目錄鐧懼害瀹夊叏楠岃瘉 鐧懼害瀹夊叏楠岃瘉 歷史上的倉云是誰 鐧懼害瀹夊叏楠岃瘉
1.歷史上被稱為“倉神”的是誰
歷史上被稱為“倉神”的是韓信。
農歷正月二十五是倉神（倉官）的生日，屆期與糧倉有關的行業(yè)和民間均要設供致祭，并有填倉、打囤之俗。
倉神的原型是倉星，《晉書?天文志》云：'天倉六星，在婁南，谷所藏也。”后來倉神被人格化，也與歷史人物附會，如韓信即被附會為倉神。
清韶公《燕京舊俗志?歲時篇。添倉》云：“相傳倉神為西漢開國元勛韓信，俗稱之曰韓王爺。”其神像系一青年英俊者，王盔龍袍，頗具一種雍榮華貴之象。”
因為韓信當?shù)牡谝蝗喂俾毷莻}官，后來又明修棧道，暗度陳倉，所以被奉為倉神。
拓展資料：
填倉節(jié)的民俗：
1. 畫倉、壓倉、爆倉；一些縣志上記：“正月廿五日……用柴灰攤院落中為圖形，或方或圓，中置爆竹以震之，謂之漲囤，又謂之填倉。”
2. 燃香、點燈、祭倉神；填倉節(jié)講究在糧倉祭祀倉神，祭祀時間在晚飯前。先放鞭炮、焚香祭神，然后吃飯。飯后把“壓倉”的磚石拿開，驅自家的雞狗過去啄食，表示糧滿倉囤連雞狗也能沾光的兆頭。
3. 蒸饅頭；在填倉節(jié)蒸饅頭。蒸時先把揉成形的饅頭放置籠屜內，再用手指在每個饅頭頂上摁一個坑兒，這叫“天倉”。蒸熟饅頭后，看小坑（天倉）里是否有水，如水滿滿的，就象征今年年景好，是豐收年；如水不滿，就是一般年景；如沒有水，就預示著天要大旱，糧食欠缺，人們稱這是“干倉”，一般要再蒸一籠屜饅頭試一回，以達到心理上的滿足。
4. 吃稻米飯，熬魚湯；其意預卜豐年，糧食歸倉。富有之家兼食清蒸咸快魚（即壓鍋快魚）。還有的人家喝雜面湯，吃餑餑頭，象征五谷豐登。這些都是應民間吉語所言“大囤滿來小囤流”。大多數(shù)人家還吃一種民間小吃——豆餡油炸糕，以取個圓圓甜甜的吉利。
2.歷史上被稱為“倉神”的是誰
歷史上被稱為“倉神”的是韓信。
農歷正月二十五是倉神（倉官）的生日，屆期與糧倉有關的改扮行業(yè)和民間均要設供致祭，并有填倉、打囤之俗。 倉神的原型是倉星，《晉書?天文志》云：'天倉六星，在婁南，谷所藏也。”
后來倉神被人格化，也與歷史人物附會，如韓信即被附會為倉神。 清韶公《燕京舊俗志?歲時篇。
添倉》云：“相傳倉神為西漢開國元勛韓信，俗稱之曰韓王爺。”其神返歲像系一青年英俊者，王盔龍袍，頗具一種雍榮華貴之象。”
因為韓信當?shù)牡谝蝗喂俾毷莻}官，后來又明修棧道，暗度陳倉，所以被奉為倉神。 拓展資料：填倉節(jié)的民俗： 畫倉、壓倉、爆倉；一些縣志上記：“正月廿五日……用柴灰攤院落中為圖形，或方或圓，中置爆竹以震之，謂之漲囤，又謂之填倉。”
燃香、點燈、祭倉神；填倉節(jié)講究在糧倉祭祀倉神，祭祀時間在晚飯前。先放鞭炮、焚香祭神，然后吃飯。
飯后把“壓倉”的磚石拿開，驅自家的雞狗過去啄食，表示糧滿倉囤連雞狗也能沾光的兆頭。蒸饅頭；在填倉節(jié)蒸饅頭。
蒸時先把揉成形的饅頭放置籠屜內，再用手指在每個饅頭頂上摁一個坑兒，這叫“天倉”。蒸熟饅頭后，看小坑（天倉）里是否有水，如水滿滿的，就象征今年年景好，是豐收年；如水不滿，就是一般年景；如沒有水，就預示著天要大旱，糧食欠缺，人們稱這是“干倉”，一般要再蒸一籠屜饅頭試一回，以達到心理上的滿足。
吃稻米飯，熬魚湯；其意預卜豐年，糧食歸倉。富有之家兼食清蒸咸快魚（即壓鍋快魚）。
還有的人家喝雜面湯，吃餑餑頭，象征五谷豐登。這些都是應民間吉語所言“大囤滿來小囤流”。
大多數(shù)人家還吃一種民間小吃——豆餡油炸糕，以取個圓圓甜甜的吉利。
