目錄歷史的明朝女醫 明朝第一個女醫 明朝女名醫 明朝女醫制度 明朝女醫生
《女醫明妃傳》據傳是根據歷史改編，那么究歲沖竟這一段歷史是怎么樣的呢？
— 朱祁鎮?明英宗朱祁鎮，明朝第六任皇帝，1427-1464，只活了37歲，然而這37年可以說是一個傳奇。
他曾兩次登上帝位，分別是公元1435-1449年，公元1457-1464年。
第一次登上帝位時，年僅九歲，一直由太皇太后張氏把持朝政，他在位期間寵信太監王振，導致宦官專權。
公元1449年，土木堡之變，朱祁鎮被瓦刺俘虜，其異母弟弟朱祁鈺登基稱帝。隨后朱祁鎮被釋放，回國后被新帝軟禁南宮，一鎖就是七年。直到1457年，石亨等人發動奪門之變，英宗復位稱帝，改元天順。
總結朱祁鎮其人，可以說是非常有人格魅力的一個人，即使在被俘虜期間，也有無數人跟隨他，甚至也先的弟弟伯顏帖木兒也欽慕其品格，一直勸說哥哥釋放朱祁鎮。
雖然在政期間寵信王振、曹吉祥等，但是他晚年任用李賢，信賢納諫，仁儉愛民。
朱祁鎮最被后人稱贊的一項德政是廢除嬪妃殉葬制度，在他即將離世的時候，對兒子朱見深說了最后的遺言：“自高皇帝以來，但逢帝崩，總要后宮多人殉葬，我不忍心這樣做，我死后不要殉葬，你要記住，今后也不能再有這樣的事情！"從此，這項殘忍的制度被徹底廢除。
— 談允賢 ?談允賢，歷史上確有其人，明南直隸無錫人（今江蘇無錫），公元1461-公元1556，與晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、并稱中國古代四大女名醫。
剛才說到朱祁鎮的生平，1427-1464，因此在朱祁鎮去世時，談允賢僅有3歲，所以他倆是不可能有任何交集的。
歷史上的談允賢也是出生于醫學世家，祖父曾任南京刑部侍郎，是當地名醫。祖母精通藥理，談允賢自十幾歲開始學醫，秉承家學，在50歲時，著《女醫雜言慎余》流傳于世。
談允賢歷史上嫁于楊姓男子，生三女一子，直到祖母逝世后，才出外行醫。
— 朱祁鈺 ?明代宗景泰帝朱祁鈺(1428年-1457年)，漢族，明宣宗朱瞻基次子，明英宗朱祁鎮異母弟。母賢妃吳氏，明朝第七位皇帝(1449-1457年在位)。
朱祁鈺其人跟電視劇很相似，一開始并沒有對帝位有覬覦之心，直到土木堡之變，朱祁鎮被抓。朱祁鈺臨危即位，在位期間，重用于謙等賢臣，他知人善任，在外依靠于謙，在內信任興安，使得大明江山社稷轉危為安，可謂是英明之主。
然而，人無完人，在朱祁鎮被釋放后，朱祁鈺自是不愿退位，他一乎孝殲生最大的污點，就是廢除了朱祁鎮兒子-朱見深的太子之位。
朱祁鈺共有兩位皇后，除汪美麟之外，第二任皇后姓杭，電視劇里女主大概就是以這位為原型。
中國古代歷史上的著名女醫：
1、義妁
遠在2000多年前的西漢時代，河東地方(今山西省復縣)，有一個名叫義妁的女子，她是我國歷史上早期著名的女醫生。義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲就上山采藥，搗爛后給鄉親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她總是虛心請教，日積月累，學到了許多醫藥知識，積累了豐富的臨床經驗。
有一次，從外地抬來了一位腹部膨隆的病人，肚子比將要臨產的孕婦還大，臍眼突出，身軀瘦得皮包骨頭，氣息奄奄。義妁對她仔細診視后，取出幾根銀針，在病人的腹部和腿部一連扎了幾下，又取出一包藥粉撒在病人的臍眼上，用熱水浸濕的絹帛裹住，并給病人喂服中藥。幾天之后，病人的腫脹竟漸漸消退，不到10天工夫，病人就可以起床活動。
