目錄評(píng)價(jià)一位你所熟悉的歷史人物 近代歷史人物評(píng)價(jià)800字 評(píng)價(jià)一位歷史人物300字 著名英雄人物 歷史人物評(píng)價(jià)800字
英雄也好梟雄也罷，能在歷史書(shū)上留下英名的都非等閑之輩。
每個(gè)人做事都有他自己的理由，那么多人憎恨蔣介石，我就不認(rèn)同，
只不過(guò)現(xiàn)在中坦族國(guó)執(zhí)政黨是汪信配中國(guó)共產(chǎn)黨，所以他在站在了歷史的對(duì)立面，
以至于他的閃光點(diǎn)都被無(wú)情的抹煞。
評(píng)價(jià)歷史人物，功過(guò)是非都要全面的觀點(diǎn)去看，但是不管你怎么看，都無(wú)法不被他們感動(dòng)，困指因?yàn)槟阕霾坏剑銦o(wú)法成為像他們那樣讓后人談?wù)摰臍v史人物。
所以，我總是以好的眼光看他們。即使他們有錯(cuò)，都成為歷史過(guò)去了，死者已矣，因?yàn)樗麄兒芄饬粒杂匈Y格名垂千古，所以我們還在津津樂(lè)道。
為了應(yīng)試，有時(shí)不得已寫(xiě)下違心的話(huà)，其實(shí)，歷史人物有幾個(gè)人能評(píng)論好？不同的人不同的觀點(diǎn)，政治書(shū)只是在禁錮我們的思想。
評(píng)價(jià)歷史人物的方法：
1.要把歷史人物放到當(dāng)時(shí)所處的“時(shí)代”這個(gè)大背景中去，不能以今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人。
2.要對(duì)歷史人物的功和過(guò)進(jìn)行全面的分析，一分為二，切忌絕對(duì)化，任何絕對(duì)肯定或否定都不能得出正確的論斷。
3.要對(duì)這一人物的所有事例全面地了解，不能以點(diǎn)帶面。
4.要史論結(jié)合，不能空下結(jié)論。先要敘述史實(shí)依據(jù)。然后得出結(jié)論，做到有理有據(jù)。
5.要有正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，看其歷史活動(dòng)對(duì)歷史發(fā)展的作用是促進(jìn)還是阻礙，或個(gè)人品質(zhì)是優(yōu)是劣來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。然而許多歷史人物的活動(dòng)充滿(mǎn)矛盾，評(píng)價(jià)時(shí)要看其主流（主要方面），依據(jù)主流作出客觀公正的評(píng)價(jià)。
擴(kuò)展資料：
歷史人物的評(píng)價(jià)原則：
1.一分為二的原則：任何事物都具有兩面性，即進(jìn)步與落后、積極與消極、成功與失敗、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)……杰出歷史人物也不例外，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，因而在評(píng)價(jià)杰出人物時(shí)也應(yīng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，進(jìn)行辯證的分析。
2.時(shí)代性原則：這一原則就是看待和評(píng)價(jià)歷史人物要將其放在他所處的特定的歷史時(shí)代。這種特定的背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，歷史人物的所作所為，不能超越他所處的那個(gè)時(shí)代。例如，對(duì)于商鞅的評(píng)價(jià)主要是基于他積極旅皮早變法的歷史事實(shí)，其改革的結(jié)果是在秦國(guó)建立起封建制度，使之走向強(qiáng)大。
3.階級(jí)性原則：歷史人物大都生活于階級(jí)社會(huì)中，因此在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，馬克思主義的基本要求是不應(yīng)停留在個(gè)人動(dòng)機(jī)上面，而要深入揭示其代表的階級(jí)利益以及特定的民族關(guān)系的環(huán)境。
4.史論結(jié)合，論從史出：學(xué)生在明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原則之后，要將其觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，就必須做到“史論結(jié)合，論從史出”。即評(píng)價(jià)歷史人物一定要以歷史事實(shí)或者具體史料為依據(jù)，才能得出相應(yīng)的觀點(diǎn)，既不能主觀臆斷、空穴來(lái)風(fēng)，也不能堆砌材料和歷史事實(shí)。
歷握灶史人物，它指在歷史發(fā)展中起過(guò)重要影響，在歷史長(zhǎng)河中留下足跡，歷史上有記載，對(duì)人類(lèi)歷史起到推動(dòng)作用的人物。
評(píng)價(jià)歷史人物是研究歷史的一個(gè)重要部分，這個(gè)也是社會(huì)科學(xué)研究的重要內(nèi)容，考古學(xué)佐證。歷史簡(jiǎn)單的概括：以前發(fā)生的對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要作用的事，歷史人物也就不難理解了，當(dāng)然就是在這些事件中起主導(dǎo)作用的人了。歷史人物是構(gòu)成歷史的重要要素，構(gòu)成歷史的要素有很多，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。如果單講事物，在事物里面，人便是非常重要的要素。
參考鏈拆雀接：
-歷史人物 （史學(xué)名詞）
