目錄戊戌變法有何進(jìn)步意義 戊戌變法的背景內(nèi)容 戊戌變法的主要內(nèi)容和意義 戊戌變法論文1500字 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史意義是什么
1、是一次自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)（戊戌變法的性質(zhì)）
在社會(huì)上起了思想啟蒙作用迫；有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化傳播
2、維新派提出的挽救民族危亡，發(fā)展資本主義的主張，
符合滑磨當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有愛國(guó)和進(jìn)步意義；
3、維新派缺乏反帝反封旅悶建的斗爭(zhēng)勇氣，采用改良方法，
寄希望于無任何實(shí)權(quán)的皇帝，脫離廣大人民群眾；無法抵抗封建頑固勢(shì)力反撲，信鎮(zhèn)斗變法失敗；
4、失敗證明：資本主義改良道路在半封建本殖民社會(huì)的中國(guó)是行不通的；
戊戌變法促進(jìn)了思想解放，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和思想文化的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步起了重要推動(dòng)作用，對(duì)中國(guó)郵政深遠(yuǎn)的意義，以下是我為你整理的戊戌變法的意義，歡迎大家閱讀。
戊戌變法的意義
①戊戌變法，是一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試。維新派試圖在政治上建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制。在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展民族資本主義，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)。
②它是一次愛國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)。在民族危機(jī)加劇的時(shí)刻維新派以變法圖強(qiáng)、救亡圖存為目標(biāo)，進(jìn)行廣泛的宣傳鼓動(dòng)，希望通過改革，使中國(guó)走向獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，從而擺脫帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，激發(fā)人民愛國(guó)思想和民族意識(shí)。
③戊戌變法也是近代中國(guó)一次思想潮流的解放。資產(chǎn)階級(jí)維新派提倡新學(xué)，主張興民權(quán)，對(duì)封建思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，為近代思想起了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起開辟了道路，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒。維新運(yùn)動(dòng)留下的許多遺產(chǎn)，諸如解放思想、變革觀念、建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊、提倡女學(xué)、改易風(fēng)俗等。更成為中華文明發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。戊戌變法也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。維新派提倡新學(xué)，批判舊學(xué)，著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會(huì)的民主意識(shí)和參政意識(shí)。從此，民主主義成為洶涌的社會(huì)思潮，極大地改變了中國(guó)思想文化界的面貌。正規(guī)他說，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新文化也是在戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期和稍后幾年初步建立起來的。資產(chǎn)階級(jí)的新學(xué)術(shù)，哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)理論等已經(jīng)萌生，“詩(shī)界革命”、“文體革命”、“界革命”、“戲劇改良”等相繼而起，資產(chǎn)階級(jí)的新文化，無論在內(nèi)容上，還是形式上，開始成為中國(guó)近代文化的主流。
戊戌變法的歷史教訓(xùn)
教訓(xùn)：在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，改良主義道路走不通，中國(guó)近代化的進(jìn)程漫長(zhǎng)而又曲折。
百余年前的戊戌維新運(yùn)動(dòng)，是近代以來中國(guó)首次有意識(shí)地進(jìn)行制度變革、因應(yīng)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的嘗試。但這次措施并不“過激”的改革，卻以流血的悲劇結(jié)束，使中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程嚴(yán)重受挫。這次失敗自有許多復(fù)雜深刻的原因，其中之一便是文化傳統(tǒng)的作用。
