亞述美術(shù)？在亞述美術(shù)的巔峰時(shí)期，阿樹爾巴尼帕爾，辛那赫里布的孫子，繼承王位后對尼尼微宮殿進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，他的居所和宮殿展現(xiàn)了亞述時(shí)代的奢華與精致，呈現(xiàn)出無與倫比的舒適和藝術(shù)魅力。浮雕藝術(shù)在此時(shí)達(dá)到了新的高度，主題依然以歌頌國王的功績?yōu)橹鳎ㄟ^超凡的統(tǒng)治者形象解讀生活現(xiàn)象，包括戰(zhàn)爭和狩獵場景。那么，亞述美術(shù)？一起來了解一下吧。
阿卡德美術(shù)：
建筑：類似于梯形金字塔的“吉庫拉塔”---烏魯克神廟，表示對生育女神的尊敬。
雕刻：尼尼微，《薩爾貢王青銅頭像》寫實(shí)莊嚴(yán)，個(gè)性堅(jiān)毅。《納拉姆辛浮雕石板》以其寫實(shí)的手法刻畫了納拉姆辛王率軍政府山地的歷史場面。對角線的構(gòu)圖使浮雕具有動(dòng)感和空間感，簡單的風(fēng)景刻畫表現(xiàn)了特定的環(huán)境。
繪畫：烏爾城出土的軍旗，即在刷有瀝青的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰(zhàn)爭和慶祝勝利的場面。畫面共分三層，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展逐步展開，人物、動(dòng)物、器物的安排有條不紊。人物形象以側(cè)面、正身、側(cè)足為主，傾向于平面的描繪。色彩對比鮮明，四周和各層之間用幾何形裝飾，很象一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。
巴比倫美術(shù)，繼承阿卡德美術(shù)。
代表：漢末拉比法典
亞述美術(shù)：
代表：胡爾西巴德的薩爾貢二世宮殿，華麗宏達(dá)。
新巴比倫美術(shù)，近現(xiàn)代美術(shù)，代表：巴比倫城
新巴比倫美術(shù)是龐大、豪華、富有裝飾性的，但它正失去亞述美術(shù)蘊(yùn)含著的那種強(qiáng)悍的生命力
在亞述美術(shù)的巔峰時(shí)期，阿樹爾巴尼帕爾，辛那赫里布的孫子，繼承王位后對尼尼微宮殿進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，他的居所和宮殿展現(xiàn)了亞述時(shí)代的奢華與精致，呈現(xiàn)出無與倫比的舒適和藝術(shù)魅力。浮雕藝術(shù)在此時(shí)達(dá)到了新的高度，主題依然以歌頌國王的功績?yōu)橹鳎ㄟ^超凡的統(tǒng)治者形象解讀生活現(xiàn)象，包括戰(zhàn)爭和狩獵場景。藝術(shù)家們開始注重畫面的動(dòng)態(tài)和韻律，以《負(fù)傷的牡獅》、《抬著擊斃的獅子的獵手》等作品，展現(xiàn)出內(nèi)在情感的豐富變化。
亞述王的征戰(zhàn)故事也被生動(dòng)地雕刻在大型壁畫中，如《梯爾·吐巴戰(zhàn)爭中的肉搏》和《驅(qū)逐俘虜》，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的激烈與勝利的榮耀。其中，《戰(zhàn)后的休息》一節(jié)，描繪了勝利后的亞述王享受勝利果實(shí)，沉溺于宮廷生活的場景。亞述文明在世界文化史上占據(jù)著至關(guān)重要的位置，尤其是尼尼微宮殿中的阿樹爾巴尼帕爾圖書館，它揭示了亞述文明在歷史、文學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域的卓越成就，猶如西亞文化史上的璀璨明珠。
這些文化遺產(chǎn)不僅滋養(yǎng)了新巴比倫王國、波斯帝國，甚至對伊斯蘭文明的發(fā)展起到了奠基作用。Dadd的著作《The Stones of Assyriɑ》提供了深入研究亞述文明的重要參考，它揭示了這個(gè)文明的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響。
公元前1600年前后，巴比倫被加喜特人滅亡。此后的600年中，兩河地區(qū)文化處于退化時(shí)期。野蠻的加喜特人很少創(chuàng)造出杰出的藝術(shù)成就，而在底格里斯河上游的亞述高原興起了另一支閃米特人，他們在公元前10世紀(jì)前后興起，史稱亞述人。亞述人的性格極為'G悍，崇尚武功。他們連年進(jìn)行對外征服戰(zhàn)爭，征服了整個(gè)兩河地區(qū)和埃及，成為盛極一時(shí)的亞述帝國。但這個(gè)矛盾重重的大帝國并不長久，在內(nèi)外矛盾的夾攻之下于公元前612年滅亡。
亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響，但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術(shù)主要為世俗生活服務(wù)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
建筑：亞述人不重來世，不修筑陵墓，他們的建筑藝術(shù)僅見于豪華的宮殿。每一代國王登基都要大興土木，建造新宮，這一時(shí)期建造了兩河歷史上最宏偉富麗的宮殿建筑。由于戰(zhàn)火連綿，亞述王宮所剩無幾，胡爾西巴德的薩爾貢二世宮殿是其主要代表。薩爾貢王宮營造7年方竣工。它建在一個(gè)高18米，邊長300米的方形土臺上，宮殿由30多個(gè)內(nèi)院、200多個(gè)房間組成。宮殿入口處有一對高1.8米的帶翼人首獸身像，像有五條腿，可從正面、側(cè)面兩個(gè)方向觀看，氣勢極為雄壯有力，由此可想象當(dāng)年亞述王宮的氣勢。
浮雕：亞述王宮是用大量的大理石浮雕板來裝飾的，每一座王宮都用高達(dá)2米多的浮雕來記載歷代亞述王的軍事討伐、重大事件，按時(shí)間先后排列，表現(xiàn)了美術(shù)史上最長的歷史浮雕場面，既有紀(jì)念意義，又有裝飾墻面的作用。
公元前1600年左右，巴比倫被加喜特人征服，隨后的六百年間，兩河地區(qū)的文化進(jìn)入了衰退時(shí)期。加喜特人的藝術(shù)成就并不顯著，然而在底格里斯河上游的亞述高原，一支閃米特人——亞述人，于公元前10世紀(jì)興起。亞述人以其彪悍的性格和崇尚武力而著稱，他們頻繁對外擴(kuò)張，最終建立了強(qiáng)大的亞述帝國，統(tǒng)治了整個(gè)兩河流域和埃及。然而，這個(gè)帝國的輝煌并未持久，最終在內(nèi)外矛盾的沖擊下，在公元前612年宣告滅亡。
亞述文化深受蘇美爾人影響，但并不如蘇美爾人那樣虔誠于宗教。他們的藝術(shù)主要服務(wù)于世俗生活，以現(xiàn)實(shí)主義為主。建筑方面，亞述人不注重來世，因此沒有陵墓，他們的建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在豪華的宮殿上。薩爾貢二世的宮殿尤為壯觀，耗時(shí)七年才完成，坐落在一個(gè)18米高、300米邊長的土臺之上，由眾多內(nèi)院和房間組成。入口處的帶翼人首像，以其五腿設(shè)計(jì)和立體視角，展現(xiàn)出強(qiáng)大而有力的氣派，象征著亞述王宮昔日的輝煌。
亞述王宮的裝飾以大理石浮雕板為主，記錄了歷代國王的征戰(zhàn)與重大事件，以時(shí)間順序排列，展現(xiàn)了最長的歷史浮雕場景。浮雕作品以極其寫實(shí)的手法描繪戰(zhàn)爭和狩獵場景，充滿動(dòng)態(tài)和緊張氣氛。亞述藝術(shù)家的構(gòu)圖能力和初步透視感在人物眾多的場景中得以展現(xiàn)，特別是人與獅子的激戰(zhàn)細(xì)節(jié)，生動(dòng)地體現(xiàn)了亞述人特有的力量與生命力。
1、古代兩河流域美術(shù)：
蘇美爾——阿卡德美術(shù)：較著名的雕塑《祭祀者群像》《薩爾貢一世投降》《納拉姆辛石碑》
古巴比倫美術(shù)：《漢謨拉比法典》上的浮雕
亞述美術(shù)：藝術(shù)遺跡豐富，以宮殿和雕塑最為著名。表現(xiàn)戰(zhàn)爭和狩獵的緊張場面、手法極為寫實(shí)、充滿激烈動(dòng)勢的浮雕
新巴比倫美術(shù)：藝術(shù)成就體現(xiàn)在建筑上。波斯美術(shù)：建筑雕塑最具代表
以上就是亞述美術(shù)的全部內(nèi)容，亞述文明是美索不達(dá)米亞文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)數(shù)量眾多。亞述美術(shù)的發(fā)展歷程深受巴比倫和赫梯文化的影響，它在蘇美爾文化的基礎(chǔ)上，融合了兩者的藝術(shù)風(fēng)格，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。亞述美術(shù)的發(fā)展可以劃分為兩個(gè)關(guān)鍵階段：前期，從公元前883年至824年，以及盛期，從公元前722年至627年。
