論語(yǔ)文修養(yǎng)？1、人之生也直，罔之生也幸而免。2、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。3、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。4、唯仁者能好人，能惡人。5、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，那么，論語(yǔ)文修養(yǎng)？一起來了解一下吧。
1. 文化是一個(gè)人的內(nèi)在品格，是他在與人交往的過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)。這不是華麗或美貌的問題；只有在一起才能讀懂。
2. 作為21世紀(jì)的公民，我們過著王子和公主的生活，但與貧困家庭的孩子相比，我們失去了最基本的道德。但是，我們已經(jīng)有了做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在開始，提高自己的修養(yǎng)，成為一名有道德的好學(xué)生、好孩子、好公民！
3. 一位慈善家說過：沒有不可愛的人，沒有不值得信賴的人，沒有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要互相尊重，尊重同事是一種責(zé)任，尊重下級(jí)是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊重客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要每個(gè)人都不斷提高自己的修養(yǎng)，成為一個(gè)懂得尊重他人的人，一個(gè)真正的道德高尚的人，那么人際關(guān)系就會(huì)變得和諧，社會(huì)就會(huì)變得友好和諧。
4. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)》
5. 栽培是一縷清風(fēng)，自然清新，沁人心脾。這讓你陶醉的風(fēng)，吹過開闊寧?kù)o的田野，吹過湛藍(lán)高遠(yuǎn)的天空，吹過清澈見的小溪，吹過晶瑩的魅力露珠，吹過如水的心境，成為生活中最清新的詩(shī)。
6. 孔子說：“三人行，必有我?guī)煛＿x擇好的并遵循它們，糾正不好的。xxx
7. 修養(yǎng)-是指一個(gè)人的品質(zhì)和道德氣質(zhì)以及對(duì)生活和生活等的感知，是一個(gè)人通過訓(xùn)練和訓(xùn)練達(dá)到的內(nèi)化水平。
論語(yǔ)中有很多含義深刻關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的句子，值得我們?nèi)パ芯亢退伎迹撜Z(yǔ)中關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的句子有哪些呢?下面是懂視小編搜集整理的一些論語(yǔ)中關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的句子內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
論語(yǔ)中關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的句子推薦1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎?遠(yuǎn)方來了朋友，不也很快樂嗎?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?”
2.巧言令色，鮮矣仁。
【譯】孔子說：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。
《論語(yǔ)》——作為一本記錄孔子思想、言論的著作，是儒家思想最重要的奠基，是一部不朽的經(jīng)典之作。論語(yǔ)中論述個(gè)人修養(yǎng)的句子有哪些呢?下面是我搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
論語(yǔ)關(guān)于修養(yǎng)的語(yǔ)句
1.君子無所爭(zhēng)。
2.內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
3.子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
4.君子和而不同。小人同而不和。
5.君子泰而不驕。
6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7.君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
8.君子病無能焉。不病人之不己知也。
9.君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11.孔子曰。君子有九思。視思明。聽思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問。
忿思難。見得思義。
12.行己有恥。使于四方。不辱君命。
13.見利思義。見危授命。
14.君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
論語(yǔ)關(guān)于修養(yǎng)的語(yǔ)句及注釋
1.曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
<出處>《論語(yǔ)·學(xué)而》
<大意>曾子說：“我每天多次反省自己，替人家謀劃的事有沒有盡心盡力?和朋友交往有沒有誠(chéng)心誠(chéng)意?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了?”
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看來，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。孔子還認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《里仁》）“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。”（《季氏》）充分說明仁德的價(jià)值和力量。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”（《顏淵》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子言行，里面提到了很多關(guān)于自我修養(yǎng)的思想觀點(diǎn)。下面是我搜集整理的論語(yǔ)十則中個(gè)人修養(yǎng)，希望對(duì)你有幫助。
論語(yǔ)十則中個(gè)人修養(yǎng)：學(xué)問是什么
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子說：“把學(xué)習(xí)得到的知識(shí)和技能，在生活中實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣，不是很喜悅嗎?有同道好友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?別人不知道我的才學(xué)，我也不生氣，不就是一位君子嗎?”
學(xué)問是什么：
普通一般的說法，“讀書就是學(xué)問”，錯(cuò)了。學(xué)問在儒家的思想上，不是文學(xué)。文章好是這個(gè)人的文學(xué)好;知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博;至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問——做人好，做事對(duì)，這就是學(xué)問。
學(xué)問從哪里來?
學(xué)問不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會(huì)的。孔子說：“觀過而知仁”，我們看見人家犯了這個(gè)錯(cuò)誤，自己便反省，我不要犯這個(gè)錯(cuò)誤，這就是“學(xué)問”。
知己難求
孔子時(shí)代中國(guó)人口只有幾百萬(wàn)人，在這個(gè)幾百萬(wàn)人中，他有三千弟子，而且每一個(gè)都是國(guó)家的精英，那是一股不得了的力量。但是孔子沒有積極去求富貴，為什么呢?他看到，即使一個(gè)安定的社會(huì)，文化教育沒有完成，是不能解決其他問題的。
以上就是論語(yǔ)文修養(yǎng)的全部?jī)?nèi)容，13. 曾子曰:“君子以文會(huì)友,以友輔仁。” <出處>《論語(yǔ)·顏淵》 <大意>曾子說:“君子用 文章 學(xué)問來聚會(huì)朋友,用朋友來幫助修養(yǎng)仁德。” 14. 子曰:“道不同,不相為謀。