第一：落后就要挨打。這次維新運(yùn)動(dòng)有著深刻的社會(huì)、政治、文化和國(guó)際背景，而最直接的原因則是清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗。由于歷史上日本長(zhǎng)期學(xué)習(xí)中國(guó)文化，所以在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)人一直視日本為“蕞爾島國(guó)”、“東夷小國(guó)”。但在歷時(shí)近十個(gè)月的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)卻慘敗于向?yàn)閲?guó)人小覷的日本，號(hào)稱“東方第一”的北洋水師全軍覆沒，幾十萬中國(guó)軍隊(duì)潰不成軍，日軍侵入中國(guó)本土，肆意燒殺擄掠，清政府最終簽下了割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，向敵乞和。這就足以證明當(dāng)時(shí)中國(guó)有多落后。在這樣的情況下，中國(guó)不挨打那才叫怪事。因此，戊戌變法給帶鬧襪我們的一蠢激個(gè)教訓(xùn)就是落后就要挨打。我們只有強(qiáng)大了，才沒有誰敢欺負(fù)我們。中國(guó)才不會(huì)再出現(xiàn)戊戌變法的悲劇。
第二：要改革開放，不能閉關(guān)自守。在中國(guó)被日本打敗、舉國(guó)同仇敵慨之時(shí)，同樣熱血沸騰的維新派卻沒有僅僅停留在對(duì)敵人的譴責(zé)、痛斥階段，更不是簡(jiǎn)單地否定侵略者包括體制在內(nèi)的種種優(yōu)長(zhǎng)之處，而是冷靜地提醒人們看到敵人的長(zhǎng)處，提出要向敵人學(xué)習(xí)，確實(shí)難能可貴。因?yàn)檫@既需要高人一籌的識(shí)見，對(duì)世界大勢(shì)、國(guó)際格局、國(guó)內(nèi)形勢(shì)有理性、清醒的認(rèn)識(shí)，更要有過人的勇氣。面對(duì)群情激憤，他們提出“以強(qiáng)敵為師資”往往會(huì)被斥為“媚敵賣國(guó)”、“數(shù)典忘祖”，會(huì)受千夫所指、舉世痛責(zé)、身敗名裂。而維新派之所以甘冒“天下之大不韙”，承認(rèn)、分析仇敵的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而提出向仇敵學(xué)習(xí)，蓋因其對(duì)國(guó)家之愛至真至誠(chéng)至深，正如梁?jiǎn)⒊f：“今天所謂愛國(guó)之士，茍其事有利于國(guó)者，則雖敗己之身彎歲，裂己之名，尤當(dāng)為之。”(《戊戌政變記》)此種愛國(guó)，才是更純粹、更深沉、更清醒、更理性、更負(fù)責(zé)、更有效、更值得敬重和提倡的愛國(guó)主義。祖宗崇拜和“華夏中心”論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)。祖宗崇拜將祖先、祖制神圣化，使任何改革都非常困難，總被視為“數(shù)典忘祖”。“華夏中心”論認(rèn)為，中國(guó)是居世界中心的“天朝上國(guó)”，只有中國(guó)文化最優(yōu)秀，其他民族、國(guó)家、文化都是“狄”、“夷”、“蠻”、“番”，并以距離中國(guó)的遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)，把“化外”的“狄夷”或“蠻夷”劃分為“生番”和“熟番”，對(duì)其他文化實(shí)際表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的排斥和歧視。“祖宗崇拜”與“華夏中心”結(jié)合在一起，使學(xué)習(xí)、參考外國(guó)的任何改革都被斥為“以夷變夏”的大逆不道，因而更加困難。中國(guó)和世界是聯(lián)系在一起的，不可能脫離了世界關(guān)起門來自己發(fā)展。這是行不通的。大清朝之所以如此落后，就是因?yàn)殚]關(guān)自守。在世界列強(qiáng)發(fā)展到那么強(qiáng)大的時(shí)候，清政府的統(tǒng)治者還不知道，還認(rèn)為自己是天朝上國(guó)。在這樣的情況下，戊戌變法是很難在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部得到認(rèn)可的，他們會(huì)認(rèn)為你是在造反，你是在破壞國(guó)本。因此，戊戌變法的另一個(gè)教訓(xùn)就是要改革開放，向全世界先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)。
第三：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不管是改革還是革命。都應(yīng)該密切聯(lián)系群眾。沒有群眾的改革或革命是無法完成的。戊戌變法的失敗正說明了這一點(diǎn)。我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)就該吸取這個(gè)教訓(xùn)，做什么都要得到群眾的支持。正所謂“得民心者得天下”，沒有群眾基礎(chǔ)的改革是不可能實(shí)現(xiàn)的!