后來，義妁的醫術被漢武帝知道了，便將她征入宮，封為女侍醫，專為皇太后治病，深得太后的信任。
2、鮑姑
晉代，廣東南海太守鮑靚的女兒鮑姑也是—代女名醫，其夫葛洪是晉代著名的煉丹家，曾著有《肘后備急方》等醫學名著。
由于長期的耳濡目染和家庭影響，給她行醫治病創造了良好的條件。她長期跟隨丈夫在廣東羅浮山煉丹行醫，為民治病，嶺南—帶民眾尊稱她為“鮑仙姑”。
鮑姑行醫采藥，足跡遍及廣州、南海、惠陽、博羅等地。她醫術精良，一絲不茍，擅長針灸，以專治瘤與疣而聞名。她采用越秀山腳下滿山遍野生長的紅腳艾作艾絨進行灸療治疾，因此，后人稱此艾為“鮑姑艾”。
鮑姑死后，嶺南人民為紀念她對醫學事業的貢獻，在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠，以志紀念。
3、張小娘子
宋代有個著名的外科醫生，名叫張小娘子。據說，在張小娘子年輕的時候，有一天，一位云游郎中路過門前，向她討杯水喝。張小娘子見是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請進屋里，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。那位老郎中見她聰明賢慧、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科秘方傳授給她，還贈她一部秘而不傳的《癰疽異方》。
后來，經過不斷實踐，張小娘子終于成了一位精通外科的女醫生。凡是瘡瘍癰腫的病人前來求醫，經她診治，無一不見奇效。—時名聲大噪，病人應接不暇。她又把外科技術傳給丈夫，于是，夫婦倆都成了當地名醫。
4、談允賢
明代女醫談允賢，江蘇無錫人，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，祖母也對醫藥十分精通。談允賢從小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指導下學習醫藥知識?；楹蟛痪茫脷庋д{之病，她不僅沒有放棄學醫，反而把自己的疾病作為研習對象，自己開方配藥，終于治好了病。
不久，她祖母臥床不起，臨終前將全部秘方和制藥傳授給她。在封建社會里，一些閨閣千金和富豪眷屬，生了婦科之病，由于封建社會禮教的束縛，羞于請男醫診治，因而常常貽誤病情。談允賢醫術精湛，遠近聞名，女性患者紛紛前往。
后來，談允賢成了當地專治婦科病的女醫。50歲時，談允賢將祖母傳授的醫術和自己多年的臨床經驗總結寫成了一部《女醫雜言》，傳給后人。
5、曾懿
曾懿，又叫伯淵，是四川華陽人。她生于清朝道光十七年，相稱于公元1837年。當時正處在平易近族危急空前主要，而變革的呼聲日益飛騰的期間。在這樣的環境中，曾懿接管了進化論和改善主義思惟。她以為國家要鬧熱的話，必需家庭"保康強"，國家"強種族"，而行醫正合此道。以是曾懿在醫人醫國的思惟引導下，窮究醫理，著書立說，對中國醫藥奇跡作出了必然的孝敬。
