唐朝歷史紀(jì)錄片，央視唐朝歷史紀(jì)錄片

歷史
2023-04-28

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央視紀(jì)錄片唐朝

作為一個(gè)文明古國(guó)，中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)五千年的悠長(zhǎng)鬧仔歷史。而中國(guó)人對(duì)祖國(guó)歷史文化的熱愛絕不輸于世界其他民族。

中國(guó)的很多紀(jì)錄片，都能夠令人感受到制作組的匠心和一腔熱忱，而今天要推薦給大家的，更是其中的精品。

河西走廊

無論從服裝、配樂、畫面等任何角度看來，《河西走廊》都有資格居于中國(guó)歷史紀(jì)錄片之榜首。這部紀(jì)錄片圍繞著位于河西的連接中原和西域的地理通道，從漢武帝反擊匈奴、開拓西域開始講起，直到共和國(guó)時(shí)代結(jié)束，兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。

《河西走廊》更彌足珍貴的地方，在于它不僅講述了如漢武帝、隋煬帝、林則徐等等偉大人物的事跡，也敘述了驛站長(zhǎng)和畫匠等小人物在這里留下的足跡。而悠揚(yáng)古樸的主題曲《河西走廊之夢(mèng)》更是這部紀(jì)錄片的點(diǎn)睛之筆。

大明宮

盛唐是中國(guó)歷史上少有的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、社會(huì)充滿活力的太平盛世，而要說起講述唐朝最完美的紀(jì)錄片，當(dāng)屬這部《大明宮》。

紀(jì)錄片由玄武門事變開場(chǎng)，直至大唐亡國(guó)結(jié)束，以唐帝國(guó)的大朝正殿大明宮為中心，通過講述它的建筑風(fēng)格、建筑規(guī)模和引申而出的歷史事跡，講述大唐三百年的興衰。貞觀之治、開元盛世、安史之亂……大明宮見證了一切，最終作為一位殉葬者隨著大唐一起灰飛煙滅，曾經(jīng)的盛世繁華，如同南柯一夢(mèng)。

故宮睜隱

故宮舊稱紫禁城，始建于大明永樂年間，為明清兩朝皇宮。經(jīng)歷了六百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，北京故宮仍然被完整地保存了下來，實(shí)在是中國(guó)的一大幸事。

《故宮》與《大明宮》類似，都是以皇城建筑為切入點(diǎn)講述歷史，從永樂大帝營(yíng)建紫禁城開始，一直講述到新中國(guó)。最后一集描述了2005年的故宮大修，這座輝煌的宮殿能夠綿延600年，依靠的就是全體中華民族的盡心呵護(hù)。

圓明園

百年屈辱史是中國(guó)永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕。唐朝的大明宮毀于戰(zhàn)亂，明朝的紫禁城盡管經(jīng)歷過多次的毀壞和重修，但仍然相對(duì)完好地保存了下來，而清朝的圓明園則在一場(chǎng)大火中灰飛煙滅，成為我們心中永遠(yuǎn)的遺憾。

圓明園在雍正之后已經(jīng)成為滿清皇帝實(shí)際上的居所，紫禁城則更像是一個(gè)辦公場(chǎng)所。直到1860年英法聯(lián)軍入侵北京，將這一融合了中西方不同風(fēng)格的宏偉建筑毀于一旦?；馃龍A明園事件是百年屈辱史中令人扼腕嘆息的一頁。落后就只能挨打，當(dāng)永遠(yuǎn)銘記。

公元一六四四

公元1644年，李自成率領(lǐng)農(nóng)民軍攻陷明王朝的都城北京，崇禎皇帝在煤山自殺殉國(guó)，隨后吳三桂放清軍入關(guān)，多爾袞帶著八旗鐵騎踏遍中原萬里江山，這一系列的巨大變故在同一年間接踵而至，史稱甲申國(guó)難。

這四個(gè)人代表了當(dāng)時(shí)的四種勢(shì)力，農(nóng)民起義軍、大明王朝、投機(jī)軍閥和滿清政權(quán)。在這樣的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)中，每個(gè)人都作出了自己的選擇，但卻都走向了死亡之路。而笑到了最后的人，卻是一個(gè)由北方而來的侵略者，滿清攝政王多爾袞。

這部紀(jì)錄片的一大看點(diǎn)就是對(duì)每個(gè)人物的命悉彎廳運(yùn)進(jìn)行了反推，如果當(dāng)時(shí)他選擇了另一條路，結(jié)果是否會(huì)不同呢？

