目錄如何認(rèn)識(shí)空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)及其局限性 空想社會(huì)主義的根本缺陷和根源？急 空想社會(huì)主義的局限性 三大空想社會(huì)主義及其缺陷是什么 空想社會(huì)主義的歷史局限性是什么
( 1 )空想社會(huì)主義作為一種批判、否定資本主義的社會(huì)思潮,是歷史上進(jìn)步的思想體系,但不是科學(xué)的思想體系。其歷史局限性在于:
第一,空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn),卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源;
第二,空想社會(huì)主義者要求埋葬資本主義,卻看不到埋葬資本主義的力量;
第三,空想社會(huì)主義者憧憬取代資本主義的理想社會(huì)慶如慎,卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)橡帆實(shí)道路。總之,空想社會(huì)譽(yù)敬主義雖然提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料,但是不具備科學(xué)的和實(shí)踐的品格。
( 2 )馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的經(jīng)濟(jì)原因,找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)所依靠的力量和通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)―唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),使社會(huì)主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。
根源：19世紀(jì)早期，出現(xiàn)了空想社會(huì)主義著名代表人物，他們是法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐清仔舉文。他們深刻揭露了資本主義的罪惡，對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)提出許多美妙的天才設(shè)想。他們企圖建立“人人平等，個(gè)個(gè)幸福”的新社會(huì)。這些思想對(duì)啟發(fā)和提高工人覺(jué)悟起了重要的作用。但是空想社會(huì)主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長(zhǎng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)最初的、還不明確的愿望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)，不認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，所以他們的社會(huì)主義只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)為獨(dú)立的政治力量，就需要有一個(gè)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的革命理論來(lái)代替它。
根本缺陷：19世紀(jì)答碧的三大空想社會(huì)主義者圣西門、傅立葉和歐文，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和道德諸方面，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭露和尖銳的批判戚襲。他們指明了私有制是社會(huì)存在貧富不均以及其它種種罪惡的“總根源”，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)是一切災(zāi)難中最嚴(yán)重的災(zāi)難，斷定資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免。總之，他們?cè)谫Y本主義制度確立不久，就揭露了這個(gè)制度在當(dāng)時(shí)所顯示出來(lái)的幾乎所有弊端，抨擊了資本主義社會(huì)的全部基礎(chǔ)。所有這些，同科學(xué)社會(huì)主義對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)與批判，確有相似之處。
但是，由于三大空想社會(huì)主義者的世界觀總的來(lái)說(shuō)還是唯心主義的，加之歷史所限，所以他們的社會(huì)主義思想還存在著嚴(yán)重的不足與缺陷。幾乎所有的教科書和有關(guān)專著都這樣是表述三大空想社會(huì)主義者的缺陷：
1、“他們不了解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，因而也不了解資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律；
2、他們不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，因而找不到改造資本主義的正確途徑；
3、他們不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，因而找不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這支能夠埋葬資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的社會(huì)力量（他們甚至幻想乞求統(tǒng)治階級(jí)的恩賜來(lái)實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)）。”
空想社會(huì)彎答主義的根本譽(yù)襲缺陷：在于空想。