曾懿的思惟和學識首要回響反映在她的著作《古歡室叢書》中。這部叢書由《女學篇》、《醫學篇》、《詩詞篇》三個首圓雀要部分組成。而評論爭吵醫學的主若是《醫學篇》這本書。該謄寫成于光緒三十二年，相稱于公元1906年。當時曾懿已經54歲了?！夺t學篇》一共有兩冊，是木刻本。上冊共4卷。第一卷有脈論、舌色論、溫病、傷風，傷寒病論等，第二卷為溫病傳入中焦治法，第三卷為溫病傳入下焦治法，第四卷為傷寒治法。下冊也有4卷。第一卷為雜病，第二卷為婦科，第三卷為小兒科，第四卷為外科。
曾懿曾得過四次溫病，全賴有名溫病醫家吳鞠通的理論引導方轉危為安。是以，她猴島很是崇拜吳鞠通猛腔搏的《溫病條辨》。在她自己的著作中很多處所都授與吳鞠通的學說和醫方。經由39年的吃苦研討，曾懿對傷寒和溫病的病證及其治法有了猴島很是深刻的領會，以是選了些英華寫了下來，這就成了《醫學篇》的首要內容。
曾懿每每自己配制方藥，用藥猴島很是精當，配合很是奇妙，有的照樣親自經驗枝祥過。比如她32歲時，曾得了陰癥喉痹，猴島很是傷害，她將上桂心、炮姜、甘草各1．5克，放入茶碗中，用開水突入，又將有藥的茶碗隔水蒸后，將茶碗中的藥含上一口，逐漸咽下，總算脫離了傷害。厥后她就用這個方子治好了不少病人。
曾懿猴島很是正視平易近間經歷。她在院北某地聽到一個士兵說，過去他從軍到一個處所，得了噎病，能飲不能食，一點步伐也沒有。過了數日，他到一個集市浪蕩，走得口渴，又沒有茶水可買。只見一個小販，用一年夜鍋煮雞十幾只現賣、這個士兵其實口渴得鋒利，就與小販協商，買了點鍋中雞汁飲以解渴。不虞這雞汁又濃又鮮，食下即到了下焦，不象疇前飲水進食，每每阻于上焦而不入。于是，此兵就連買幾年夜碗雞汁飲服。往后他常用雞湯煮粥作為首要飲食，胃膈漸開，短處也逐漸好了。言者無心，聞者故意。曾懿聽了往后，用心記取，往后凡碰著這類噎膈癥，她就用濃雞汁，略加姜汁治之，都得到了很好的下場。
曾懿還猴島很是正視醫學衛生常識的遍及。如她提出要仔細歇息，"以保腦力"；"時吸希奇氣氛以保肺氣；要多勾當，以使血脈通順等等。曾懿發展在封建期間，但醫學常識猴島很是汜博，尤其思惟很提高。在我國古代既通達醫理，又有行醫救國思惟的女中醫不久不多，而其中當以曾懿為最超卓。
6、淳于衍
淳于衍是史上有記載的女侍醫，其天資聰慧，在民間行醫中積累了很多經驗，精于切脈，通曉醫藥，有人甚至稱她是“女中扁鵲”。不過這個本來可以名垂千古的女御醫，卻因為利欲熏心而喪失了醫德，最終成為在中國御醫史上一個讓人唾棄的醫生。
漢宣帝皇后許平君懷孕，許平君將要分娩時有病。淳于衍，是大將軍霍光的夫人所歡喜的人，她時常入宮為皇后看病。淳于衍的丈夫賞是掖庭戶衛，賞讓其淳于衍，請求霍夫人，把他調到安池監去。淳于衍就直言拜上霍夫人。
霍夫人由此生心，叫左右回避，神秘地對淳于衍說：“你有事相求于我，我也有事相求于你，可以嗎？”淳于衍說：“夫人的話，對我有什么不好說的！”霍夫人說：“霍大將軍極愛小女霍成君，想讓她成為貴人，此事就只有麻煩你了?！贝居谘苷f：“如何動手呢？”霍夫人說：“婦女生育大事，九死一生，今日皇后正要分娩，可乘機下毒藥死，這樣成君就可以當皇后了。如果事成，你我姊妹富貴同享?！贝居谘苷f：“藥很多，且醫生要先嘗，那怎好下手呢？”霍夫人說：“這就看大你的本事了?；魧④娛菙z政天下，誰敢說個不字。緩急相護，只怕你不愿鼎力相助罷了！”淳于衍沉思之后說：“愿意盡力?！本蛽v附子藥，帶入長定宮。
許平君分娩后，淳于衍取附子并合大醫大丸送許平君飲服，不多久許平君說：“我頭暈腦脹得厲害！藥中不會有毒吧？”淳于衍說：“沒有?！痹S平君更加氣促，很快就死去了。