講述歷史離不開(kāi)歷史人物。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史是人民創(chuàng)造的，但并不否定領(lǐng)袖、英雄人物在歷史上的作用。一些杰出的歷史人物，往往會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等發(fā)生重大影響，因此，他們才會(huì)青史留名，流芳千古。如果排除他們，無(wú)視他們所起的歷史作用，那么歷史也就不成其歷史。因此，以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)事求是地介紹和評(píng)述曾經(jīng)起過(guò)重要作用的右史人物，尤其是他們的政治主張、思想觀念、社會(huì)活動(dòng)以及重要著述，以幫助學(xué)生理解各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件，進(jìn)而能對(duì)歷史現(xiàn)象作出正確的敘述和分析，是歷史教學(xué)中不可忽視的一個(gè)方面。正因?yàn)槿绱耍吨袑W(xué)歷史教學(xué)大綱》明確規(guī)定：“一些歷史人物對(duì)歷史發(fā)展有重要影響，也應(yīng)該正確地實(shí)事求是地給以敘述和評(píng)價(jià)。對(duì)歷史上某些反面人物，要進(jìn)行分析批判。”“老師應(yīng)要求學(xué)生對(duì)歷史事件和歷史人物有正確的認(rèn)識(shí)……”國(guó)家教委考試中心《歷史科考試說(shuō)明》也明確地規(guī)定：學(xué)生要具有“評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物”的能力。可見(jiàn)，做好歷史人物的教學(xué)，在歷史課中占有舉足輕重的地位。
一、進(jìn)行歷史人物教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的原則
1、評(píng)價(jià)歷史人物要堅(jiān)持馬克思主義的唯物辯證法
（1）要用“普遍聯(lián)系”觀點(diǎn)看待歷史杰出人物的產(chǎn)生。馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為：世界上的一切都是相互聯(lián)系和相互制約的，每一個(gè)事物和現(xiàn)象的存在都是有條件的，是受著周?chē)唧w的、歷史的條件所制約的。一定的事物只有在一定的條件下才能產(chǎn)生，在一定條件下得到發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。評(píng)價(jià)歷史人物，離不開(kāi)對(duì)他所處的歷史時(shí)代、社會(huì)矛盾的分析，尤其是對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一社會(huì)基本矛盾的分析，才能找出歷史人物應(yīng)運(yùn)而生的社會(huì)基礎(chǔ)，即要避免將英雄人物神化，又要避免用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)要求歷史人物。
（2）要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，防止全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定。
列寧指出：“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)，……是辯證法的實(shí)質(zhì)。”毛澤東把分析矛盾的方法通俗地歸結(jié)為“兩點(diǎn)論”，即“一分為二”。評(píng)價(jià)歷史人物，必須如此。如孔子，作為教育家，他的許多教育思想至今仍是值得肯定的；作為思想家，他的政治理想、政治主張是為了挽救已處于“禮崩樂(lè)壞”、窮途末路的奴隸制，則是保守的、反動(dòng)的，但他的關(guān)于“仁”的道德觀念返耐，又包含著一定的“民主性的精華”，可以起到緩和階段矛盾的作用，有利于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，因此他的思想才會(huì)在漢代被借用改造，成為長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。又如，秦始皇建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，結(jié)束諸侯割據(jù)的分裂局面，統(tǒng)一了中國(guó)，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展具有推動(dòng)作用，但他的暴政統(tǒng)治，卻使秦朝成了短命王朝。再如岳飛是抗金英雄，名垂千古，但他畢竟是地主階級(jí)的將領(lǐng)，所以鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義。……
2、評(píng)價(jià)歷史人物要堅(jiān)持歷史唯物主義
歷史唯物主義在肯定人民群眾漏悉春是歷史的創(chuàng)陸?hù)[造者這個(gè)前提之下，承認(rèn)杰出人物的活動(dòng)對(duì)于推動(dòng)歷史的發(fā)展進(jìn)程具有重大的作用。
杰出人物是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。任何杰出人物也不能決定社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，而他們自己卻是順應(yīng)著歷史發(fā)展的趨勢(shì)出現(xiàn)的。杰出人物，由于各方面的條件，能夠比其他人看得較高較遠(yuǎn)，他們的思想能夠及時(shí)地集中反映當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，反映當(dāng)時(shí)條件下人們的某些進(jìn)步愿望和要求，起到了發(fā)起者和組織者的作用，如歷史上歷次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，資產(chǎn)階級(jí)革命的先行者孫中山……
