目錄白鹿原涉及到的歷史事件 白鹿原真實故事 白鹿原之我是軍閥 白鹿原哪個人真實存在 田小娥歷史原型
主題是白鹿原！白鹿原臘巧源幾十年的變遷。
然后出現幾個支線，愛情，革命，人性。
《白鹿原》中線索較多，主線是白鹿原上兩大家族
白家和鹿家哪家過得更好，聲望更大。兩大家族祖上是一家，后分了兩支。起初兩家都很窮，白家祖上靠勤儉持家漸漸富有因此輪態家風較嚴，具有傳統中國封建家庭“耕讀世家”的特點鹿家祖上忍辱負重，學得一手好廚藝，成為天下第一勺致富家風較松，有時顯得很不厚道?！栋茁乖芬恢睆那迥懙浇▏笤谶@樣寬虧宏大的背景下寫人們思想觀念的改變，寫國@共之爭無形中也揭露了中國人的劣根性“窩里斗”。
出版于1993年6月，記錄了從清末民元到建國之初的半個世紀。
內容簡介
這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話??；巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。 白嘉軒后來，引以豪壯的是一生里娶過七房女人。第六房女人胡氏死去以后，母親白趙氏仍然堅持胡氏不過也是一張破舊了的糊窗紙，撕了就應該盡快重新洞耐告糊上一張完好的。 他在去請陰陽先生的路上，無意間發現了傳說中的白鹿。白嘉軒用先退后進的韜略，借助冷先生的撮合，謀到了是鹿家的那塊風水寶地。隨即給父親遷墳。 第七個新婚之夜。嘉軒看著五女，他躺下來。那溫馨的氣息像攻瑰花香一樣沁人心脾，心里的灰冷漸漸被逐出，又潮起一種難以抑制的焦渴。他豉起勇氣伸手把她攬進懷裹，撫摸她的脖頸、豐腴的肩膀和最富誘惑的胸脯。她默默地接受了，沒有驚慌也不反抗。她在他的懷里微微顫抖著身子，出氣聲變得急促起來。他受到鼓舞，納明就把手往腹部伸去，卻觸到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一個扯掉了腰帶上的六個小棒槌，「嘩」地一下脫去緊身背心，兩只奶子像兩只白鴿一樣撲出窩來，又抹掉短褲，赤裸棵躺在炕上說：”哪怕我明早起來就死了也心甘！” 白嘉軒從山里娶回來第七個女人吳仙草，同時帶回來罌粟種子。罌粟種植的巨大收益比鴉片的香氣更具誘惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩穩地盤踞於白鹿村村巷里。這年春天，正當罌粟綻開頭茬花蕾的季節，白鹿書院的朱先生吆著牛扶著犁，毀了白嘉軒的罌粟。朱先生所做所為，頃刻之間震動了白鹿原。十天不過，川原上下正在開花的罌粟全都犁毀。 結婚一年后，這個小廂房廈屋的士炕上傳出一聲嬰兒尖銳的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白趙氏無微不至的服侍。坐滿了月子。第二個孩子出生以后取名騾駒，這個家庭里的關系才發生了根本性變化。由罌粟引種成功驟然而起的財源興旺和兩個兒子相繼出生帶來的人丁興旺，徹底掃除了白家母子心頭的陰影和晦氣。她第八次坐月子，生了白靈！ 傳說又一年二伏天降流火，大如銅盆小如豆粒的火團火球傾瀉下來，房屋焚為灰燼；人和牛馬豬羊犬全被燒焦，無法搭救無計逃遁自然無一幸免；祠堂里的神軸和椽子檁條又一齊化為灰燼，村莊的歷史又一次成為空白。