3.九州中的"蒼云驛"是什么意思
九州幻想的一個版塊核世灶：/bbs/viewthread.php?tid=8946&extra=page%3D1
用以做些設定和原創(chuàng)文章，一般標以[蒼云驛出品]或[客棧出品]
蒼云驛簡介
客棧名：蒼云驛
所在地：宛州，白水城和通平城之間的驛路上，云煙鎮(zhèn)，驛路煙塵。
所在地介紹：平到白水之間的驛路是出了名的平闊，各個種族的來往的商旅絡繹不絕，這是一批相當可觀的客源，于是漸漸的在這條驛路的某處開始聚集了很多以開客棧酒肆為生的人。時間長了，這批人在此處定居，慢慢的形成了一個小鎮(zhèn)，后來被稱為云煙鎮(zhèn)。
云煙鎮(zhèn)的每年的流動人口量幾乎是一個天文數(shù)字，因為這條商路極為重要，所以來來往往的人極多，而且各個種族各色各樣的人都有。
客棧介紹：
蒼云驛是云煙鎮(zhèn)最早的客棧，歷史很久了，久到關于它的來歷已經(jīng)沒有多少人能說的清了。
比較廣泛點的說法是它似乎在胤朝中期的時候由一個奇人帶著一支特殊的行團在一夜之間建成的。
蒼云驛從表面看是個極為奢華的客棧奢華到讓人懷疑它的本質，但是實際上它確是家最普通的客棧。
他有著獨特的設計，獨特的構思，獨特的品位，給每個客人以獨特的享受。
他面向任何階層的客人，不論是最基層的百姓還是達官貴人甚至是王侯將相都可以在這里找到適合自己的消費檔次。
客棧的員工從老板到跑堂的上上下下也都是看起來極為平凡的人，每天微笑著為進來的客人服務。
至于他們每個人背后的故事，也只有他們自己說的清楚。
4.歷史上的嚴嵩是個什么樣的人
希望對你有幫助：嚴嵩懂得“關系學”，籠絡世宗親信。
兩面三刀，委罪于人。能伸能屈，使用苦肉計。
從嘉靖二十三年到三十五 年的十多年時間內，嚴嵩先后在宜春、分宜兩縣捐金修建了四座石拱橋：宜春秀江上的廣澤橋，下浦的廣潤橋（上浦、下浦各一座的總稱），分宜清源河上的萬年橋，共花三四萬兩銀子。同時還出資修葺了分宜縣學等等。
這些錢，雖刮自人民的血汗，建橋又有狹隘的鄉(xiāng)土觀念和光宗耀祖的思想，橋成又盡管有媚上之嫌，但也是為人民做了點好事。 《明史》里，嚴嵩是列在奸臣傳里的。
但從嚴嵩下臺后，就有人認為他是奸臣很冤枉。即便是在修明史時，寫作班子對于嚴嵩是不是奸臣就有很大爭論。
查抄嚴嵩家時，一共查出來3萬多兩黃金，200多萬兩白銀。但僅僅說他奸或貪肯定不夠，嚴嵩是一個極復雜的人。
他的書法成就很令人敬佩，相傳“六必居”三個字是他寫的，建國后經(jīng)學者鄧拓考證并非如此，但這也足以說明他的書法在當時是公認為不錯的。什剎海、景山公園、北海、故宮等地都有他的書法作品，山海關的“天下第一關”也是他的手筆。
嚴嵩的文學成就很高，詩詞“清麗婉約”。史書記載，嚴嵩至少有幾次試圖糾正嘉靖皇帝的一些做法。
世宗之初，對百年積弊和朝政是頗多革新的。談遷在《國榷》（卷64）中予以很高評價：“世廟起正德之衰”，“厘正諸儒，嚴迪德之選；革藩鎮(zhèn)之諸閹，廢畿甸之皇莊，奪外戚之世封，抑司禮之柄用，┅┅”朝政為之一新。
其最大成就莫過于果斷革除鎮(zhèn)守中官，正如《明史·張忠傳》所言：“（世宗）盡撤鎮(zhèn)守內臣及典京堂倉場者，終四十年不復設，故內臣之勢，惟嘉靖朝少殺云。”嘉靖十年行“一條鞭”法，變革賦稅，社會經(jīng)濟大有發(fā)展。