淳于衍出宮，向霍夫人回報，霍夫人對她表示慰勞，但未敢進行重謝。后來有人控告諸醫對皇后的護理失職，都逮捕入獄，要他們交代罪行?；舴蛉耸趾ε?，就將詳情告訴霍光，并對霍光說：“事情已經到了這等地步，就不要讓法吏拷問淳于衍了！”霍光不勝驚愕，默然不應，其后奏明漢宣帝，簽署對淳于衍免予問罪之令。
7、胡愔
胡愔，號見素子，又稱見素女或見素女子，居太白山 (位于陜西郡縣南)。據胡愔撰《黃庭內景五藏六腑補瀉圖序》，后題大中二年戊辰歲(公元八四八年)述，則胡愔為晚唐人。
胡愔的著作，《唐志》著錄《黃庭內景經》一卷。宋《崇文總目》醫書類著錄《黃庭內景五藏六腑圖》一卷，道書類著錄《黃庭外景圖》一卷，均為女子胡愔撰。《總目》又著錄《黃庭內景圖》一卷，余錫鬯云： “《唐志》、《通志》并作胡愔撰，考醫書類三有《黃庭內景五臟六腑圖》一卷，亦胡愔所撰，或是一書”，但《宋志》著錄胡愔撰《黃庭內景五藏六腑圖》一卷，又有《黃庭內景圖》一卷，似為二本書，或同一著作的兩種抄本?！端沃尽分浐鷲值闹鬟€有：《黃庭外景圖》一卷、《補瀉內景方》三卷。又，見素子《洞仙傳》十卷，此見素子疑為另一人。
今所見胡愔的著作有：《黃庭內景五藏六府圖》一卷，收入明正統《道藏》洞真部方法類，《修真十書》卷五十四；《黃庭內景五藏六腑圖說》一卷，見收于《道書》；正統《道藏》洞玄部靈圖類國字號還收有《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》一卷。
《黃庭內景五藏六腑圖》與《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》二著，論旨相同，但文字互有出入。二篇前均有序文，大意相契，亦略有文字差異。前本先后言肺、心、肝、脾、膽諸臟，分析各臟的次第為：一、圖說，明某臟之生理解剖位置、形狀、重量、功能等，二、修養法，言以氣、津、思等方式調和各臟；三、相病法，診斷臟腑病癥；四、治病方，對癥下藥，各有處方；五、吐納法，以氣調理肝、脾、腎、膽四臟，六、忌食法，分時節禁忌食物，如腎病 “十月勿食椒”等；七，導引法，勞動肢體，旨在活動筋脈，去諸臟積聚風邪之氣。
《黃庭經》是道教養生學的基本經典，南北朝時已具廣泛的影響。但因《黃庭經》行文隱晦，所以南北朝只在有一定文化素養的上層士人中流傳。唐初，梁丘子白履忠首注《黃庭》，對《黃庭》養生學的普及，有一定的影響。但白履忠之注，仍依《黃庭》次第，雖有些名辭詮釋，但仍難免滯澀。有唐一代，《黃庭》學日益昌盛，諸說滋起，胡愔《補瀉圖序》云：
諸氏纂修，異端斯起，遂使后學之輩，罕得其門。差之毫厘，謬逾千里。所謂異端，大概是指從神秘主義角度解釋《黃庭》之義。
胡愔堪稱晚唐獨樹一幟的《黃庭》學專家，她研究《黃庭經》的主要特點，是滌除其中神秘的因素，純粹從醫學的角度出發，清晰明白，不雜繁術。其道可學而得，其術可修而就。凡研究《黃庭經》及道教養生術者，不可忽略。因其著多言醫道，非筆者所善，不敢妄說是非，且存而不論。
8、邢氏
在周密的《齊東野語》卷十八中，記載了一位醫術精湛的女醫邢氏。她是南宋紹熙年間人，當時的閣門官韓平原要出差，邀請她來為自己診脈，看自己的身體能否順利地完成這次旅行。邢氏診脈后，認為他的身體并沒有什么大問題，但需要擔憂的是他夫人的身體。果然不出邢氏所料，幾個月后，韓妻就病故了。