根源：沒(méi)有科學(xué)的對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行分析。沒(méi)有找到建立新制度的動(dòng)力和主體。
貢獻(xiàn)：是對(duì)資本主義進(jìn)行無(wú)情的批埋虛慧判。
空想社會(huì)主義的局限性
問(wèn)題一：空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)及其局限性表現(xiàn)在哪些方面空想社會(huì)主義的主要?dú)v史功績(jī)及其局限性空想社會(huì)主義，又稱烏托邦社會(huì)主義，是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)狀況和階級(jí)狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。空想社會(huì)主義追求的是一種理想社會(huì)制度，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著積極貢獻(xiàn)，但是，任何一個(gè)思想學(xué)派只要是對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)見(jiàn)、構(gòu)造、設(shè)想都很難做到絕對(duì)正確。除了受思想者自身知識(shí)能力的限制外，也必然受到時(shí)代影響和社會(huì)客觀條件的限制，難于完全超越所處的時(shí)代。空想社會(huì)主義雖然存在缺陷和局限性，但終究影響啟發(fā)了社會(huì)主義理論先驅(qū)者馬克思恩格斯派,成為現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義理論的來(lái)源之一。一、空想社會(huì)主義的主要?dú)v史功績(jī)空想社會(huì)主義，尤其是圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生具有極其重大的歷史意義，主要表現(xiàn)在：（1）空想社會(huì)主義理論深刻揭露和批判了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式及其后果，提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為寶貴的思想材料。在資本主義原始積累時(shí)期，空想社會(huì)主義者就把“圈地運(yùn)動(dòng)”比喻成“羊吃人”，表現(xiàn)出資本主義一開始就帶來(lái)的不合理的人間悲劇。在資本主義生產(chǎn)方式完全確立之后，資本家為了獲得盡可能多的利潤(rùn)，最大限度地延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，同時(shí)盡可能地降低工人的工資，以至于使工人們生活在極其困難的環(huán)境中。但是當(dāng)時(shí)，工人們并不真正知道是什么給他們帶來(lái)了災(zāi)難，他們把自己受到的貧窮和壓迫歸咎于機(jī)器，所以工人們常常以搗毀機(jī)器的方式來(lái)反抗資本家，然而搗毀機(jī)器的結(jié)果是更多機(jī)器的使用。在這種情況下，空想家們紛紛通過(guò)著書立說(shuō)來(lái)表侍帶達(dá)他們對(duì)資本主義社會(huì)的看法。例如，傅立葉深刻地寫道：“在資本主義社會(huì)里，醫(yī)生希望自己的同胞天天害病；律師們希望天天發(fā)生和盜竊案；建筑師企求大火把城市化為灰燼；玻璃匠祈禱來(lái)一場(chǎng)冰雹打碎城市里的所有玻璃??。”空想家們不僅揭露了資本主義的種種罪惡，而且力圖找到產(chǎn)生罪惡的根源。歐文則說(shuō)出了“私有制使人變成魔鬼，使全世界變成了地獄”的名言。他認(rèn)為私有制是敵對(duì)、欺騙、舞弊、賣淫、貧困、犯罪和痛苦的根源，提出要廢除私有制和雇傭勞動(dòng)制度，以新型分工代替舊式分工，建立以公有制為基礎(chǔ)的新社會(huì)。在當(dāng)時(shí)空想家們的描述和學(xué)說(shuō)啟發(fā)了
工人階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的現(xiàn)象，資本主義的好壞，甚至是資本主義的本質(zhì)進(jìn)行了思考。在某種程度上，這對(duì)世界工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是有積極影響的。（2）空想社會(huì)主義理論中包含著唯物主義和辯證法的某些合理因素。空想社會(huì)主義發(fā)展到圣西門、傅立葉和歐文時(shí)期，三大空想家已經(jīng)開始把人類歷史老罩蘆看成是一個(gè)有規(guī)律的前進(jìn)過(guò)程，并已認(rèn)識(shí)到每一新的社會(huì)制度的出現(xiàn)都是過(guò)去全部歷史發(fā)展的必然結(jié)果，每一社會(huì)都包含著前一社會(huì)制度的殘余以及未來(lái)社會(huì)的萌芽。基于這種認(rèn)識(shí)，圣西門認(rèn)為人類歷史是不斷進(jìn)步和不斷發(fā)展的，因此沒(méi)有永恒的社會(huì)制度，資本主義在悶爛人類社會(huì)發(fā)展史中只是一個(gè)“過(guò)渡時(shí)期”，而人類的“黃金時(shí)代”，即理想社會(huì)“還在將來(lái)”。圣西門的這段話明確地告訴工人階級(jí)：資本主義社會(huì)必將滅亡，更加美好的社會(huì)將取代資本主義社會(huì)。圣西門的這段話在一定程度上極大地增強(qiáng)了工人階級(jí)改造和推翻資本主義社會(huì)的信心，因?yàn)槭ノ鏖T已經(jīng)告訴他們資本主義社會(huì)必將滅亡。傅立葉把人們帶回現(xiàn)實(shí)，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)狀況進(jìn)行了思考，也啟發(fā)了工人階級(jí)要把自己的理論建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，把自己的理論和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。歐文更是敏銳地注意到了機(jī)器大生產(chǎn)與資本主義制度之間的根本性矛盾與沖突。所以說(shuō)，空想社會(huì)主義理論中包含的唯物主義和辯證法的某些合理因素，在一定程度上促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)和人類社會(huì)的發(fā)展。（3）提出了建立一個(gè)和諧完美的社會(huì)的思想。傅立葉最早提出了“和諧社會(huì)”的概念，他認(rèn)為，既然在自然......余下全文>>
