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思維導(dǎo)圖可以應(yīng)用于生活和工作的各個(gè)方面，包括學(xué)習(xí)、寫作、溝通、演講、管理、會(huì)議等，運(yùn)用思維導(dǎo)圖帶來的學(xué)習(xí)能力和清晰的思維方式會(huì)改善人的諸多行為表現(xiàn)：（1）成倍提高你的學(xué)習(xí)速度，更快地學(xué)習(xí)新知識(shí)與復(fù)習(xí)整合舊知識(shí)。(2）激發(fā)聯(lián)想與創(chuàng)意，將各種零散的智慧、資源等融會(huì)貫通成為一早晌搭個(gè)。（3）形成的學(xué)習(xí)和思維的習(xí)慣，你將能夠達(dá)成眾多你想達(dá)成的目標(biāo)，包括： 快速的記筆記，順利通過考試，輕松的表達(dá)溝通、演講、寫作、管理等等！（4）向你喜歡的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，并超越你的偶像和對(duì)手。（5）、讓您盡快掌握思維導(dǎo)圖這個(gè)能打開大腦潛能的強(qiáng)有力的圖解。它能同時(shí)讓您運(yùn)用大腦皮層的所有智能，包括詞匯，圖象，數(shù)字，邏輯，韻律，顏色和空間感知。 它可以運(yùn)用于生活的各個(gè)層面，幫助您更有效地學(xué)習(xí)，更清晰地思維，讓您的大腦最佳表現(xiàn)。 應(yīng)用領(lǐng)域從思維導(dǎo)圖的特點(diǎn)及作用來看，它可以用于工作、學(xué)習(xí)和生活中的任何一個(gè)領(lǐng)域里。謹(jǐn)碰1、作為個(gè)人：計(jì)劃，項(xiàng)目管理，溝通，組織，分析解決問題等；2、作為學(xué)習(xí)者：記憶，筆記，寫報(bào)告，寫論文，做演講，考試，思考，集中注意力等；3、作為職業(yè)人士：計(jì)劃，溝通，項(xiàng)目管理，組織，會(huì)議，培訓(xùn)，談判，面試，評(píng)估，掀起頭腦風(fēng)暴等。陸拿所有這些應(yīng)用可以極大地提高您的效率，增強(qiáng)思考的有效性和準(zhǔn)確性以及提升您的注意力和工作樂趣。qq 79 9230 332
第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成
【知識(shí)梳理】
一、“百家爭鳴”
1. 背景：
(l)春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。
(2)社會(huì)變革：社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇分化，“士”受到重用, 并提出自己的主張。
(3)學(xué)術(shù)下移：出現(xiàn)私人講學(xué),“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。
(4)社會(huì)需求：各國紛爭的社會(huì)環(huán)境，對(duì)人才及其治國方略的需求。
2．各學(xué)派代表人物基悔：①道家：老子和莊子；②儒家：孔子、孟子和荀子；③墨家：墨子；④法家：商鞅、韓非子；等等。
3. 評(píng)價(jià)：
(1) “百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；
(2) 是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；
(3) 各家學(xué)派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國思想文明沖化發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、儒家思想的形成：
時(shí)期 人物 主張（列表）
春秋 孔子 ①政治：a.核心是“仁”，即“愛人”。 b.“德政”,即強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治激鋒殲民，愛惜民力，反對(duì)苛政。c.主張“克己復(fù)禮”,希望恢復(fù)西周的禮樂制度。②教育：首創(chuàng)私學(xué),主張“有教無類”。
【思維導(dǎo)圖實(shí)戰(zhàn)派】刻意練習(xí)之“遇見...”百幅計(jì)劃：13/300
本課重點(diǎn)，易錯(cuò)點(diǎn)：
一、百家爭鳴局面
1.出現(xiàn)的最根本原因是春秋社會(huì)的大變革。
2.百家爭鳴的意義是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史的重野薯納要階段，為中國思想文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、儒家思想
1、孔子
地位是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
思想有仁、禮、中庸。
教育貢獻(xiàn)首創(chuàng)私學(xué)。
教育思想有因材施教，有教無類。
文化方面的貢獻(xiàn)是整編六經(jīng)，他的言論經(jīng)由弟子整理編成論語。
2.孟子主張仁政，民貴君輕，性本善。
3.荀子主張仁義、王道手頌，君頌沒舟民水，性惡論。
三、道家
1.老子，春秋晚期，道家學(xué)派創(chuàng)始人。
思想：世界的本源是道，提倡清靜無為，知足寡欲。
政治主張：無為而治。
具有樸素的辯證法思想。
主要作品是道德經(jīng)。
2.莊子，戰(zhàn)國時(shí)期，繼承老子思想認(rèn)為萬物是相對(duì)的。主要作品逍遙游。
四、法家
代表人物韓非子，戰(zhàn)國末期，主張依法治國，大一統(tǒng)思想。
五、墨家
代表人物墨子，戰(zhàn)國初期，主張兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢。
特別提示：
注意人物思想的區(qū)別;
注意聯(lián)系選修4人物中第二單元第1課孔子
歷史圖：
若是高中歷史，就用普通的方框內(nèi)寫下歷史朝代名，最好加上時(shí)間，然后用箭頭連起來即可，比如：
夏朝(公元前21世紀(jì)建立)——>商朝－－>西周－－>東周（分為春秋、戰(zhàn)國，可用“｛”符號(hào)）-->秦－－西姿拍帆漢－－東漢－－賀殲三國（魏蜀吳）跡雹－－...
大概就這樣了，希望能對(duì)你有所幫助；；
廣義的“歷史學(xué)”是對(duì)“史”進(jìn)行同時(shí)合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體。包括：完全獨(dú)立于人們的灶租意識(shí)之外的人類過往社會(huì)的客觀存在及其發(fā)展過程；歷史學(xué)家對(duì)這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)專指后者。歷史狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質(zhì)而言，因歷史學(xué)家們考察的角度和出發(fā)點(diǎn)的不同，而有“活動(dòng)”說、“學(xué)問”或“學(xué)術(shù)”老知說、“知識(shí)體系”說、“科學(xué)”說、“藝術(shù)”說和“一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)”侍辯消說、“整合”說等等不同的界定。