評(píng)價(jià)歷史人物，還要注意到由于客觀條件和主觀條件的不同，使得不同的杰出人物在歷史上的積極作用有所不同。在同樣的客觀條件下產(chǎn)生的杰出人物，由于他們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和反映人民群眾要求的正確程度，個(gè)人的品質(zhì)和意志的強(qiáng)弱不同，也對(duì)他們所起的作用大小有一定的影響，如無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖與資產(chǎn)階級(jí)的左派人物的差別；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖之間的差別。
二、進(jìn)行歷史人物教學(xué)要有明確的教學(xué)目的，掌握正確的教學(xué)方法
1、進(jìn)行歷史人物教學(xué)，要通過(guò)對(duì)歷史人物剖析，使學(xué)生在了解史實(shí)、掌握歷史知識(shí)的同時(shí)，受到思想教育。
講述歷史人物最終目的是使學(xué)生受到教育，從歷史人物身上吸取有益的東西。如：通過(guò)講大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)公而忘私、“大道之行也，天下為公”的大公無(wú)私的精神；講越王色踐“臥薪嘗膽”的故事要說(shuō)明：國(guó)弱被人欺，要想不被人欺，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，以激勵(lì)學(xué)生振興中華的愛(ài)國(guó)精神；講衛(wèi)青、霍去病英勇作戰(zhàn)的事跡，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)閲?guó)獻(xiàn)身的精神；講張騫與班超事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行報(bào)效國(guó)家和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的教育；講范仲淹針對(duì)時(shí)弊，敢于提出改革措施，時(shí)刻把國(guó)家安危放在心上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他“先天下這憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。通過(guò)循序漸進(jìn)，由淺入深的講述，最終能使學(xué)生既能對(duì)歷史人物做出正確的認(rèn)識(shí)，合理的評(píng)價(jià)，又能受到豐富的思想教育。
2、方法的選擇應(yīng)該符合學(xué)生思維發(fā)展和歷史人物活動(dòng)的具體實(shí)際，做到從史實(shí)過(guò)渡到思想教育，過(guò)渡要自然，不使學(xué)生感到生硬。
以教育學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物高貴品質(zhì)為例，如果只是羅列史實(shí)，平鋪直敘，學(xué)生不易受到教育，而用一、兩件比較典型的事例或英雄人物的豪言壯語(yǔ)則會(huì)達(dá)到好的效果，如在講譚嗣同為變法獻(xiàn)身的高尚品質(zhì)時(shí)，可講三方面，一是變法失敗時(shí)他不逃不走，殺身成仁以死報(bào)國(guó)，在家等了三天被頑固派逮鋪，且說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)凶兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也，有之請(qǐng)自嗣同始”。二是獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，；神態(tài)自若，寫(xiě)詩(shī)道：“望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”三是刑場(chǎng)上視死如歸。三個(gè)方面用四、五分鐘時(shí)間，其高貴品質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致，即可喚起學(xué)生的共鳴。再如講李大釗為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身的高貴品質(zhì)時(shí)，為了表現(xiàn)他歷盡磨難英勇不屈，可突出講述敵人在其手指上插入竹簽的情景，使學(xué)生自然地想到十指連心的鏡況，從心里產(chǎn)生出敬佩的心情。為了表現(xiàn)他的信仰，著重引用他最后一次慷慨激昂的演說(shuō)，那就是“不能因?yàn)槟銈兘裉祜溗懒宋遥徒g死了偉大的共產(chǎn)主義；我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花中的種子撒遍各地；我們深信，共產(chǎn)主義在世界、中國(guó)，必然要取得光榮的勝利。”
3、在教學(xué)中，要選擇多種多樣的教學(xué)方法。