問(wèn)題二：如何理解空想社會(huì)主義的歷史貢獻(xiàn)和局限性一空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)。
1空想社會(huì)主義理論深刻揭露和批判了資本主義社會(huì)的全部基礎(chǔ)，提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為寶貴的思想材料。在資本主義生產(chǎn)方式完全確立之后，資本家為了獲得盡可能多的利潤(rùn)，他們最大限度地延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，同時(shí)盡可能地降低工人的工資，以至于使工人們生活在極其困難的環(huán)境中。但是當(dāng)時(shí)，工人們并不真正知道是什么給他們帶來(lái)了災(zāi)難，他們把自己受到的貧窮和壓迫歸咎于機(jī)器，所以工人們常常以搗毀機(jī)器的方式來(lái)反抗資本家，然而搗毀機(jī)器的結(jié)果是更多機(jī)器的使用。在這種情況下，空想家們紛紛通過(guò)著書立說(shuō)來(lái)表達(dá)他們對(duì)資本主義社會(huì)的看法。例如，傅里葉深刻地寫道：“在資本主義社會(huì)里，醫(yī)生希望自己的同胞天天害病；律師們希望天天發(fā)生和盜竊案；建筑師企求大火把城市化為灰燼；玻璃匠祈禱來(lái)一場(chǎng)冰雹打碎城市里的所有玻璃????。”空想家們不僅揭露了資本主義的種種罪惡，而且力圖找到產(chǎn)生罪惡的根源。歐文則說(shuō)出了“私有制使人變成魔鬼，使全世界變成了地獄”的名言。他認(rèn)為私有制是敵對(duì)、欺騙、舞弊、賣淫、貧困、犯罪和痛苦的根源。在當(dāng)時(shí)空想家們的描述和學(xué)說(shuō)啟發(fā)了工人階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的現(xiàn)象，資本主義的好壞，甚至是資本主義的本質(zhì)進(jìn)行了思考。在某種程度上，這對(duì)世界工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是有積極影響的。
2空想社會(huì)主義理論中包含著唯物主義和辯證法的某些合理因素。圣西門和傅里葉都提出了社會(huì)發(fā)展有規(guī)律的觀點(diǎn)。圣西門認(rèn)為人類歷史是不斷進(jìn)步和不斷發(fā)展的，因此沒(méi)有永恒的社會(huì)制度，資本主義在人類社會(huì)發(fā)展史中只是一個(gè)“過(guò)渡時(shí)期”，而人類的“黃金時(shí)代”，即理想社會(huì)“還在將來(lái)”。圣西門的這段話明確地告訴工人階級(jí)：資本主義社會(huì)必將滅亡，更加美好的社會(huì)將取代資本主義社會(huì)。圣西門的這段話在一定程度上極大地增強(qiáng)了工人階級(jí)改造和推翻資本主義社會(huì)的信心，因?yàn)槭ノ鏖T已經(jīng)告訴他們資本主義社會(huì)必將滅亡。同時(shí)，工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們會(huì)把它做為工人運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)，來(lái)發(fā)展更多的工人加入工人運(yùn)動(dòng)中來(lái)。傅里葉把生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r及其性質(zhì)作為劃分歷史時(shí)期的標(biāo)志。他把人們帶回了現(xiàn)實(shí)，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)狀況進(jìn)行了思考，他也啟發(fā)了工人階級(jí)要把自己的理論建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，把自己的理論和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。所以說(shuō)，空想社會(huì)主義理論中包含的唯物主義和辯證法的某些合理因素，在一定程度上促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)和人類社會(huì)的發(fā)展。
3空想社會(huì)主義是早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)意愿、利益的表現(xiàn)和先聲。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)殘忍的原始積累確立了資本主義生產(chǎn)方式。比如英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)使無(wú)數(shù)的人無(wú)家可歸，失去了居所甚至牛奶和面包。而資本主義生產(chǎn)方式確立后，資本家為了獲得最大限度地利潤(rùn)，他們殘忍地延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，降低工人的工資。資本主義使工人生活在受壓迫、受剝削和無(wú)人身自由的悲慘環(huán)境下，而空想社會(huì)主義理論則主張消滅剝削、消滅壓迫、人人自由而平等的生活。例如，在康帕內(nèi)拉的筆下，太陽(yáng)城里的人，在公有制度下，都是富人，但同時(shí)又都是窮人，因?yàn)榇蠹夜幸磺校總€(gè)人都沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)。太陽(yáng)城里的人，彼此幫助，共同生活。在他們那里，房屋、宿舍、床鋪和其他一切必需的東西都是公有的。他們?cè)诠彩程糜貌停妥罃[成兩排，一邊是男人，一邊是女人；一天吃肉，一天吃魚，一天吃菜。所以說(shuō)空想社會(huì)主義是早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)意愿、利益的表現(xiàn)和先聲。同時(shí)，空想社會(huì)主義也為科學(xué)社會(huì)主義提供了有價(jià)值的思想素材。