如果說嘉靖初年君相有鼎革之力，那么，與世宗廝守了十五乃至二十余年的嚴嵩，豈能無守成之功？ 推行全國的一條鞭法是從嘉靖九年（1530）開始的，但這時也只限于某些府、州、縣，并未普遍實行。由于賦役改革觸及官紳地主的經(jīng)濟利益，阻力較大，在開始時期進展較慢，由嘉靖四十年至穆宗隆慶（1567~1572）的十多年間始逐漸推廣。
萬歷初首鋪張居正執(zhí)政時期，經(jīng)過大規(guī)模清丈，才在全國范圍推行，進展比較迅速。也可以說，在一條鞭法真正推廣的時間正是嚴嵩下臺的時間。
5.歷史上的鄧艾有從摩天嶺滾下山直取江油下伏城占棉竹取成都滅蜀
不可能，那是演義，為了凸顯鄧艾視死如歸的氣度。
鄧艾的偷襲雖然路途艱難，還不至有那種過激行為！魏滅蜀期間的一次決定性的軍事行動。鐘會所指揮的東路魏軍是主力，被蜀軍阻攔在險要之地劍閣，無法前進。
魏軍西路指揮官鄧艾在攻占沓中后，向鐘會建議說：“如果從陰平偷越，直向涪城，劍閣守敵必定回救涪城，大軍即可乘勢前進；如果劍閣守敵不撤，涪城空虛，定能攻下。”鐘會接受這一建議，令鄧艾實施。
陰平與劍閣相隔百余里，是氐羌民族居住區(qū)，崇山峻嶺，很難行走，蜀軍也沒有設防。鄧艾從沓中出發(fā)，通過了陰平小道，直撲涪城。
涪城守將馬邈面對從天而降的魏軍，不戰(zhàn)而降。魏軍從此迅速連下涪城、綿竹，逼近成都，劉禪投降，蜀漢亡。
事件介紹 1。天府之國，雄關壁壘 “蜀為西郡，古號益州”，號稱天府之國。
它北有秦嶺巴山，東有巫山，西面是青藏高原，西南是云貴高原。整個四川盆地被崇山峻嶺環(huán)繞。
古人說“蜀道難”，主要是說入蜀的交通十分不便，入蜀只有兩條路，東面和北面： 從東面是從長江三峽溯江而上，經(jīng)瞿塘關而過。 從北面是從漢中經(jīng)棧道南下，漢中入蜀有兩條路：金牛道和米倉道。
金牛道較為便捷，可以過劍門關直達成都，是一條入蜀的必爭之路。從米倉道南下巴中可趨閬中，威脅川中與東南之間的交通線。
漢中爭奪戰(zhàn)，張合的進犯閬中，就是過米倉道。這兩條路以劍閣為門戶。
劍閣北二十五里有劍門山，又叫大劍山，其東三十里有小劍山。兩山相連，山勢絕險，飛閣通衢，謂之劍閣。
大小劍山延綿兩百多里，延亙如城，下有隘路，謂之劍關。因其關夾在兩山之中，如門之辟，如劍之植，故名劍門。
劍門關之險“一夫當關，萬夫莫開”，五代時，后唐軍攻孟知祥于益州，因為攻破劍門，所以得以占領益州。后周王景攻后蜀，蜀主斂兵聚糧于劍門，為守御之備，王景不能克。
北宋時，王全斌統(tǒng)兵伐后蜀，蜀軍扼劍閣以御之，宋軍不能進，后來繞道到劍門關后才破此雄關。 所以對劍門關有人說“一關失，半川沒”，是不為過的。
劍門關北有利州，南有綿竹（就是涪城所在地），綿竹是成都以北的重要據(jù)點。無論從劍門金牛道，還是從壟上陰平，要想從被北面到成都，必經(jīng)棉竹。
至于本文的主要道路“陰平”，它是從隴上到四川腹地的奇路，實際嚴格上講，三國時這確實不是條路，只是從理論上可以到達成都的“徑”，鄧艾自己也說這是條“邪徑”（1）。 而一旦到了成都平原上，交通條件還是可以的。
理論上講，要想穩(wěn)守蜀地，必須北據(jù)漢中，東守江陵。因為漢中夾在關中和四川之間，漢中對四川擁有地理上的優(yōu)勢，而對關中則只是共享秦嶺之險。
自漢中越秦嶺北進較難，而越大巴山南進則相對容易。若漢中歸北方，雙方以大巴山為前沿，則地理上的優(yōu)勢在北方。
蜀漢早已失去荊州，巫山之險與吳共之，所以只有守住漢中才能穩(wěn)固蜀漢政權。 但是，魏國又何嘗不知道這些道理？ 2。