蘇東坡

蘇軾是一個(gè)非常有人格魅力的文學(xué)家。

年少便頗負(fù)盛名；在朝廷上堅(jiān)持己見，不惜與當(dāng)紅的王安石叫板；蒙冤被貶之后依舊樂觀生活，寫詩、種菜、研究美食；與胞弟多年未能相見而寫下千古名篇《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》；老年見到宿敵卻終能彼此“相見一笑泯恩仇”……這樣的一個(gè)人，有著怎樣的人生呢？

紀(jì)錄片的風(fēng)格極具文化氣息，分鏡和配樂無可挑剔，令人感到仿佛就置身于那個(gè)文人墨客吟詩作賦的北宋時(shí)期，陪著蘇東坡走完他那充滿波折卻又樂觀有趣的人生。

玄奘之路

俗名陳祎，法號(hào)玄奘，他還有一個(gè)更加廣為人知的稱呼，唐僧。

紀(jì)錄片《玄奘之路》，講述大唐高僧玄奘西行取經(jīng)的真實(shí)過程，偷渡出關(guān)，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，沒有孫行者護(hù)駕，更不是金蟬子轉(zhuǎn)世，只為心中的那個(gè)信念，曾與成群結(jié)隊(duì)的同伴共同前進(jìn)，也曾只身一人踽踽獨(dú)行，曾在茫茫沙漠中忍饑挨餓，也曾遭遇兇狠的強(qiáng)盜，曾在一個(gè)好心人面前痛哭流涕，也曾為一個(gè)國(guó)君許下終未能實(shí)現(xiàn)的諾言……走遍一百一十個(gè)國(guó)家，只為求還原真實(shí)的大乘佛法?；氐介L(zhǎng)安后致力于編譯佛經(jīng)，編寫《大唐西域記》，留下了有關(guān)唐朝西域的珍貴史料。

從很多角度上來說，這位出家人，都是一個(gè)值得被銘記的偉人。

中國(guó)通史

將中國(guó)歷史娓娓道來，從史前中國(guó)一直講述到滿清滅亡，共計(jì)100集，工程十分浩大。也正因如此，它的細(xì)節(jié)不如其它一些優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片考究，制作不算非常精良，但作為通史類作品，已經(jīng)算是非常不錯(cuò)了。適合對(duì)中國(guó)歷史基本不了解卻感興趣的朋友觀看，足以將中國(guó)歷史大概掌握。

唐朝紀(jì)錄片哪一部最好

1、《大明宮》：

由導(dǎo)演金鐵木耗時(shí)三年傾力打造的歷史劇情紀(jì)錄片。由李翠翠、劉長(zhǎng)純等人主演。影片時(shí)間跨度近300年，以大唐帝國(guó)的權(quán)力中樞大明宮為主線，通過這一空前絕后的龐大宮殿群自建造、輝煌到毀棄的全過程，講述初唐雄健、盛唐豪奢、晚唐衰落的歷史風(fēng)云。

2、《武則天秘史》：

是由浙江長(zhǎng)城影視有限公司和湖南衛(wèi)視聯(lián)合打造的古代宮廷歷史傳奇電視劇，由澄豐執(zhí)導(dǎo)，殷桃、趙文瑄、劉曉慶、斯琴高娃、余少群、秦海璐、鄭爽等主演。

該劇講述了武則天雄韜武略的政治才干和她的浪漫和柔情和李治的凄美愛情故事。該劇已于2011年11月5日在湖南衛(wèi)視首播。

3、《唐明皇》：

是世紀(jì)長(zhǎng)龍影視有限公司投資1.5億出品的古裝歷史劇，內(nèi)部場(chǎng)景將在惠安閩臺(tái)文創(chuàng)園區(qū)攝影棚內(nèi)完成。該劇以唐朝歷史為背景，講述了李隆基的人生歷程以及他與楊玉環(huán)之間的愛情故事。

4、《大唐游俠傳》：

是由華夏視聽環(huán)球傳媒（北京）股份有限公司出品的電視劇，根據(jù)梁羽生先生經(jīng)典同名著作改編，由張紀(jì)中指導(dǎo)，黃維德、沈曉海、何琢言及TAE領(lǐng)銜主演。