4在空想社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，空想色彩逐步減少，現(xiàn)實(shí)主義因素逐漸增加。在空想社會(huì)主義發(fā)展的最高形態(tài)，其中已經(jīng)包含著科學(xué)社會(huì)主義的萌芽，為馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義打下了必......余下全文>>
問(wèn)題三：空想社會(huì)主義的歷史局限性是什么沒(méi)有從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度深刻地解釋與批判資本主義只是道德角度認(rèn)為應(yīng)該推翻資本主義
問(wèn)題四：如何評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)及其歷史局限性積極貢獻(xiàn)：①空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露和批判,提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料,也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為珍貴的思想材料.
②空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來(lái)源.對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想,包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想及論證.
③空想社會(huì)主義發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的品格
④揭示和論證了人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì).
歷史局限性：
①否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性、崇拜幸運(yùn)的偶然性,宣揚(yáng)天才論和英雄史觀.
②空想社會(huì)主義看不到人民群眾特別是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的力量,因而始終沒(méi)能找到改造現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)力量.
③空想社會(huì)主義者離開階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義,他們的設(shè)想便成空話,他們的實(shí)踐活動(dòng)也充滿幼稚的思想.
④空想社會(huì)主義者的理論基礎(chǔ)是理論原性,他們的社會(huì)主義是從道德情感出發(fā)的社會(huì)主義.缺乏科學(xué)性.
⑤空想社會(huì)主義“不成熟的理論,是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”.⑥空想社會(huì)主義有許多消極的成分：如保留奴隸與奴隸勞動(dòng)、殖民地、宗教神秘主義因素、勞動(dòng)偏見(jiàn)、政治極端主義和最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)終身制等；
問(wèn)題五：如何認(rèn)識(shí)空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)及其局限性積極貢獻(xiàn)：
①空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露和批判,提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料,也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為珍貴的思想材料.
②空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來(lái)源.對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想,包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想及論證.
③空想社會(huì)主義發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的品格.
④揭示和論證了人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì).
歷史局限性：
①否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性、崇拜幸運(yùn)的偶然性,宣揚(yáng)天才論和英雄史觀.
②空想社會(huì)主義看不到人民群眾特別是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的力量,因而始終沒(méi)能找到改造現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)力量.
③空想社會(huì)主義者離開階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義,他們的設(shè)想便成空話,他們的實(shí)踐活動(dòng)也充滿幼稚的思想.
