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論個人在歷史上的作用,個人在歷史作用普列漢諾夫

  • 歷史
  • 2023-09-10

論個人在歷史上的作用?1.任何個人都對歷史的發(fā)展起作用 任何個人對于歷史的發(fā)展都起作用,都在一定程度上參與了歷史的形成。從質上說,有的人從正面影響歷史的進程,有的人從反面影響歷史的進程;從量上說,個人的作用有大小之分。那么,論個人在歷史上的作用?一起來了解一下吧。

個人在歷史作用普列漢諾夫

杰出個人對歷史發(fā)展的頃春做作用較大或較顯著,

在史冊中留下了姓名;普通個人對歷史發(fā)森扒展的作用不大或不顯著雀衡,

因而未能在史冊中留下姓名.正面人物的意志和愿望符合

試論國共第一次合作的歷史作用

按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同,可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。

歷史人物是指在社會發(fā)展過程中衫猜起過重大作用的人物。在歷史人物中,對那些反映時代要求,代表進步階級或階層利益,對社會發(fā)展起顯著促進野念作用的代表人物,稱之為杰出人物。

歷史人物,特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用。

杰出人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在:

①他們是實現(xiàn)一定歷史任務的發(fā)起者、策劃者。

②他們也是實現(xiàn)一定歷史任務的組織者。

③杰出人物對某些具體事件不僅有深刻影響,能加速頌塌困或延緩歷史任務的解決,有時甚至是起了決定性作用。

④杰出人物對歷史發(fā)展起重大作用,但只能對歷史的發(fā)展起加速或延緩作用,而不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢,他們的活動受歷史條件制約。

歷史的作用是什么

就每一個伏巧人而言,他在一定意義上“創(chuàng)造”了自己的“歷史”,即通過自己的人生譜寫了自身個體的“歷史”,但是,這并不能與創(chuàng)造社會歷史畫等號,否缺察鍵則,就會得出“人人創(chuàng)造歷史”的簡單結論。

這里有歷史的創(chuàng)造者和參與者的區(qū)別。只有符合經(jīng)濟沒扒發(fā)展、社會發(fā)展必然性和規(guī)律性,推動和促進社會發(fā)展的人們,才是歷史的創(chuàng)造者。

人民群眾是歷史的主體。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者,是精神財富的創(chuàng)造者,是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

歷史對個人的意義

一、個人與社會歷史

個人是指社會群體中單個的成員,是社會的一個“分子”。個人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用大些,可稱為“歷史人物”;有的人的作用小些,可稱為“普通個人”;有的人對歷史發(fā)展起促進作用,有的人對歷史發(fā)展起阻礙作用。

二、歷史人物在歷史的發(fā)展過程中的作用

人們自己創(chuàng)造自己的歷史,是由各種各樣的個人活動構成的。在社會發(fā)展中,所有個人都起到一定作用。唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,并不是否定個人在社會歷史中的作用,而是要進行具體的分析。

按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同,可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。

歷史人物,和春跡特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用。歷史人物對歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用,有時甚至對歷史事件的進程和結局發(fā)生決定性的影響,但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。

歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約,受人民群眾及其實踐活動的制約森顫。任何歷史人物,特別是杰出的政治人物的出現(xiàn),都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。歷史人物作用的性質取決于他們的思想、行動是否符合社會發(fā)展規(guī)律,是否符合人民群眾的意愿。

三、評價歷史人物的科學方法

唯物史觀主張評價歷史人物時,應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。

論個人在社會中的作用

首先,唯物史觀立足于現(xiàn)實的人及其本質來把握歷史的創(chuàng)造者。歷史當然是人創(chuàng)造的,不能脫離人去探索歷史的創(chuàng)造者。但唯物史觀認為,人不是抽象的而是現(xiàn)實的,現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提。所謂現(xiàn)實的人,“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人,而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”。這種現(xiàn)實的人,是基于自身需要和社會需要而從培孝事一定實踐活動、處于一定社會關系中、具有能動性的人。只有把人看作現(xiàn)實的人,才能正確把握人的本質,把握人與社會歷史的關系。馬克思指出,“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和”。這就告訴我們,人的本質屬性是社會屬性,而不是自然屬性;人的本質屬性表現(xiàn)在各種社會關系中;人的本質是變化、發(fā)展的,而不是永恒不變的。這一觀點強調了個人與社會的統(tǒng)一,要求人們從一定的社會關系包括階級關系中去認識和把握一定群體和個人的本質及作用。

其次,唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究誰是歷史的創(chuàng)造者。社會歷史發(fā)展過程雖然離不開個體的人的活動,但整體的社會歷史并非個體的歷史碰中爛的簡單堆砌。“無論歷史的結局如何,人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創(chuàng)造他們的歷史,而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力,就是歷史。

以上就是論個人在歷史上的作用的全部內容,個人是指社會群體中單個的成員,是社會的一個“分子”。個人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用大些,可稱為“歷史人物”;有的人的作用小些,可稱為“普通個人”;有的人對歷史發(fā)展起促進作用。

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