十八萬兵入漢川 蜀漢在諸葛亮和蔣琬、費祎的執(zhí)政下，還是比較穩(wěn)定的。姜維屢次“伐”魏，消耗了國力，在精神上是可嘉的，但是結果是令人難以接受的。
蜀后主是個出名的“明君，在他的領導下蜀漢從小康走向溫飽，從溫飽走向貧困。正如司馬昭所說“師老民疲，我今伐之，如指掌耳”。
在軍政上，內寵黃皓與右大將軍閻宇勾結，導致姜維往沓中，“不復還成都”。這對蜀漢是十分不利的。
因為“羈旅讬國”的人不能在需要他的地方待下去，這是給了魏國可趁之機。 魏元帝曹奐景元四年（公元263年），魏“征四方之兵十八萬”，分三路進攻蜀國：征西將軍鄧艾率兵3萬多，自狄道向沓中；雍州刺史諸葛緒率3萬多人馬，自祁山向武街、陰平橋頭，鎮(zhèn)西將軍鐘會率主力10余萬人，分別從斜谷、駱谷、子午谷，進軍漢中。
應該說，這一進軍路線是“既狠又準”。蜀漢內部政治斗爭使“主帥”不在必爭之地“漢中”，跑到了“沓中”。
司馬昭抓住這個機會。他的本意是用鄧艾死死的鉗制住姜維，讓諸葛緒斷陰平橋，切斷姜維后路，同時用鐘會進攻沒有蜀軍主力的戰(zhàn)略要地“漢中”。
這樣是一石二鳥，既可以為圍困姜維，使姜維無法救漢中；同時由于漢中的空虛，用優(yōu)勢兵力趁虛占據(jù)漢中，避免了消耗巨大的攻關。即使鄧艾和諸葛緒一時吃不掉姜維主力，只要鐘會如期拿下漢中，那么姜維就面臨被徹底合圍的危險。
這個計劃一旦實現(xiàn)，那么蜀漢主力將被全殲于關城之外，那時候蜀國的雄關將面臨無兵可守，無將可派的窘境。 但是姜維不會讓司馬昭為所欲為的。
他巧妙的調動了諸葛緒，讓這個戰(zhàn)役實施的關鍵一環(huán)調離了陰平橋，跳出了包圍圈（2）。聽說漢中和陽平關已經(jīng)失守，于是與北上來援的廖化、張翼、董厥等部隊會合，退到了“劍門關”。
由于諸葛緒的失誤，導致西路軍合圍姜維主力的計劃落空，魏軍將面臨與蜀軍主力在雄關決戰(zhàn)的不利處境。 雖然如此，益州的“北大門”漢中，還是讓鐘會的大軍不廢吹之力就取下了。
要知道當初劉備取漢中是廢了九牛二虎之力，而且魏延，諸葛亮，姜維在此慘淡經(jīng)營幾年，即使沒有主力部隊，抵抗也還是應該頑強的，可實際并非如此。也許司馬昭也沒想到蜀漢墮落到。
洛晴川，蒼云空，夏雨荷，陳圓圓，香妃，若曦，林黛玉，周娥皇，大小喬，東渣做行方不敗，趙飛燕，甄嬛，虞姬，祝英臺，西施，貂蟬，李師師，柳如是，竇漪房，趙姬，楊貴妃，太平公主，玉漱公主，大玉兒，程淮秀，崔鶯鶯如嘩，宋胡巧連城
洛晴川，夏雨荷，容妃，陳圓圓，陳懷秀，甄嬛，若熙，大玉兒，蒼云空，玉正鎮(zhèn)淑公主，李師師，貂蟬，虞姬，太平公主，林黛玉，崔鶯鶯，柳如是，祝英臺，趙姬，小喬，周娥皇，大喬，趙飛燕，竇漪房，東方舉銀粗姑娘，宋蓮城，西施，楊玉環(huán)，衛(wèi)子夫，王昭君，蘇妲己，羋月，張竼搏嘩竼,武媚娘，年世蘭
洛晴川，夏雨荷，容妃，陳圓圓，汪和陳懷秀，甄嬛，若熙，大玉兒，蒼云空，玉淑公主，李師師，貂蟬，虞姬，太平公主，林黛玉，崔鶯鶯，柳如是，祝英臺，趙姬，配陵唯小喬，周娥皇，大喬，趙飛燕，竇漪房，東方姑娘，宋蓮城，西施，楊玉環(huán)，衛(wèi)子夫，王昭君培培，蘇妲己，羋月，張竼竼,『還剩兩個不知道了』
洛晴川，夏雨荷，容妃，陳圓圓，陳懷秀，甄嬛，若熙，大玉兒，蒼云空，玉淑公主，李師師，貂蟬，配陵唯虞姬，太平公主，林黛玉，崔鶯培培鶯，柳如是，祝英臺，趙姬，小喬，周娥皇，大喬，趙飛燕，竇漪房，東方姑娘，宋蓮城，西施，楊玉環(huán)，衛(wèi)子夫，王昭君，汪和『這個不知道，我還沒有』，羋月，張竼竼,『還剩兩個不知道了』
