā)展過(guò)程，文明則是相對(duì)穩(wěn)定的靜態(tài)的跳躍式發(fā)展過(guò)程。
4、文化是中性概念，文明是褒義概念。人類征服自然和社會(huì)過(guò)程中化物化人的活動(dòng)、過(guò)程和結(jié)果是一種客觀存在，其中既包括優(yōu)秀成果，也有糟粕，既有有益于人類的內(nèi)容，也有不利于人類的因素，它們都是文化。文明則和某種價(jià)值觀相聯(lián)系，它是指文化的積極成果和進(jìn)步方面，作為一種價(jià)值判斷，它是一個(gè)褒義概念。
有些人類學(xué)家將文化分為三個(gè)層次：
一 、高級(jí)文化（High culture），包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等。
二 、大眾文化（Popular culture），指習(xí)俗、儀式以及包括衣食住行、人際關(guān)系各方面的生活方式。
三 、深層文化（Deep culture），主要指價(jià)值觀的美丑定義，時(shí)間取向、生活節(jié)奏、解決問(wèn)題的方式以及與性別、階層、職業(yè)、親屬關(guān)系相關(guān)的個(gè)人角色。
文化沉淀：指經(jīng)過(guò)過(guò)濾過(guò)的文化知識(shí)。
文化沉積：指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期時(shí)間下來(lái)積累的文化知識(shí)。 文化的內(nèi)涵是：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然學(xué)和科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言和文學(xué)等非意識(shí)形態(tài)的部分?？梢赃@么理解：文化特指所有\(zhòng)“人為的事實(shí)”，它可以傳承、傳播，是人類溝通的唯一渠道。文化是人類智慧的產(chǎn)物，產(chǎn)生于人與人、人與自然、人與觀念之間的關(guān)系中。
歷史，真叫人沉重。
從一開始，心便無(wú)端地凝重著。
喜歡在泛黃的歷史里尋覓，組裝那些似曾相識(shí)的文字；喜歡看黑白底片的歷史中看王室興衰，看到前人一聲浮沉，喜歡在歷史老師上下翻起的`板書中失落，沉重，哀痛……興奮。
曾經(jīng)尋找蘇東坡歌賦赤壁的那方碎礫，曾經(jīng)多次夢(mèng)回岳飛。昨天還高唱著“壯志饑餐胡虜肉，笑談唱飲匈奴血?！焙蔚葔阎竞狼?！“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！奔热贿x了精忠報(bào)國(guó)，縱然馬革裹尸，縱然出生入死，但又何妨！一生兢兢業(yè)業(yè)，只可惜那秦檜一記拳一折奏，便毀了他一生風(fēng)云。而今，他只悲吟著“抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”又怎憐得“待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！惫倘粺o(wú)用。他的生命，也便如一塵沙礫，慢慢飄落，不斷被歷史壓縮，最終沉淀成浪費(fèi)一闋《滿江紅》，升華了岳飛莊重悲涼的靈魂。
一次次隨著歷史慢溯，看關(guān)山日落，看威武揚(yáng)鞭，登幽臺(tái)，聽陳子昂一曲高歌……歷史沉淀了前方的塵路，沉淀了烽火狼煙的喧囂，沉淀了眾多不屈的魂靈……最后，抹平了歷史的滄桑。
歷史只是一記散沙，是時(shí)間，沉淀了歷史，將他綿延成了一河流沙，亙古不息，一代代，傳承著，記錄著，流逝著……
以上就是歷史沉淀的全部?jī)?nèi)容，歷史所沉淀的功利本應(yīng)該是一個(gè)中性詞，沒(méi)有善惡，沒(méi)有高尚和卑賤。功利被人唾棄只是因?yàn)楂@取它的手段卑劣而“殃及池魚“。歷史沉淀的意義不在于教會(huì)后人怎么做，但是它絕不粉飾太平。