至於蝗蟲成精，疫癘滋漫，已經成為小災小禍而不值一談了?；钤诮裉斓陌茁勾宓睦险咂届o地說，這個村子的住戶永遠超不過二百，人口冒不過一千，如果超出便有災禍降臨。這個村莊后來出了一位很有思想的族長，他提議把原來的侯家村（有胡家村一說）改為白鹿村，同時決定換姓。侯家（或胡家）老兄弟兩個要占盡白鹿的全部吉祥，商定族長老大那一條蔓的人統歸白姓。老二這一系列的子子孫孫統歸鹿姓；白鹿兩性合祭一個祠堂的規矩，一直把同根同種的血緣維系到現在。改為白姓的老大和改為鹿姓的老二在修建祠堂的當初就立下規矩，族長由長門白性的子孫承襲下傳。 白嘉軒懷里揣著一個修復祠堂的詳細周密的計劃走進了鹿子霖家的院子。翻修祠堂的工程已經拉開。嘉軒和鹿子霖分頭負責。這年夏收之后，學堂開學了。五間正廳供奉著白鹿兩姓列宗列宗顯考顯妣的神位，西邊三間廈屋，作為學堂，白嘉軒和鹿子霖，商定一塊去白鹿書院找朱先生，讓他給推薦一位知識和品德都好的先生。朱先生推薦了白鹿原東邊徐家園的徐秀畝蠢才。白嘉軒的兩個兒子也都起了學名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在里邊。鹿于霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉回本村學堂。在白嘉軒的勸說下，鹿三讓黑娃進了學堂。 鹿子霖一上任鄉約，就建起了滋水縣白鹿倉第一保障所。第一保障所創建成功，并舉行了隆重的慶祝活動。鹿子霖首先約請了頂頭上司總鄉約田福賢，還邀請了第一保障所所轄管的十個村子里的官人——包括白嘉軒在內的各村的族長。 在鬧“交農”事件的前后一年多時間里，《鄉約》的條文松弛了，村里竟出現了賭窩，窩主就是莊場的白興兒。白嘉軒把白興兒等人叫到祠堂院子的槐樹下著人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹上，然后又著人用干棗刺刷子抽打，八個人的粗的細的嗓門就一齊哭叫起來。那五個輸家被解下來，趴在地上叩頭：“嘉軒爺（叔哥）我再也不……”白嘉軒卻冷著臉呵斥道：“起來起來！你們八個人這下記住了沒？記住了？誰敢信??！把鍋抬過來 ---”幾個人把一只大鐵鍋抬來了，鍋里是剛剛架著硬柴燒滾的開水。白嘉軒說：“誰說記下了就把手塞進去，我才信?！睅讉€輸家咬咬牙就把手插進滾水里，當即被燙得跳著腳甩著手在院子里打轉轉。白興兒和兩個贏家也把手插進滾水鍋里，直燙得叫爸叫爺叫媽不迭。白嘉軒說：“我說一句，你們再記不下再賭的話，下回就不是滾水而是煎油！” 這年新年前夕白嘉軒研了墨，裁了紅紙，讓孝文孝武白靈三人各寫一副對聯：“誰寫的好就把誰的貼到大門上?！苯Y果自然是白靈獨出風頭，春節，二姐和皮匠二姐夫帶著兩個女兒來拜年，那兩個外甥女公開縱容靈靈到城里去上學。白靈說：“爸！我今年該進城念書了。”白嘉軒第一次對白靈冷下臉來說：“你的書已經念夠了。城里不去，十天后，白靈突然失蹤。白嘉軒找到城里皮匠姐夫家，白靈和兩個表姐正挎著書包放學回來。白靈說：“爸！你要是逼我回去，我就死給你看！”說著就抓起皮匠鉸皮子用的一把大鐵剪子支到脖子上。白嘉軒一句話沒說就回到原上來。 