當時還有一個叫朱勝非的丞相，他的兒媳婦病了，也邀請邢氏來為其診治。邢氏看過以后，說這是小病，不吃藥也會好的，但她卻不能懷孕，一旦懷孕將必死無疑。全家人都不相信，認為邢氏危言聳聽，毫無根據。可后來的情況卻如邢氏所言，這女子懷孕后不久也病故了。周密評價邢氏說：“余謂古今名醫多矣，未有察夫脈而知妻死，未孕而知產亡者。嗚呼，神矣哉！”
9、蔣氏、方氏
明朝安徽休寧人。蔣氏是婆，方氏是媳。婆媳二人，繼承家學，專業兒科。凡急慢驚風、癲癇、疳疾，經她們治療，無不著手成春。人們稱贊她們是神醫國手。
談允賢(1461年－1556年），明代名醫，中國古代4位女醫之一，（有晉代的鮑姑、西漢的義妁、宋代的張小娘子、明朝的談允賢），明代念橡攜南直隸常州府無錫縣（今江蘇無錫）人。
談允賢出生于醫學世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫藥也十分精通。秉承家學，從十來歲時即“晝夜如攔不輟”地攻讀各種醫學典籍、著作有《女醫雜言》一書傳于世。
軼事典故
明代，民間精通醫術的婦女漸多，皇帝規定由衙門選取其中佼佼者，到司儀監御醫處會選，選中的入官冊，以備召用，許多民間女醫都以此為榮。當時，醫術精妙，頗有名氣的醫婆叫談允賢，凡皇家眷屬生病，羞于請男御醫診治的，都請談允賢入宮醫治。
宮廷醫婆的身份地位和榮華富貴，也是十分令人羨慕的，但是，對于入宮的醫婆，朝廷也要派專仔伏人經過一番嚴格的檢查的?！睹鲗m秘史》上記載，有一位姓彭的醫婆，因為怕失去這一榮耀鄉鄰的美差，也貪戀宮廷豐厚的賞賜，她隱瞞了自己已懷孕的真情。
后來，她將孩子產在便桶中溺死了。太后知道了這件事，就將彭氏鞭打出宮。不到一年，太后病死，宮中把此事歸罪于彭氏，認為醫婆懷孕入宮是兇禍的象征。此后，凡入宮的醫婆，都要再三審驗以后，才放入后宮行醫。
奶婆、穩婆和醫婆是中國古代女性中較為特殊的人物，也是深為婦女所羨慕的。然而，成為奶婆就要離開自己嗷嗷待哺的幼子，用自己的乳汁去喂養他人，而且，飲食起居、服飾舉止都必須按一定的規定執行，還有的奶婆被強迫天天吞食糖煮蹄膀等增加乳汁的食物。
實際上，奶婆已相當于一臺產奶的機器。但是，優越的地位和豐厚的財物使得她們不但不以此為辱，反而爭相入選。
作為一個不太合格的歷史控、明朝控、霍迷以及偽劉詩詩粉，《女醫·明妃傳》滿足了我對電視劇的所有審美需求。所以最近一直關注該電視劇的各種動態，并且為了溫習這段歷史重新翻看了一些資料和書籍。看到這個題趕快來搶答~
以下敘述除自己語言總結外，史實部分主要來源于《明朝那些事兒》以及等。非歷史專業，只是業余喜愛，有遺漏之處隨時補充，如有錯誤與不嚴謹之處，請各位知友指出并見諒。
《女醫·明妃傳》的核心故事改編自明朝著名的“土木堡之變”與英宗復辟（又稱“奪門之變”）事件，圍繞明英宗朱祁鎮（霍建華飾）及其皇后錢皇后（李呈媛飾）、明代宗朱祁鈺（黃軒飾）及其皇后汪皇后（金晨飾）、女醫談允賢（劉詩詩飾）以及蒙古瓦剌部首領也先（袁文康飾）等幾個人物展開。
根據已經流出來的片花，先對電視劇基本情節做一下概括（此部分會涉及一些劇透，不喜請繞向下一部分）。因為現在掌握的劇情較少，有些劇情是根據片花進行猜測的，可能與實際劇情不符，請以實際播出的內容為準：