以唐朝天寶年間安史之亂為歷史背景，講述了一群身懷絕技、性格各異的武林人物為報(bào)國(guó)仇家恨一同平定安史叛亂的武林傳奇。

5、《大唐歌飛》：

是一部古裝歷史戲說劇。由陳潔、白鋼執(zhí)導(dǎo)，馬蘇、賈乃亮、唐國(guó)強(qiáng)、王璐瑤、孫海英、呂麗萍、劉瀟瀟、劉園園等主演。

該劇以史上“大唐歌妃”許合子和她青梅竹馬的戀人尹夢(mèng)荷之間卜慎堅(jiān)貞不渝的愛情故事為型脊敬主線，穿插了眾所周知的唐明皇與楊貴妃浪野伏漫而恢弘的愛情故事，交織著后宮的傾軋和權(quán)力之爭(zhēng)。

該劇于2003年9月20日在CCTV8黃金檔首播。

參考資料來源：-大明宮

參考資料來源：-武則天秘史

參考資料來源：-唐明皇

參考資料來源：-大唐游俠傳

參考資料來源：-大唐歌飛

明朝歷史紀(jì)錄片央視

《大明宮》。

《大明宮》的可愛之處就在于此，他以看似記錄的風(fēng)格讓觀眾能夠在得以領(lǐng)略這座建筑壯麗雄偉的同時(shí)仿佛也跟隨著他一起見證了大唐的興盛與衰敗，但一個(gè)聲音在那里也半刻沒有停歇的強(qiáng)調(diào)著一個(gè)事實(shí)：你們看到的都素浮云，還沒有我的聲音真實(shí)。

當(dāng)畫面切換到今天的西安大明宮遺址時(shí)一切如夢(mèng)方醒，原來那些繁華早已成過眼云煙隨著歷史一起遠(yuǎn)去，如今唯有對(duì)著一和哪片廢墟憑吊。

擴(kuò)展資料：

《大明宮》第6集：《大明宮-鳳凰涅槃》。

“鳳凰涅槃”的本意是指某人或珍貴的事物在經(jīng)歷一段長(zhǎng)時(shí)間的磨礪和蛻變之后的一種重生。在本片中，“鳳凰涅槃”特指了大唐的標(biāo)志——大明宮。而大明宮在經(jīng)歷220年的時(shí)光后，毀于一旦。

如本片的解說詞一般：“時(shí)間抹不掉的是曾經(jīng)鑄就的榮耀?！彼?，在變亂后的2008年，大明宮實(shí)現(xiàn)了“重生”——國(guó)家大明宮遺址的啟動(dòng)。

此外，“鳳凰涅槃”也代表了中華文化的重生，在千年歷史中，國(guó)家經(jīng)歷了太多苦難，大多都是人禍。無論是圓明園還是大明宮，這一系列代表著中華文化的歷史建筑終于在今天獲得了現(xiàn)代人的珍重和認(rèn)可，他們承載的是一段又一段的輝煌和文化的傳承。

其次，本片在色彩和光線的運(yùn)用上非常有特點(diǎn)，即隨敘事的變化而變化，達(dá)到隱喻的效果。當(dāng)唐朝處于鼎盛時(shí)期，無論是唐太宗至唐高宗，還是武則天至唐玄宗，這些皇帝在位時(shí)的畫面，總以一種暖黃色作為色彩的基調(diào)，并相對(duì)明亮，象征著一派繁榮景象。

在安史之亂出現(xiàn)后，畫面色彩呈現(xiàn)了暖色調(diào)至冷色調(diào)的過渡，出現(xiàn)了大量藍(lán)色和黑色，隱喻血腥和暴力。如甘露寺之變時(shí)，宦官黑色外衣、蒼白的臉，猶如一只吸血的蝙蝠，光線暗到模糊，荒涼中透著血?dú)?。在明暗、冷暖的?duì)比之下，一個(gè)國(guó)家一個(gè)朝代的興盛與衰敗，更顯落寞和悲哀。

“演繹”是使紀(jì)錄片更有趣的一種形嘩首式，在亂棚數(shù)本片中，大量場(chǎng)景的還原，使得觀眾更直觀的感受當(dāng)年的繁榮景象。

多位演員貢獻(xiàn)了自己飽滿感情的表演，使得影片的講述更加的生動(dòng)和有趣，難以忘懷，片尾武則天一人站在高處，眺望天下，金色的光灑在她的裙邊，輝煌、高貴，也落寞，有種“高處不勝寒”的感覺。