④空想社會(huì)主義者的理論基礎(chǔ)是理論原性,他們的社會(huì)主義是從道德情感出發(fā)的社會(huì)主義.缺乏科學(xué)性.
⑤空想社會(huì)主義“不成熟的理論,是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”.
⑥空想社會(huì)主義有許多消極的成分：如保留奴隸與奴隸勞動(dòng)、殖民地、宗教神秘主義因素、勞動(dòng)偏見(jiàn)、政治極端主義和最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)終身制等.
社會(huì)主義經(jīng)歷了一個(gè)從空想到科學(xué)的發(fā)展過(guò)程。
19世紀(jì)早期，出現(xiàn)了空想社會(huì)主義著名代表人物，他們是法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文。他們深刻揭露了資本主義的罪惡，對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)提出許多美妙的天才設(shè)想。他們企圖建立“人人平畢源等，個(gè)個(gè)幸福”的新社會(huì)。這些思想對(duì)啟發(fā)和提高工人覺(jué)悟起了重要的作用。但是空想社會(huì)主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長(zhǎng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)最初的、還不明確的愿望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)，不認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，所以他們的社會(huì)主義只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)搏褲成長(zhǎng)為獨(dú)立的政治力量，就需要有一個(gè)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的革命理論來(lái)代替它。
科學(xué)社會(huì)主義誕生前存在的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者的不成熟的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理論和實(shí)踐。空想社會(huì)主義產(chǎn)生于16世紀(jì)，終結(jié)于19世紀(jì)30～40年代，是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和成長(zhǎng)時(shí)期剝削者與被剝削者間對(duì)立的反映，是在理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者的思想體系。它分三個(gè)階段。
16、17世紀(jì)的空想社會(huì)主義，主要特點(diǎn)是：對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)制度只是一種文學(xué)描述；提出社會(huì)主義（或共產(chǎn)主義）的基本原則，如公有制、人人勞動(dòng)、按需分配等，但還是一個(gè)粗糙而簡(jiǎn)單的輪廓；在設(shè)計(jì)未來(lái)理想社會(huì)方案時(shí)以手工工場(chǎng)為原型。這時(shí)期的空想社會(huì)主義者以莫爾、閔采爾為代表。
18世紀(jì)的空想社會(huì)主義，主要特點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)進(jìn)入理論探討和論證階段，并用“法典”的形式作出明確的規(guī)定，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索，對(duì)私有制、特別是資手銀態(tài)本主義私有制的批判，對(duì)私有制引起的經(jīng)濟(jì)上的不平等，進(jìn)而導(dǎo)致政治上的不平等的論述，對(duì)過(guò)去所有的國(guó)家制度都是建立在私有制基礎(chǔ)上、并為富人服務(wù)的分析等，已經(jīng)接近歷史的實(shí)際；有了初步的階級(jí)觀點(diǎn)，絕對(duì)平均主義的、苦修苦煉的、禁欲主義的、斯巴達(dá)式的共產(chǎn)主義是其突出特點(diǎn)；在設(shè)計(jì)未來(lái)理想社會(huì)的藍(lán)圖時(shí)，以農(nóng)村公社和手工工場(chǎng)為原型。這時(shí)期的空想社會(huì)主義者以摩萊里、巴貝夫?yàn)榇怼?/p>
19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義，是空想社會(huì)主義發(fā)展到頂峰的時(shí)期，其主要特點(diǎn)是：批判矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資本主義制度；理論上提出了經(jīng)濟(jì)狀況是政治制度的基礎(chǔ)，私有制產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)剝削等觀點(diǎn)，并用這種觀點(diǎn)去分析歷史和現(xiàn)狀，從而預(yù)測(cè)到資本主義制度的剝削本質(zhì)；在設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)藍(lán)圖時(shí)以大工廠為原型，完全拋棄了平均主義和苦修苦煉的禁欲主義，使社會(huì)主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)。這時(shí)期的空想社會(huì)主義者以圣西門、傅立葉和歐文為代表。
他們甚至進(jìn)行了社會(huì)實(shí)驗(yàn)，1824年歐文在美國(guó)印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)以失敗告終。