明英宗朱祁鎮年輕氣盛、張狂叛逆，賢妻錢皇后溫婉賢淑，有同父異母的弟弟朱祁鈺，兄弟倆手足情深，但朱祁鎮與老媽孫太后（何晴飾）關系一直不好。女主談（杭）允賢出身醫學世家，但因為某些原因父親或祖父被陷害，家族受株連。（我對女主談允賢的身份感覺有點蹊蹺：網上關于《女醫·明妃傳》的介紹以及前期劇照宣傳，是把劉詩詩飾纖臘演的女主角定義為歷史上著名的四大女醫之一談允賢，但就在前幾天，我從新毀做滑流出的片花中看到，女主的名字已經被改為“杭允賢”，并被封為“杭妃”。這是個很關鍵的事情，我猜測是不是為了通過廣電審查，把本劇女主角的身份從歷史上與英宗朱祁鎮毫無感情線的女醫談允賢改為歷史上真實存在的代宗朱祁鈺的第二任皇后杭皇后，或者演繹為兩位女性的結合體，這樣就完全貼合本劇的劇名——“女醫”與“明妃”的雙重身胡手份。不過一切以實際劇情為準哈。）
朱祁鎮私服出宮，遇到美麗善良的談（杭）允賢一見鐘情，多次出手相助，但談（杭）姑娘卻鐘情于朱祁鎮的弟弟朱祁鈺，被朱祁鎮得知后，愿主動退出，只要弟弟對談（杭）姑娘好就好?？墒侵炱钼曄壬鷧s由于政治需求被迫娶了悍婦汪美麟小姐，汪小姐氣量狹小，對談（杭）姑娘屢下毒手，朱祁鎮知道后十分憤怒，兄弟倆大打出手，漸生嫌隙。
正逢北方蒙古瓦剌來襲，年輕的朱祁鎮想要親征建功立業，被眾臣及太后勸阻無效后踏上了北征的不歸路。不知道什么原因，談（杭 ）姑娘也隨朱祁鎮一同北征。但這次親征不幸失敗，朱祁鎮與談（杭）允賢被瓦剌首領也先俘獲，并以此要挾明朝，同時也先也喜歡上了談（杭 ）姑娘。孫太后深明大義，果斷放棄了朱祁鎮并扶植朱祁鈺稱帝。朱祁鎮被囚瓦剌，期間歷盡各種艱難困苦，但幸好有談（杭）允賢相伴，兩人也因此產生了比愛情更加崇高的革命友誼。屈辱的人質生活，讓朱祁鎮洗盡鉛華產生蛻變，往日的張狂少年變成了堅韌隱忍的大叔。與此同時，過了把皇帝癮的朱祁鈺終于不情愿地接回了哥哥，不愿意還回皇位的朱祁鈺軟禁了哥哥朱祁鎮，并納談（杭）允賢為杭妃，這一軟禁又是七年。
七年間，杭允賢探視過朱祁鎮，卻被朱祁鈺發現并呵斥，兄弟倆再次爭執。杭允賢懷上并生下了朱祁鈺的孩子，應該就是歷史上朱祁鈺唯一的兒子、被追封“懷獻太子”的朱見濟。朱祁鈺廢了汪美麟，并立杭允賢為后。七年后，朱祁鎮趁朱祁鈺病重，策劃并重新奪回皇位，同年朱祁鈺病逝，杭允賢也心灰意冷離開皇宮，終成一代名醫。朱祁鎮得到了皇位，卻永遠失去了最愛的女人。
這是我大概梳理的“明妃”感情線，至于“女醫”一條線暫且不明，讓我們一起期待吧。
《女醫明妃傳》中飾演女一號“談允賢”，搭檔霍建華、黃軒、李呈媛、袁文康、金晨、何晴開啟了一部明朝兩任皇侍銷帝交替的動蕩年代的傳奇故事。眾所周知電視劇命名為《女醫明妃傳》，這就說明故事的主角談允賢不僅會醫術，還是王朝的妃子，然而在明朝吵和朱祁鎮在位時期，一次和蒙古瓦剌部落交戰中明英宗朱祁鎮被俘，關押了三年時間，其弟朱祁鈺在土木堡之變之后被擁戴為皇帝執政，那個時期是有兩個皇帝的，那么談允賢到底是誰的妃子就成了眾多網友的疑惑之處。
談允賢是歷史中存在的老碰游傳奇女醫官，挑戰了森嚴的等級制作開創了明朝女醫制度，不過尋根究源歷史中的談允賢和朱祁鎮、朱祁鈺所處的年代稍后，畢竟《女醫明妃傳》是電視劇，有所出入也是可以接受的。
電視劇中談允賢家族因為被陷害罷官被貶，還被勒令不準用“談”姓，被冠以“杭”姓，最開始談允賢是叫“杭允賢”的，而歷史中明英宗朱祁鈺的第二任皇后就姓行，所以說電視劇《女醫明妃傳》把杭皇后和中國歷史上的四大女醫之一談允賢糅合成了一個人，即為“女醫明妃傳”。
