描寫歷史的句子？64、歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據(jù)，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣。65、比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。那么，描寫歷史的句子？一起來了解一下吧。
1、如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
2、說自己而不說國家大事，卻只讓人見其英氣勃勃。但由于說得比較委婉一些，所以不如岳飛的“精忠報國”為大眾熟知。
3、夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。
4、有人上奏說什么地方鬧饑荒，老百姓沒東西吃了，這位仁兄驚奇地問道：“何不食肉糜？”
5、老子：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
6、秦檜要辦岳飛，說有啥謀反書信，雖然找不到了，但這事“莫須有”，韓世忠說“莫須有三字何以服天下”。
7、“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！”
8、我們的祖先，經(jīng)過原始社會后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。
9、蘇秦貧困時飽受嫂嫂的清白眼，后做了六國之相，衣錦還鄉(xiāng)，嫂嫂態(tài)度大變，蘇秦問原因（大概是明知故問），嫂嫂說得實在：你現(xiàn)在“位尊而多金”了。
10、秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
1、歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。
2、歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據(jù)，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣。
3、翻遍了整個歷史，我們沒有看到一次金錢穗困枝不起作用或遭到失敗的事例。
4、歷史事件乃是人類心靈活動的表現(xiàn)?！瓪v史學家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎么想的。
5、歷史還不是一門科學，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會被弄得像門科學似的。
6、歷史本身是自然史的一個現(xiàn)實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現(xiàn)實的部分。
7、歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。
8、歷史并沒有真尺陵正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。
9、歷史是一出沒有結(jié)局的戲。每個結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開始。
10、歷史是為活著的人們而寫的?；钪娜藗兯蚜怂勒哐螅ぶ勒呤w前進。
11、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。
12、人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭和受難的歷史。
13、歷史不應(yīng)該僅有消除偏見，它還應(yīng)該孕育熱情。
14、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。
15、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的。
16、歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。
11、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。
12、人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭和受閉罩氏難的歷史。
13、歷史不應(yīng)該僅有消除偏見，它還應(yīng)該孕育熱情。
14、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。
15、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的。
16、歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。
17、人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。
18、歷史和哲學負有多種永恒的責任，同時也是簡單的責任。
19、歷史展示出現(xiàn)在與過去的一種對話，在這種對話中，現(xiàn)在采取并保持著主動。
20、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。
21、舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！
22、歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。
23、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。
24、歷史不時表現(xiàn)為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉(zhuǎn)的洪流一樣。
25、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活。
26、歷史有兩部，一部是的，的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正原因，是一部可恥的歷史。
1、前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。
2、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強：如唐之初，君有太宗，臣有房杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
3、屈原：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
4、劉邦說：“大丈夫當如此耳”，體現(xiàn)了一個小官僚對豪華奢侈的向往。陳勝說：“帝王將相寧有種乎？”體現(xiàn)了一個生活在低層的農(nóng)民的悲憤。
5、蘇秦貧困時飽受嫂嫂的清白眼，后做了六國之相，衣錦還鄉(xiāng)，嫂嫂態(tài)度大變，蘇秦問原因（大概是明知故問），嫂嫂說得實在：你現(xiàn)在“位尊而多金”了。
6、姜尚：天下非一人之天下也，乃天下人之天下也。
7、秦檜要辦岳飛，說有啥謀反書信，雖然找不到了，但這事“莫須有”，韓世忠說“莫須有三字何以服天下”。
8、“朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！?/p>
9、秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
10、夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一統(tǒng)， 商周繼之，春秋戰(zhàn)國亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國亂之。
2、紅顏禍水，傾國傾城
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。
3、歷史有無數(shù)的選擇，選擇在某個人手里
秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰；宋之王安石，變法褲慶純維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復(fù)無常。
4、內(nèi)憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽
歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。
5、勝者王侯敗者賊，歷史即是:為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述
勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。
6、矯枉總是過正，其實過猶不及
秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前
前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。
以上就是描寫歷史的句子的全部內(nèi)容，10、歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包后，踏著死者尸體前進。11、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。12、人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、。
