歷史宿命論？該詞的意思是一種認(rèn)為人類社會歷史發(fā)展的理論。歷史宿命論是一種認(rèn)為人類社會歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運(yùn)）所決定的理論。這是完全否定人在歷史上的自覺能動性，主張服從天命。主張者為托爾斯泰。那么，歷史宿命論？一起來了解一下吧。
宿命論將社會歷史發(fā)展變化歸因于天數(shù)或“隨其自然”。
這種說法是沒有問題的，世界上的事本來就是宿命，所謂“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求?！?/p>
宿命是指人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等。
宿命論又稱命運(yùn)論、命定論(英語：Fatalism)，指人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等或者相信一切事情都是由人無法控制的力量所促成的。相信宿命論的人認(rèn)為人間發(fā)生的每一件事都是注定的，人無法改變。
宿命論的觀念十分普遍。自古以來，人們都不斷嘗試解開人生的種種奧秘，或找出某些事情的寓意，在人類的歷史上，跟命運(yùn)有關(guān)的信仰、傳說和神話常常俯拾即是。
擴(kuò)展資料：
起源及發(fā)展
在現(xiàn)時(shí)的伊拉克美索不達(dá)米亞的遺跡中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)迄今已知一些最古老的寫作。成千上萬塊刻上楔形文字的泥板構(gòu)成了一幅鮮明的圖畫，使古代著名城市巴比倫的蘇美爾人和阿卡得人的生活文化得以活現(xiàn)眼前。
據(jù)考古學(xué)家塞繆爾·克拉默說，蘇美爾人“由于人間疾苦，尤其是一些成因令人費(fèi)解的事情，而深感苦惱”。他們渴望找著圓滿的解釋，于是命運(yùn)的觀念就應(yīng)運(yùn)而生了。
參考資料來源：-宿命
該詞的意思是一種認(rèn)為人類社會歷史發(fā)展的理論。
歷史宿命論是一種認(rèn)為人類社會歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運(yùn)）所決定的理論。這是完全否定人在歷史上的自覺能動性，主張服從天命。主張者為托爾斯泰。
宿命論認(rèn)為人世間發(fā)生的一切都是命中注定的，由上帝或上天等神秘力量在冥冥之中對世事進(jìn)行預(yù)先安排，是人為無法轉(zhuǎn)移改變的。
天命論與宿命論的區(qū)別是天命論是一種具有唯心主義傾向和宗教色彩的思想觀念，其中包含人類最早的環(huán)境觀，它產(chǎn)生和盛行于古代社會。
它認(rèn)為自然變化、社會運(yùn)行和人的命運(yùn)被某種超自然的力量所主宰，人必須而且只能屈服和順從它。殷虛卜辭中的“帝令雨足年、帝令雨弗其足年”，孔子強(qiáng)調(diào)“畏天命”等都是天命論思想的反映。
然而宿命論倒是不同，宿命論是認(rèn)為歷史的發(fā)展、個(gè)人的際遇是由命運(yùn)決定的一種理論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人們在命運(yùn)面前無能為力，只能服從命運(yùn)的支配。這是一種反科學(xué)的唯心主義學(xué)說。宿命論否認(rèn)人的一切能動創(chuàng)造作用，主張“命運(yùn)”主宰一切，命中注定的東西都是不可改變的。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人們對一些自然現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋，認(rèn)為宇宙中存在著一種神秘的力量，人們只能服從命運(yùn)的安排。在階級社會里，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，宣場宿命論觀點(diǎn)。中國古代思想家孔子認(rèn)為“死生有命、富貴在天”；古希臘斯多葛學(xué)派也極力主張“服從命運(yùn)”。
以上就是歷史宿命論的全部內(nèi)容，宿命論認(rèn)為社會歷史發(fā)展的變化是由一種超自然的力量或者命運(yùn)所決定的，而不是由人類的自主選擇和努力所決定的。在宿命論的理論中，這種超自然力量可以是神、天數(shù)、命運(yùn)等等。在中國古代的思想體系中。