黑娃外出打工，卻引回了舉人家的小老婆——小娥回到白鹿村，被白鹿兩家不容后，他們住進了村子東頭一孔破塌的窯洞。 一隊士兵開進白鹿原，駐進田福賢總鄉約的白鹿倉里。楊排長用烏黑的槍管對白嘉軒說：“馬上回村給我敲鑼。你再敢說半個不字，老子就打斷你的腿，叫你爬著給我敲?！闭f著就拉開槍栓，推上子彈：“你是不是想嘗嘗洋花生的味兒了？” 白嘉軒敲了鑼。白鹿村的男女老幼都被吆喝到祠堂門外的大場上。楊排長講了話，征糧的規矩是一畝一斗，不論水地旱地更不按“天時地利人和”六個等級攤派。黑娃受兆鵬鼓舞夜里燒了白鹿倉。 朱先生重新回到白鹿書院，組織起來一個九人縣志編撰小組。白嘉軒在烏鴉兵逃離后的第五天雞啼時分，就起身出門去看望在城里念書的寶貝女兒靈靈，卻發現她和鹿兆海在一起。鹿兆海在補堵被圍城的軍隊用槍炮轟塌的城墻豁口時。挨了槍子兒，白靈幾乎天天都到臨時搶救醫院去看望他。鹿兆海即將出院的時候，學校的那位英文教員來看望他時正式通知他：“你被接納為中共黨員了。”白靈掏出尹那枚銅元遞給鹿兆海。鹿兆海在手里撫摸了一會兒，又交給白靈說：“你保存著好?！眰z人推讓的當兒，英文先生轉著好奇的眼睛：“定情物？”鹿兆海和白靈都紅了臉，卻極力否定說：“不是，它更有深意?！痹诖送瑫r鹿兆鵬加入了共產黨，黑娃受兆鵬的鼓動在白鹿原掀起了“風攪雪”，砸了祠堂，抓了田福賢。 白靈回家探親，在與鹿兆鵬接觸時給她留下這樣一種印象，鹿兆鵬是一件已經成型的家具而鹿兆海還是一節剛剛砍伐的原木，鹿兆鵬已經是一把鋒利的斧頭而鹿兆海尚是一圪塔鐵坯，他在各方面都稱得起一位令人欽敬的大哥哥。 蔣介石策動了“四?一二”政變，國共分裂了。鹿兆海認為國民黨才是他的選擇，而白靈卻改投共產黨，兩個人的感情出現了裂痕，鹿兆鵬和黑娃等人開始了亡命的生活。習旅長觀看完黑娃的射擊比賽就把他調進旅部警衛排，在隊伍被打散后，黑娃慌不擇路的當上了土匪“二拇指”，在打家劫舍中，他唆使手下打折了白嘉軒的挺直的腰桿，并且殺死了鹿太桓。田福賢下套捕捉黑娃，小娥為了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘機“爬灰”。卻被白嘉軒攪了興致，為了報復他唆使小娥勾引白孝文，年輕的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，終于在小娥面前顯示了自己的強大和雄健。 一場異常的年饉臨到白鹿原上。饑饉是由旱災釀成。白嘉軒率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏來！當這場年饉剛剛注定要來的先一年初冬，餓殍堆積，白孝文在分家之后，饑餓難忍之下賣掉了土地，毒隱的逼迫有賣掉了房屋，淪為乞丐。 原本要白孝文“現世”的鹿子霖，卻無意中給了他新的生命，到滋水縣保安大隊僅僅一月，孝文身體復原了信心也恢復了，他第一次領晌之后，就去酬答指給他一條活路的恩人田福賢和鹿子霖，并打算把剩余的錢給小娥，但小娥卻神秘的死了！黑娃一知道小娥被殺的消息，他腦子里第一個反應出來的就是鹿子霖那張眼窩很深鼻梁細長的臉。就在黑娃準備殺死白嘉軒時，鹿三抖出句話來——人，是我殺的。 朱先生重新開始因賑濟災荒而中斷已久的縣志編纂工作，一度冷寂的白鹿書院又呈現出寧靜的文墨氣氛。