夜不閉戶在歷史上哪一年代出現(xiàn)過？描寫的是我國歷史上著名的“貞觀之治”時期的社會情況出自：司馬光《資治通鑒》常常用以說明國家安定，人們思想品德高尚，社會風(fēng)氣很好。上與群臣論止盜，或請重法以禁之，上哂（shěn）之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，那么，夜不閉戶在歷史上哪一年代出現(xiàn)過？一起來了解一下吧。
以旁觀者的角度來看，我更喜歡春秋戰(zhàn)國時期，那個時代是真正屬于文明的時代。各種思想層次不窮。思想的碰撞，文化的交流。造就了一個百家爭鳴，百花齊放的文明盛舉。即使到現(xiàn)在，仍有很多思想和文化是那個時代的產(chǎn)物。
大明朝。
因為大明朝國祚一共276年，期間不論面對多么危險的情況、多么殘酷的戰(zhàn)爭。都遵循著“不和親、不賠款、不割地、不納貢、天子守國門，君王死社稷”的祖訓(xùn)，從來沒有認(rèn)輸過，就算失敗了也會抵抗到最后。
這一點，是歷史上其他朝代都沒有的，也是我最佩服的一點。
唐太宗時期繁榮昌盛的局面叫“貞觀之治”
政治措施，唐初政治主要延隋舊制，唐太宗主要政治貢獻集中在納諫和用人上，兼聽是指廣泛聽取不同的意見和建議，不偏聽偏信；納諫是指君主接受正確的意見和批評，改正缺點、錯誤，防止政治上和個人的失誤。兼聽納諫是封建帝王重要的個人政治修養(yǎng)和品質(zhì)、作風(fēng)。要兼聽納諫，也是封建君主都知道的，但要做到卻是十分不容易的。
唐太宗力求成為明君，魏徽說：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也”。他希望唐太宗能夠“兼聽納下”，成為一個有道明君。君主兼聽納諫，則“貴臣不得壅蔽”，“下情必得上通”。國家便能治理好。唐太宗很重視魏徵的意見，并在自己的行動中，盡可能兼聽納諫。 唐太宗與直言進諫的魏徵的關(guān)系，以及對魏徵進諫的態(tài)度，證明了他確實是個善于納諫的君主。魏徵有“恥君不及堯、舜”的忠誠，在貞觀年間，無論是國家政事，還是唐太宗的個人行為，只要他認(rèn)為不妥的，便直言進諫，即使要冒犯唐太宗，也不退卻。唐太宗也認(rèn)為，魏徵“每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”。魏徵進諫，唐太宗納諫，成為封建社會君明臣賢的美談，唐太宗被譽為“從諫如流”的明君，是與魏徵不斷直諫密切有關(guān)的。唐太宗也從兼聽納諫中獲得政治上極大的好處。
我喜歡春秋時代，那是個有著純粹的愛情的時代。
《靜女》寫了一場男女約會，他們互相贈送的是什么？“靜女其孌，貽我彤管”，居然是茅草！不像現(xiàn)代人，男人有寶馬別墅贈送，立馬就是白馬王子，否則長得再好看，也是癩蛤蟆，天鵝肉想都別想。
《關(guān)雎》里的愛情，“窈窕淑女，君子好逑”，君子看上淑女，不是用錢砸，或用地位誘惑，而是“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”。人家抱得美人歸，憑的就是一身才藝，而不是幾個臭錢。
夜不閉戶在歷史上哪一年代出現(xiàn)過？ (2.00分)
A．20世紀(jì)50-60年代
B．20世紀(jì)70年代
C．20世紀(jì)80年代
D．21世紀(jì)
【答案】
A．20世紀(jì)50-60年代
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以上就是夜不閉戶在歷史上哪一年代出現(xiàn)過的全部內(nèi)容，一般史書里面一些廉吏、能吏治理地方會有，全國的很少，有記載的也是虛假成分比較多 史書記載：貞觀年間“官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米一斗三四錢，行旅自京師至于嶺表。