第四：做任何事情都要實(shí)事求是，不能抱有幻想。維新派缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法，他們雖提出了“救亡圖存”的響亮口號(hào)，但認(rèn)為要挽救民族危亡，不必正面反對(duì)帝國(guó)主義，只要向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行資本主義改革，使中國(guó)富強(qiáng)起來，就可免于侵略。他們甚至幻想英、美、日等帝國(guó)主義來幫助變法。這反映了維新派的妥協(xié)性。同時(shí)，維新派既不滿封建頑固勢(shì)力的阻撓和破壞，卻又與封建主義保持著千絲萬縷的聯(lián)系。原想不流血的戊戌變法，結(jié)果以流血的戊戌政變而告終，然而，維新志士的生命喚醒了國(guó)人:在半殖民地半封建的中國(guó)，想通過和平改革的途徑來使中國(guó)富強(qiáng)起來，這條路根本就走不通。后來，許多維新志士拋棄了改良主義的幻想，走上了武裝革命的道路。
第五：資本主義道路在中國(guó)是行不通的。戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，之后還建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)--中華民國(guó)。但最后還是失敗了。這就足以證明資本主義道路在中國(guó)是行不通的。
維新變法對(duì)近代中國(guó)的影響
第一，推動(dòng)了清政府的自我改革。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵，慈禧太后帶著光緒逃到西安，這給慈禧以慘痛教訓(xùn)。簽訂《辛丑和約》后，慈禧太后下令實(shí)行新政，其內(nèi)容有編練新軍;廢科舉，建學(xué)堂;獎(jiǎng)勵(lì)民辦工廠;改革法制;派五大臣出洋考察，預(yù)備立憲;成立咨政院、咨議局等。其中有些改策已經(jīng)超出了當(dāng)年維新變法的內(nèi)容。
第二，激起了民眾對(duì)滿清政府的憤恨，推動(dòng)知識(shí)分子由維新向革命轉(zhuǎn)化。戊戌政變失敗后，支持孫中山革命的人增多了，不少對(duì)清政府抱有幻想的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩h人。
第三，推動(dòng)了中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
(1)、變法理論更加深入人心。人們普遍認(rèn)為，不變沒有出路，變是古今通理，中國(guó)還應(yīng)該大變、全變。
(2)、民主思想進(jìn)一步傳播。維新派只敢講“民權(quán)”，承認(rèn)人民有參與管理政治的權(quán)利，但是不敢講“民主”，不肯承認(rèn)人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。戊戌維新之后，民主思潮就充分發(fā)展起來了。
(3)激起了新一輪向西方尋求救國(guó)真理的熱潮。戊戌維新失敗后，更多的年輕人出國(guó)留學(xué)，更多的西方學(xué)說被譯介到中國(guó)，中國(guó)的思想界更為活躍。
第四，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的前奏。戊戌維新后，新式文化事業(yè)勃興，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)辦學(xué)熱，創(chuàng)辦新式報(bào)刊熱，出版新書熱。戊戌時(shí)期，維新派為了對(duì)人民進(jìn)行“啟蒙”，曾提倡白話文和“界革命”。維新運(yùn)動(dòng)失敗后，白話報(bào)刊更多出現(xiàn)，白話文得到更多提倡。除“界革命”外，維新派繼續(xù)倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”、“曲界革命”、“思想革命”、“道德革命”、“宗教革命”以至“史學(xué)革命”。這些，都開啟了五四新文化運(yùn)動(dòng)的先河。所以，嚴(yán)格地說，中國(guó)現(xiàn)代的新文化運(yùn)動(dòng)是從戊戌時(shí)期開始的。
戊戌變法的歷史意義：
1、戊戌變法是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。
2、戊戌變法是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)棚緩旦的政治改革運(yùn)動(dòng)。
3、戊戌變法是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。
4、戊戌變法在改革社會(huì)風(fēng)氣方面也有不可低估哪此的意義。
戊戌變法失敗的原因：
1、自身的局限：不敢否定封建主義；對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想；脫離人民群眾。
2、以慈禧太后為首的強(qiáng)大鏈擾的守舊勢(shì)力的反對(duì)。
戊戌變法的歷史啟示：
它以自身的失敗昭示了一個(gè)真諦：延續(xù)了兩千年、盤根錯(cuò)節(jié)的中國(guó)封建制度已經(jīng)是窮途末路，但又需要有一支新的強(qiáng)有力的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)流血的革命方能將其摧毀。
戊戌變法的歷史意義
（1）資產(chǎn)階基搭耐級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。
（2）愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了人民的愛國(guó)思想和民族意識(shí)。
（3）近代中搏春國(guó)第一次思想解放的潮流。在社會(huì)上起了思想啟枝殲蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒。
長(zhǎng)不長(zhǎng)啊？
戊戌變法，又稱百日維新、維新變法、維新運(yùn)動(dòng)，是晚清兆山時(shí)期以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派人士通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。
[多選]戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近梁高代史上的重大歷史意義在于它（ ）
A.是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)
B.推動(dòng)了中華民族的覺醒
C.是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)
D.一定程度上沖擊了封建制度
答案：A,B,C,D
戊戌變法的意義
戊戌變法雖然失敗了, 但是最為資產(chǎn)階級(jí)的政治改良運(yùn)族渣中動(dòng), 意義是巨大的。第一, 戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng), 推動(dòng)了中華民族的覺醒。第二, 戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng), 突破洋務(wù)派“中體西用”的局限;第三, 戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng), 提倡西學(xué), 興民權(quán), 對(duì)封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了猛烈的沖擊, 促進(jìn)了中華民族的覺醒, 具有啟蒙性。
