目錄我國古代一些歷史文化名人 中國古代歷史文化名人 中國歷史十大文化名人 歷史文化明人 十大歷史名人
先秦時期：百家爭鳴,孔孟（孔子、孟子）、墨翟、老莊（老子、莊子）、韓非子等等,屈原、宋玉等人對楚辭貢獻巨大.
兩漢時期：擅寫賦的賈誼、枚乘、司馬相如等.
魏晉南北朝時期：建安七子（曹操、曹植、曹丕、王粲、陳琳、劉楨、蔡琰）、竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）、山水詩人（陶淵明、謝靈運等）等等.
隋唐五代：初唐陳子昂、初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）,盛唐李白、杜甫、王維、高適、王昌齡、孟浩然等,中唐白居易、元稹、孟郊、柳宗元、劉禹錫、賈島等,晚唐小李杜（杜牧、李商隱）、皮日休等,五代李煜等.
宋元時期：北宋范仲淹、歐陽修、王安石、三蘇（蘇洵和蘇軾、蘇轍）等；南宋李清照、岳飛、辛棄疾、陸游文天祥等等.元朝關(guān)漢卿、元好問、馬致遠(yuǎn)等,主要是曲.
明清時期：明宋濂、湯顯祖等,清顧炎武、袁枚、納蘭改襪性德、蒲松齡等
近代：龔自珍、魏源、梁核斗激啟超等。
中華文化源遠(yuǎn)流長。就文化的載體文字而言，漢字的誕生時間尚難以考證，相傳伏羲作八卦，倉頡造字。19世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)了三千多年前的漢字--甲骨文，近些年又有更早期文字銷搏發(fā)現(xiàn)的報道，如距今五千多年前的高郵陶文等。
中國早期就有敬天祭祖的傳統(tǒng)，注重人倫道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之。周朝末期進入春秋戰(zhàn)國，產(chǎn)生了諸子百家，漢以后成為儒家社會，東漢前后道教的興起、佛教的傳入，都成為中國文化的重要元素。
1、李耳：春秋并鍵租時思想家、道亮段家創(chuàng)始人。即老子，字聃，亦稱老聃 。楚國苦縣(河南鹿邑)人。傳說是東周王室管理典籍之史官。孔子曾向其問禮。著《道德經(jīng)》五千言。認(rèn)為“道”是天地萬物之本原。政治上主張“無為而治”，反對儒家“仁義”觀和墨家“尚賢”說，在中國思想絕兆史上有深遠(yuǎn)的影響。
2、李白：（701年 —762年 ）字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。
3、李清照：（1084年3月13日～1155年5月12日），字易安，號易安居士 ，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
4、李自成：（1606年—1645年），原名鴻基，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，世居陜西米脂李繼遷寨。童年時給地主牧羊，曾為銀川驛卒。1629年起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰(zhàn)的方案，受到各部首領(lǐng)的贊同。高迎祥犧牲后，他繼稱闖王。
5、李時珍：(1518-1593)，明醫(yī)藥學(xué)家。字東璧，號瀕湖。蘄州(湖北蘄春)人。世代為醫(yī)。他繼承家學(xué)，研究藥物，重視臨床實踐，主張革新。 著成《本草綱目》。收錄原有諸家《本草》所載藥物共1518種，新增藥物374種。
總結(jié)了16世紀(jì)以前中國勞動人民豐富的藥物經(jīng)驗，對后世藥物學(xué)的發(fā)展作出重大貢獻。他還著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》，流傳于世。另有《五臟圖論》、《三焦客難》、《命門考》等，已佚。
有劉徹、霍去病、張衡、司馬遷、張良等。
1、張良
張良（約前250—前186年），字子房，新鄭（今河南省新鄭市）人。秦末漢初杰出謀臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。
張良先梁晌輩在韓國首都陽翟（今河南省禹州市），任過五代韓王之國相。力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。
憑借出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。
精通黃老之道，不戀權(quán)位。晚年，跟隨赤松子云游四海。張良去世后，謚號文成。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。
2、張衡
張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人，南陽五圣之一，與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。
中國東漢時期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。
晚年因病入朝任尚書，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。
張衡在天文學(xué)方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數(shù)學(xué)著作有《算罔論》，文學(xué)作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。
《隋書·經(jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
張衡為中國天文學(xué)、機械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻，發(fā)明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。
被后人譽為“木圣”（科圣），由于他的貢獻突出，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。
后人為紀(jì)念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
3、劉徹
劉徹（公元前156年－公元前87年3月29日），即漢武帝，西漢第七位皇帝，偉大的政治家、戰(zhàn)略家、詩人。
漢武帝在位期間（前141年－前87年），在政治上，創(chuàng)設(shè)中外朝制、刺史制、察舉制，頒行推恩令，加強君主專制與中央集權(quán)。
在經(jīng)濟上，推行平準(zhǔn)、均輸、算緡、告緡等措施，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經(jīng)營，并抑制富商大賈的勢力。文化方面，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，并設(shè)立太學(xué)。
對外，漢武帝采擴張政策，除與匈奴長年交戰(zhàn)外，還破閩越、南越、衛(wèi)氏朝鮮、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，并開辟西南夷。
此外，還有創(chuàng)設(shè)年號、橡鬧鋒頒布太初歷等舉措。但他崇信方術(shù)、自奉奢侈，兼以窮兵黷武，引發(fā)統(tǒng)治危機，晚年爆發(fā)巫蠱之禍，后因?qū)ν鈹U張受挫而頒《輪臺詔》。
后元二年（公元前87年），漢武帝崩于五柞宮，享年70歲，葬于茂陵。
4、霍去病
霍去病（公元前140年—公元前117年），漢族，河?xùn)|平陽（今山西臨汾西南）人，西漢名將、杰出的軍事家，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。
霍去病是名將衛(wèi)青的外甥，善于騎射，用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，善于長途奔襲、快速突襲和大迂回、大穿插作戰(zhàn)。
十七歲初次征戰(zhàn)即率領(lǐng)八百驍騎深入敵境數(shù)百里，把匈奴兵殺得四散逃竄。在兩次河西之戰(zhàn)中，霍去病大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。在漠北之戰(zhàn)中，霍去病封狼居胥，大捷而歸。
元狩六年，霍去病因病去世，年僅二十四歲。漢武帝很悲傷，調(diào)遣邊境五郡的鐵甲軍，從長安到茂陵排列成陣，給霍去病修的墳?zāi)雇庑蜗衿钸B山的樣子，把勇武與擴地兩個原則加以合并，追謚為景桓侯。
5、司馬遷
司馬遷（前145年－不可考），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。
他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)彎絕作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。
被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
中國歷史雹棗脊文化名人有很多。
如：老子，孔子，孟子巖賣，荀子，韓非子，屈原，宋玉，李斯，史馬遷，班固，曹操，曹丕，曹植，竹林七賢，李白，杜甫，王勃，王維，李賀，李商隱，杜牧，白居易，孟浩然，孟郊，賈島，駱賓王，楊迥，歐陽修，蘇洵，蘇軾源滲，蘇轍，曾幾，等等等等，燦若繁星，舉不勝舉。
范仲淹有志于天下
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床絕悶姿睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不并絕吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
陳蕃愿掃除天下
陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜罩櫻亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文：
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