如利用各種直觀的手段，把歷史人物講“活”，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，在活生生的歷史教學(xué)中，使學(xué)生受到熏陶和感染；用反襯法在講述正面人物的同時(shí)，對(duì)歷史上的民族敗類(lèi)，國(guó)家的蟊賊、革命的叛徒、反動(dòng)勢(shì)力的首惡等的嘴臉和罪孽，進(jìn)行揭露和有聲有色的講述，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)憎分明，疾惡如仇的革命正義感；還可以用詩(shī)、詞、曲、民謠、對(duì)聯(lián)、評(píng)論、等，用以說(shuō)明歷史人物的活動(dòng)。如講唐太宗較為開(kāi)明的民族政策，可引用他說(shuō)的一句話(huà)：“自古畢責(zé)中華，賊夷狄，聯(lián)獨(dú)愛(ài)之如一。”講戚繼光的愛(ài)國(guó)精神，可引他詩(shī)中的兩句：“封侯非我意，但愿海波平。”講武則天的統(tǒng)治可引郭沫若對(duì)她的評(píng)論：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”從而使武則天的地位和功績(jī)一目了然。也可以利用重要人物的誕生日、紀(jì)念日作人物專(zhuān)題報(bào)告等。
1、任何事物都具有兩面性，即進(jìn)步與落后、積極與消極、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)……杰出歷史人物也不例外，因而在評(píng)價(jià)杰出人物時(shí)也應(yīng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，進(jìn)行辯證的分析。
2、特定的背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，歷史人物的所作所為，不能超越他所處的那個(gè)時(shí)代，看待和評(píng)價(jià)歷史人物要將其放在他所處的特定的歷史時(shí)代。
3、歷史唯物主義主張?jiān)谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，要堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。歷史分析方法要求把歷史人物放在一定的歷史背景、社會(huì)關(guān)系、歷史條件下考察，如實(shí)地纖氏反映歷史人物的歷史作用。
擴(kuò)展資料：
歷史是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。在對(duì)待歷史毀攔散和歷史問(wèn)題上，我們黨始終堅(jiān)持歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)該有幾個(gè)基本的緯度，也就是才能、人格、社會(huì)及歷衡穗史作用和影響。對(duì)處于社會(huì)權(quán)力高層的歷史性人物來(lái)說(shuō)，他的語(yǔ)言行動(dòng)都會(huì)對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生重大的作用和影響。
因此，只用前面兩個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)歷史性人物，是不能客觀地反應(yīng)其全貌的，必須用才能、人格、對(duì)社會(huì)和歷史的作用和影響為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)。
所謂歷史人物對(duì)社會(huì)和歷史的作用和影響，主要是指一個(gè)歷史性人物，對(duì)所處的社會(huì)帶來(lái)的是福音還是災(zāi)難，所發(fā)揮的作用是加速或者推進(jìn)了社會(huì)歷史的進(jìn)步、還是阻礙甚至倒退了歷史的進(jìn)程。
作為一個(gè)歷史人物，一定要隨時(shí)保持對(duì)社會(huì)和歷史的敬畏和尊重，歷史也將會(huì)給你應(yīng)有的地位和尊重，否則，鐵面無(wú)私的歷史將對(duì)你說(shuō)：你不行。
參考資料：人民網(wǎng)-全面辯證看待歷史和歷史人物
1.要確定歷史人物的時(shí)代背景。
在評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物時(shí)，都要把他放到一定的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察，即尋找該歷史人物個(gè)人活動(dòng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系。這是馬克思列寧主義的絕對(duì)要求。
任何歷史人物的活動(dòng)，都需要有一定的時(shí)間和空間舞臺(tái)，個(gè)人的思想和活動(dòng)受眾多條件的制約，只有考察歷史人物個(gè)人背后的社會(huì)歷史條件，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，才能了解歷史人物活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。
如評(píng)價(jià)秦始皇就涉及到怎樣認(rèn)識(shí)他殘暴的原因。如果從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的殘暴是秦統(tǒng)一六國(guó)后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展加速了統(tǒng)治階級(jí)腐朽的結(jié)果，是權(quán)力過(guò)分集中于君主一人的結(jié)果。
如果不考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件，很容易把他的殘暴歸結(jié)為單純的個(gè)人品德問(wèn)題，這樣的認(rèn)識(shí)不僅流于浮淺而且還有很大危害，讓人們把由根本制度帶來(lái)的問(wèn)題誤認(rèn)為是皇帝個(gè)人的品質(zhì)問(wèn)題，避重就輕，從而掩蓋了歷史真像。在分析歷史人物的歷史背景時(shí)，要考慮的主要因素有：歷史人物生活的時(shí)間、國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活動(dòng)所處的歷史環(huán)境等。