參考資料：-大明宮

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電視紀(jì)錄片《唐之韻》其解說詞：

從明代開始，研究唐詩的人習(xí)慣上把唐詩分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐從唐王朝建國(guó)，即公元六一八年起，到八世紀(jì)初，即唐玄宗李隆基登上皇帝寶座之前，將近一百年，時(shí)間跨度最大，成就卻最低。世界級(jí)大河長(zhǎng)江，源頭一樣是窄窄淺淺、彎彎曲曲的，但沒有這窄窄淺淺彎彎曲曲，就沒有下游的浩浩蕩蕩滾滾滔滔。

初唐的詩壇，還在南朝追求形式美的裝飾風(fēng)格籠罩下，宮廷詩人不必說，就是四杰這樣強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的人物，詩歌風(fēng)格也明顯偏于華麗。像唐太宗李世民這樣叱咤風(fēng)云的作物吧，唱出來的也是“結(jié)伴戲方塘，攜手上雕航，船移分細(xì)浪，風(fēng)散動(dòng)浮香”。這種詩與南朝那些跟著皇帝起哄的詩人所作，幾乎無法區(qū)分。

四杰王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，文學(xué)史習(xí)慣稱之為王楊盧駱。他們主要活動(dòng)于七世紀(jì)下半葉八十年代以前。這是一批少年才子，才華橫溢，精神飽滿，一出場(chǎng)就英氣勃勃；這是一批短命詩人，活得最短的王勃才二十七歲；這又是一批苦命詩人，王勃是淹死的，盧照鄰是因長(zhǎng)期癱瘓抽投水自盡的，駱賓王是被殺的。他們雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，生活多艱，但都立志要掃蕩詩壇的積穢，剿除陳陳相因的宮廷文學(xué)，要求寫出自己真實(shí)的感受，在詩中塑現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的自我，改變?cè)姼枧c時(shí)代就像油花漂在水面上的關(guān)系，要叫詩歌具有激情和生氣。他們的能量雖然有限，但先聲奪人，互相呼應(yīng)，經(jīng)過一番縱橫馳驟，終于為唐詩的出場(chǎng)準(zhǔn)備好了必要的布景和合適的氣氛。四杰的成就有限，又沒有完全擺脫南朝綺靡文風(fēng)的影響，因而頗受后人非議。杜甫對(duì)此很不平，曾斷然指出：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！”。

四杰中成就最高的王勃，只活了二十七歲。他二十六歲時(shí)寫的《滕王閣序》，是傳誦千古的名文。據(jù)說當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守南昌的都督閆某，把滕王閣修飾一新，九月九是大會(huì)賓客，叫他手鋒女婿先寫好一篇記述滕王閣的文章，到時(shí)候假裝是即興創(chuàng)作來向賓客夸耀。宴會(huì)時(shí)，主人裝模作樣讓在座的人寫。知情人都知趣地推辭，王勃卻不知天高地厚，竟接過筆真寫起來，惹得閆都督勃然大怒。不過，唐朝人胸襟就是寬廣，當(dāng)王勃寫到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，閆某大為驚服，不但不生氣，還主動(dòng)請(qǐng)王勃接著寫下去?！奥湎寂c孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，黃昏時(shí)江邊的這一幅秋景多麼開闊，多令人神氣習(xí)氣揚(yáng)！《滕王閣序》雖然不算詩，但卻是詩味醇厚的一首散文詩，其審美效應(yīng)永不會(huì)衰變。文章以一首詩結(jié)尾：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。”“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，無為在歧路，兒女共沾巾！”與朋友分手，一般總不免會(huì)有些傷感，這首詩卻一反常情認(rèn)為只要是知己，即便分隔天涯，也仍然像緊鄰一樣。詩中沒有一句解釋的話，但天下升平，處處都有能給人踏踏實(shí)實(shí)的安全感，卻作為堅(jiān)實(shí)的背景襯托在詩的背面。只有時(shí)代開放、清寧、透明度高，送行的和被送的都根本想不起來會(huì)遇到什麼意外的侵害，分手時(shí)才會(huì)有這麼開朗的心情?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰邦”，表達(dá)了人類這種普遍的愿望，因而流傳千古，成了隨時(shí)被引用的名句。

四杰中的楊炯曾說“愧在盧前，恥居王后”。很顯然，認(rèn)為排名在盧照鄰之前感到慚愧，是故作謙虛，真正的用意是不服王勃。他恃才傲物，罵那些裝模作樣的朝廷官員為“麒麟楦”，意思是麒麟的填料。問他此話怎講時(shí)，他說耍麒麟的都是用布畫麒麟蒙在驢身上，看起來像麒麟，其實(shí)揭掉畫皮，不過是一頭畢盯晌驢。真是罵絕了！幸好他生在唐代，不然的話，光憑這件事，就足以叫他掉腦袋。