他四處奔走的勞頓和風塵早已消失，饑餓造成的恐怖陰影卻依然滯留在心間，眼前時不時地映現出舍飯場粥鍋前拼死擁擠的情景，盡管這樣，他的心頭還是涌起案頭文字工作的渴望和生氣。 白靈激進的行為使她很快成為黨的骨干力量，就在此時她與鹿兆鵬發生了感情，當鹿兆海來哥的住宅接嫂子時卻發現是已懷孕的白靈！白靈在兆海的掩護下逃到了南梁根據地，然而在肅清運動中，遭到了“清洗”被活埋了。 白鹿原又一次陷入毀滅性的災難之中。一場空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村莊里蔓延，一切村莊里的一切人，男人和女人，老人和孩子，窮人和富人，都在這場無法抵御的大災難里顫抖。白鹿村被瘟神吞噬的第一個人卻是鹿三的女人鹿惠氏，仙草倒顯得很鎮靜。從午后拉出綠屎以后，她便斷定了自己走向死亡的無可更改的結局。鹿三被小娥附了身，一身正氣的族長，力排眾議造了鎮妖塔，瘟疫終于停歇了。 鹿子霖許久以來就陷入一種精神危機當中。鹿子霖瞥見被公開槍斃的郝縣長的一瞬間，眼前出現了一個幻覺，那被麻捆縛的人不是郝縣長，而是兒子鹿兆鵬。 白孝文終于從大姑父朱先生口里得到了父親的允諾，準備認下他這個兒子，寬容他回原上。白孝文開始進入人生的佳境，升為一營營長，負責縣城城墻圈內的安全防務，成為滋水縣府的御林軍指揮。他的名字很快在本縣大街小巷市井宅第被人傳說；被人注目和被人傳說本身就是一種榮耀，顯示出這個有一雙嚴厲眼睛的人開始影響滋水的社會政治和生活秩序……，就在白嘉軒從族人熱烈反響里得到榮耀和心理補償時，卻被來家搜捕白靈的兵，攪亂了心情。 朱先生的縣志編纂工程已經接近尾期，經費的拮據使他一籌莫展，朱先生忍不住撂出一句粗話：“辦正經事要倆錢比求割筋還難！”朱先生約一幫文人去從軍，但意外的發現 鹿兆海在中條山陣亡訃告內容的虛假。 滋水縣境內最大的一股土匪歸服保安團的消息轟動了縣城。鹿黑娃的大名鹿兆謙在全縣第一次公開飛揚。黑娃被任命為營長，并且娶了妻子，開始向有思想的人轉化，他回鄉去探親，重新被這個家族容納了。而鹿三卻在孤獨中死去。黑娃接受鹿兆鵬的意見倒戈反將，卻依舊死于肅反派的屠刀之下。朱先生在墳墓中的言語，卻成了造反派們永遠解不開的謎。 鹿子霖重新雇了長工，贖回坐監期間被女人賣掉的土地，家底開始墊實起來?？墒窃跇寯涝谰S山、田福賢和鹿黑娃時，他變成了癡呆。白嘉軒看著鹿子霖挖出一大片濕土，被割斷的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以賣地形式作掩飾巧取鹿子霖慢坡地做墳園的事來，兒子孝文是縣長，也許正是這塊風水寶地蔭育的結果。 他俯下身去，雙手拄著拐杖，盯著鹿子霖的眼睛說：“子霖，我對不住你。我一輩子就做下這一件見不人的事，我來生再世給你還債補心?！?/p>