2.要確定歷史人物的階級(jí)屬性。
在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，馬克思主義的基本要求是不應(yīng)停留在個(gè)人動(dòng)機(jī)上面，而是要深入揭示其代表的階級(jí)利益以及特定的民族關(guān)系的環(huán)境。
這實(shí)質(zhì)是尋找個(gè)人活動(dòng)與本階級(jí)的關(guān)系。恩格斯說(shuō)：“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來(lái)的”。
如評(píng)價(jià)商鞅，就需運(yùn)用階級(jí)分析的方法，對(duì)他的主要活動(dòng)，特行掘世別是變法措施逐條剖析，從而看到他的主要目的在于削弱和限制奴隸主貴族勢(shì)力，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和掌握政權(quán)的愿望，最后得出“商鞅是新興地主階級(jí)代表”的正確結(jié)論。
3.要確定歷史人物在歷史上的作用。
主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流；是否推動(dòng)或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。這是確定歷史人物歷史作用的最根本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)不同類(lèi)別的歷史人物，在確定其歷史作用時(shí)應(yīng)有不同側(cè)重散鎮(zhèn)。
4.注意把握歷史人物的總體特征。
對(duì)歷史人物，不僅要一分為二，還要有一個(gè)總結(jié)論，亦即對(duì)歷史人物做出定性判斷。如對(duì)唐太宗應(yīng)看其作為一代明君的一面；對(duì)康熙帝既要看到其維護(hù)統(tǒng)一的一面，又要從歷史轉(zhuǎn)型的角度看待他，這將有助于我們從客觀的角度看待歷史人物，從是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流來(lái)把握和評(píng)點(diǎn)歷史人物。
在具體評(píng)定時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要從決定歷史人物歷史地位的最主要方面定性。二是在對(duì)政治性人物定性時(shí)，一定要指明他的階級(jí)屬性。如孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家。
5.注意運(yùn)用比較的方法分析和點(diǎn)評(píng)歷史人物。
要用世界的眼光看中國(guó)，把歷史人物放在世界大環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，采用中外對(duì)比的方法。如“康乾盛世”作為古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來(lái)看待處于這一歷史轉(zhuǎn)折期的康熙，我們會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
擴(kuò)展資料：
評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。
第一，要正確處理歷史人物與人民群眾的關(guān)系。要明確以下四點(diǎn)：首先人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；其次是“時(shí)勢(shì)造英雄”不是“英雄造時(shí)勢(shì)”；再次要分析歷史人物的歷史作用同當(dāng)時(shí)人民群眾的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)之間的聯(lián)系；最后還要確定歷史人物在多大程度上反映了人民意愿。總之，對(duì)歷史人物的作用要恰當(dāng)評(píng)價(jià)、不能任意夸大。
第二，要正確處理階級(jí)分析與個(gè)人出身的關(guān)系。不能僅依據(jù)個(gè)人出身來(lái)確定歷史人物的階級(jí)屬性，因?yàn)閱为?dú)的個(gè)人并不總是以他所屬的階級(jí)為轉(zhuǎn)移（中國(guó)近現(xiàn)代許多革命家的經(jīng)歷即為證明）。也不能以貼階級(jí)標(biāo)簽的方式代替階級(jí)分析。如對(duì)剝削階級(jí)出身檔肢的人物或其代表人物統(tǒng)統(tǒng)加以否定就是一種典型的“貼標(biāo)簽”。
第三，要正確處理主觀愿望與客觀效果之間的關(guān)系。既要注意主觀動(dòng)機(jī)，又要看客觀后果，尤其應(yīng)把客觀后果放到評(píng)判的首位。這樣處理二者的關(guān)系是歷史的復(fù)雜性所要求的，動(dòng)機(jī)和效果有時(shí)是一致的，有時(shí)又是矛盾的，“好”的動(dòng)機(jī)有可能帶來(lái)“壞”的后果；“壞”的動(dòng)機(jī) 在特定條件下又能帶來(lái)“好”的結(jié)果。
第四，要正確處理道德評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)的關(guān)系。不能用一些過(guò)時(shí)的或抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，也不能用現(xiàn)在的道德觀去苛求古人。主要應(yīng)著眼于他的歷史作用。如有人把曹操說(shuō)成是“漢賊”，就是從封建正統(tǒng)的道德觀出發(fā)，用道德評(píng)價(jià)取代了歷史評(píng)價(jià)，是錯(cuò)誤的。
參考資料：評(píng)價(jià)-