盧照鄰遭遇極慘，中風(fēng)癱瘓十年，最后因無法忍受而投水自盡。他的《長(zhǎng)安古意》中有兩句，“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，是至今還不時(shí)有人引用的名句。

做父母的大概都給孩子教過幾首唐詩，教的詩中大概也會(huì)有這一首吧：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌則褲撥清波?！边@首詩據(jù)記載是駱賓王七歲時(shí)寫的。

駱賓王是浙江義烏縣人。徐敬業(yè)起兵反武則天時(shí)，他寫了一篇《討武氏檄》，把武則天有的沒有的劣跡全兜出來數(shù)落了一番。據(jù)說武則天滿不在乎，但聽到“一杯之土未干，六尺之孤何托”，這對(duì)激發(fā)朝廷百官起來反對(duì)武則天，是極有煸動(dòng)力的。徐敬業(yè)起兵失敗后，據(jù)傳說，他曾在靈隱寺這里潛藏，出家做了僧人。有一天，宋之問來到靈隱寺，晚上在寺內(nèi)獨(dú)自散步，想做詩，但剛想好兩句就接不下去了。一個(gè)白髯蒼蒼的老僧，也就是駱賓王來到他跟前，問明情由后，就給他補(bǔ)了兩面三刀句“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮?！边@種傳說的含金量大概是不會(huì)高的。也許，宋之問這首《靈隱寺》非常平庸，中間偏以夾著這非常精彩的一聯(lián)，后人就故意剝奪他對(duì)這一聯(lián)的著作權(quán)吧。也許，宋之問人品低劣，后人就編出這個(gè)故事，把這一聯(lián)警句剜出來，歸到駱賓王的名下吧。

初唐四杰開始沖破唐初宮廷詩風(fēng)的束縛，使詩歌從應(yīng)制應(yīng)酬，歌功頌德的圈子里跳出來，擔(dān)負(fù)起歌唱人生的使命。但是他們還缺乏強(qiáng)有力理論武器，使唐詩總結(jié)過去，迎向未來。歷史選擇了陳子昂，來完成這為唐詩展開一個(gè)新天地的使命陳子昂旗幟鮮明地反對(duì)南朝的貴族文學(xué)，反對(duì)那種只求詞藻華麗而內(nèi)容空洞的詩風(fēng)。他不僅在理論上為唐詩的發(fā)展指明了道路，而且詩歌創(chuàng)作也實(shí)踐了自己的理論。他的《感遇》三十八首，或諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時(shí)事，或感慨身世、抒發(fā)理想，都表露出強(qiáng)烈的自我意識(shí)和進(jìn)取精神?！疤m若生春夏，芊蔚何青青！幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意竟何成！”春夏這交，草木茂盛青翠的樹林里，蘭草和杜若這類香草紫莖上開出朵朵紅花，使?jié)M林的草木相形遜色，然而畢竟是幽獨(dú)的。年光易逝，秋風(fēng)又起，空有陣陣香氣，又能怎么樣呢？詩中的抒情主人公懷才不遇，像幽林里的紅花，無人欣賞，只有隨著年光的流逝自生自滅而壯志難酬。

七世紀(jì)末，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，派人遠(yuǎn)征契丹，以陳子昂為參謀。由于主將不力，軍事失利，他幾次進(jìn)言，不僅不被采納，還受到降職處分。他登上幽州臺(tái)時(shí)，感慨萬千，唱出了他的千古絕唱《登幽州臺(tái)歌》。

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

這首詩驀地而來，戛然而止，沒有起承轉(zhuǎn)合，沒有寫景，也沒有借景抒情。它明白如話，用普通話來念，甚至連韻都不押。這是詩嗎？不像，它只像一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的浩嘆，只像一聲宣泄憤懣的長(zhǎng)嘯，像隱隱約約但卻使大地顫動(dòng)的春雷在呼喚萬物蘇醒。抒情主人公有如巨人一樣屹立大幽州臺(tái)上，舉目四望，涌來的是無古無今的孤獨(dú)。沒人理會(huì)，更沒人理解，只有無法撫平的惆悵在內(nèi)心翻涌，終于化作兩行澀淚滔滔而下。他眼里噙著飽含歷史滄桑的悲哀，而不是萬念俱灰。這首詩之所以如此震憾人心，傳誦千古，原因大概就在這里吧。