《白鹿原》作為中國文學作品中一顆璀燦的明珠,將近半個世紀的歷史時空里,演繹著關中地域的一個平原區、兩個家族,眾多人物的悲歡離合,生生死死,拼殺搏斗,恩怨情仇，是一部凸顯民族秘史的現代鄉土歷史。對于這樣的一部我自己的見解就顯得有些淺薄了，下面我就結合自己從網上查到的的資料以及一些我的小看法談一談。首先，第一個最重要的意象就是白鹿，它貫穿始終并且在中間反復出現。我覺得這是一種信仰，雖然我們國家沒有想西方國家每天都掛在嘴邊的宗教，但是我覺得勤勞勇敢的中華民族之所以能夠屹立于世界之林，就是因為有這種信仰，雖然我們都說不清楚他具體是什么，但是就好像我們大多數人都不會觸碰的道德底線一樣，它是富足、安定的象征，在危難的時候給我們希望，富足的時候給我們警醒。還有就是白靈和朱先生這兩個人物的設置，首先，作家把白鹿這個美好的形象與一位美麗的女性——白靈相聯系，使白靈從生的神秘道死后托夢的神秘始終與白鹿的形象互為表里，白靈之母聞百靈鳥叫而生白靈，故白嘉軒認為她是白鹿精靈所賜，從而顯得白靈生來身份與眾不同，這里作者有意無意繼承了中國古代感生神話的傳統。白靈被作家塑造為一位美麗的天使，她的出現給白家庭院帶來生機。作家寫她的容貌美，性格美，寫她追求幸福的愛情，向往光明、自由、進步的人格美，但最終還是硬著心腸給她安排一個悲劇結局，——一種滅絕人性的活埋之刑，然后又讓她的靈魂依托于白鹿精靈飄逝與白鹿原，這也隱喻著人性中惡的一面對人類追求美和自由的集體無意識的壓制和扼殺。其次，朱先生也是一位與白鹿相統一的人物，朱先生是東方農業文明中一個先知的形象，在他身上體現著人格的自我完善和自我實現，集智慧與仁愛于一身，達到一種完滿的人生境界，借用榮格人格原型的概念來說，朱先生正是一個“自性原型”(先知原型)，他是白鹿精神的人格化形象。他畢生追求真善，厭棄假惡，在白鹿原人心中作為圣人的形象而存在，他不幕名利，不為外物所役，一顆丹心總向著蕓蕓眾生，以仁義教化為本，其所為充滿了傳統儒家實踐理性的精神和憂患意識。然而農經濟思想的封閉性使他對政治紛紜變化和政黨紛爭感到厭煩，注定了他必然有圣賢式的孤獨。他死了，那只附著他求真向善理想的白鹿從此也在白鹿原上消失了，只留了一句“天作孽猶可為，人作孽不可活”的醒世恒言。無意之中陳忠實創作了一個發人深省的寓言，唱出了一曲深沉蘊藉的民族歷史悲歌。
《白鹿原》中的大事件接連不斷的發生，在看到這樣場面的同時，很多觀眾想知道歷史上真的是有這些事情發生的嗎?劇中的西安城被圍是真事嗎?那時候的西安為什么被圍?最后西安破城了嗎?趕緊讓我為您講述那段歷史故事吧。
電視劇《白鹿原》里發生了一件大事，那就是鎮嵩軍圍攻西安城。這件事情在里也有大篇幅爛帶的描寫。
鎮嵩軍，由王天縱為首的河南綠林義軍改編，因當時河南都督為張鎮芳，官兵多以嵩山附近為主，起名鎮嵩軍，后由劉鎮華統領。1926年春，北臘歷老洋軍閥吳佩孚為了擴充勢力范圍，派劉鎮華攻占西安。由于吳佩孚沒有財力為鎮嵩軍提供軍餉，劉鎮華提輪升出就地征發;的辦法，以打到陜西去升官發財;號召官兵，所以鎮嵩軍所過之處，廬舍為墟，陜西各縣人民慘遭劫掠。
其中的朱先生就辯漏是以關中大儒牛兆濂為原型而創造的。而中在講述軍閥劉軍長圍困西安城但最終還逃竄敗走的時候，提到了西安東郊韓氏?？傊笓]部。其實，這個韓氏冢據有關學者考證，指的應該就是現在西安市東郊亂灶吵韓森寨附近的一韓森冢，具體方位在韓森路以北、西安動物園以東。
從這一帶的許多路名、商場名來看，好多都以韓森某某命名，原因就在于韓森冢就坐落嘩侍在此。但是關于這座古冢的墓主人到底是誰，卻一直都還是個未解之謎。
