歷史上真有張三豐嗎？有。張三豐名君寶，又名全一，道號三豐，元末明初真人，武當山道人，武當派始祖，武林至尊、民族英雄、內拳始祖、太極拳始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。張三豐集各派絕學于一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。那么，歷史上真有張三豐嗎？一起來了解一下吧。
歷史上確實有張三豐這個人。
張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師后裔，為武當派開山祖師。明英宗賜號“通微顯化真人“明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”，明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。
說起“張三豐”這個名號，其來歷與寶雞有關。據清代汪錫齡《三豐先生本傳》記載，有一天，張三豐站在金臺觀旁，憑欄向南眺望，看見對面雞峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立蒼潤，直插云霄，秀麗可人。
恰巧這時，旁邊有人請問他尊姓大名，他就隨手指著渭河對岸雞峰山的3個高峰，說自己號“三峰”，這樣一來，人們便稱他為“三峰居士”。
后來，他又覺得“三峰”這個名號有些不雅，擔心被人與“三峰采戰術”相聯系而玷污了自己的名聲，但若更改還得知會眾人，突然想到八卦中“干爻之連，而有坤爻之斷”，便從坤土之中，豎一根浩然正氣，補其斷而全其一，從此他更名為“全一”，字“三豐”。這就是“張三豐”名號的由來。
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張三豐成就
張三豐著述豐富，諸如、《玄機直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無根樹》，被后代收積成集，這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為后代奉道者所推崇，不過，張三豐的杰作當稱《無根樹》丹詞。
有。
張三豐名君寶，又名全一，道號三豐，元末明初真人，武當山道人，武當派始祖，武林至尊、民族英雄、內拳始祖、太極拳始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。
張三豐集各派絕學于一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，完成煉虛合道修持，形神俱妙。正史記載宋理宗淳佑七年(1247年) 出生遼東，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，（1280年）辭官出家修道，拜火龍真人為師。
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《明史》上講，張三豐，原名叫做張全一，也叫張君寶，張三豐是他的號。張三豐得到之后就開始游歷，他在寶雞境內看到了連成一片的三座山峰，就給自己起名三峰，后來慢慢變成了三豐。
關于他的籍貫，《明史》記載他是遼東人，也有其他地方記載他是陜西人或者山西人。在其他記載中，他的名字也有很多。所以說張三豐是一個非常神秘的人物。史書上還說他長得又高又大，大耳朵圓眼睛，胡子濃密，穿衣打扮非常邋遢，因此還有個外號叫做張邋遢。
張三豐著述豐富，諸如、《玄機直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無根樹》，先后被清代汪錫齡和李涵虛編輯成集，這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為后代奉道者所推崇，不過，張三豐的杰作當稱二十四首《無根樹》丹詞。
張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師后裔，為武當派開山祖師。明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派，等至少十七支。【它是真實存在的，不過會不會武術不清楚】
歷史上確有此人。
張三豐，元明之際武當山著名道士。史書記載，張三豐，名張全一，字玄玄，號三豐。遼東懿州人。豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或處窮山，或游鬧市……書經目 不忘，凡吐詞發語，專以道德、仁義、忠孝為本。
“所以心與神通、神與道一、事事皆有先見之理也”。或三五日一餐，或兩三月一食；高興時穿山走石，疲倦時鋪 云臥雪，行住無常，“人皆異之，咸以為神仙中人”。
武當道教煉丹術源遠流長，尤講內丹。內丹是利用呼吸吐納之功法，煉氣為丹，以達到強身健體，長壽延年。
張三豐內丹造詣深厚，他在《大道歌》中稱“未煉 還丹先煉性，未修大藥先修心，心定自然丹信至，性情然后藥材生”，形象地描述了內丹由煉化精氣、金液還丹、采藥封固的形成過程。
張三豐內丹著作甚豐，《金 丹要旨》、《金丹秘訣》、《金液還丹歌》、《無根樹二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后人編有《張三豐先生全集》，共八卷。
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奇聞軼事——名字由來
說起“張三豐”這個名號，其來歷與寶雞有關。據清代汪錫齡《三豐先生本傳》記載，有一天，張三豐站在金臺觀旁，憑欄向南眺望，看見對面雞峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立蒼潤，直插云霄，秀麗可人。
張三豐為元明之際的著名道士，其生年月日不可考，據道教界推測，其活動時期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）?！睹魇贰ち袀鞯谝话侔耸叻郊俊贩Q，張三豐“名全一，一名君寶，‘三豐’其號也，以其不飾邊幅，又號張邋遢。”在各種張三豐的傳記或有關他的材料里，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。
明史稱張三豐身材魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可數日一食，也可數日不食。讀書過目不忘，漫游天下，行蹤莫測。曾游武當山，預言武當山異日必大興。張三豐與其徒在武當山披荊斬棘，創草廬以修道，不久又離武當山云游四方。明太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求張三豐合仙藥，于洪武二十四年（1391），遣人四處尋訪無著。其間又派張宇初等尋訪，皆無結果。永樂五年（1407），明成祖朱棣即位不久，遣給事中胡瀅帶人攜璽書，尋訪十年，終不得見。
在所有記述張三豐事跡的史料中，應以明史的可靠性較高，張三豐的活動時期達到百年，其中包含著估計誤差，應有幾十年的誤差限，所以最有可能的活動年代為1336～1386這五十年，也就是元順帝和明太祖當皇帝的時代。
以上就是歷史上真有張三豐嗎的全部內容，有，張三豐：武當派祖師，俗名子沖，字君實（此為一說，另一說法為君寶），漢族，元明之際儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。據福建、邵武及多種地方史志、古籍記載，及與新發現的家譜印證。
