歷史上有名的道士？2、張三豐 張三豐（1247年——？），漢族，名君寶（又名全一），道號(hào)三豐。武林至尊、民族英雄、內(nèi)拳始祖、太極始祖、武學(xué)泰斗、龍行書(shū)法始祖。張三豐集各派絕學(xué)于一身，對(duì)抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，那么，歷史上有名的道士？一起來(lái)了解一下吧。
茅山最有名的道長(zhǎng)可能是林志謙。林志謙是道教正一派一代宗師，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，福建霞浦人。
茅山是中國(guó)江蘇省的一座道教名山，位于鎮(zhèn)江市和常州市金壇區(qū)交界處。茅山道教是中國(guó)道教的一個(gè)重要流派，其歷史可以追溯到東漢時(shí)期。
茅山最有名的道長(zhǎng)是誰(shuí)，可能因時(shí)間、地點(diǎn)和個(gè)人信仰等因素而異。
茅山道教是中國(guó)道教的一個(gè)重要流派，其重要人物和經(jīng)典如下：
1. 人物：
葛玄：茅山道祖，被尊為“九仙之首”、“茅山祖師”。
葛洪：著名道士，著有《抱樸子》等著作，對(duì)茅山道教的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
許遜：唐代著名道士，被尊為“許真君”，著有《許真君傳》等著作。
金喬覺(jué)：唐代高僧，創(chuàng)立了金喬覺(jué)宗，是佛教禪宗祖師之一。
2. 經(jīng)典：
《道德經(jīng)》：道教經(jīng)典之一，被尊為“萬(wàn)經(jīng)之首”。
《南華真經(jīng)》：道教經(jīng)典之一，被尊為“萬(wàn)經(jīng)之母”。
《清虛真經(jīng)》：道教經(jīng)典之一，被尊為“萬(wàn)經(jīng)之祖”。
《茅山志》：記載了茅山道教的歷史和傳承，是研究茅山道教的重要資料。
以上只是部分重要人物和經(jīng)典，茅山道教還有許多其他的重要人物和經(jīng)典，如《黃庭經(jīng)》、《陰符經(jīng)》等。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：老子（道家創(chuàng)始人，不確定是不是道士），莊子（和老子一樣）。
秦朝：徐福（成功的忽悠了秦始皇的方士）
漢朝：張道陵（道教創(chuàng)始人）
漢末：左慈，于吉，張角（都是三國(guó)里的），葛洪(著有《抱樸子》)
唐：李淳風(fēng)，袁天罡，孫思邈，呂洞賓
宋：陳摶老祖（據(jù)說(shuō)趙匡胤和他打賭輸了華山）
元代沒(méi)有，都信喇嘛
明：張三豐（不用我說(shuō)了）
清代也沒(méi)什么著名的。
1、張道陵
張道陵，字輔漢，原名陵，正一盟威道創(chuàng)始人，東漢豐縣人。張道陵曾為東漢江州令，他自覺(jué)做官無(wú)益于年壽性命，于是棄官歸隱，改學(xué)長(zhǎng)生之道。他得到了黃帝的《九鼎丹經(jīng)》后，開(kāi)始在繁陽(yáng)山修煉。傳說(shuō)在后來(lái)太上老君親自下凡為張道陵講道授業(yè)，并傳他降妖除魔的本領(lǐng)，以及法器玉印，冊(cè)封他為天師。隨后張道陵就四處為人降妖除魔，捍衛(wèi)人間，并且創(chuàng)立了正一盟威道，也稱正一道，而后來(lái)有人信奉正一道的時(shí)候，必須繳納五斗米，所以也被成為五斗米道。
2、葛玄
3、許遜
許遜，字敬之，豫章南昌人，東晉道士，凈明道派尊奉的祖師，相傳著有《靈劍子》等道教經(jīng)典。東晉元帝大興四年，許遜隱居南昌南郊梅仙祠舊址，創(chuàng)辦道院，名太極觀，額曰“凈明真境”，立凈明道派。其宗旨為“凈明忠孝”。傳說(shuō)許遜活到一百三十六歲，于東晉寧康二年八月初一日合家四十二人一齊飛天成仙，世人尊奉他為“許仙”。東晉朝廷為了表彰他的功德，將旌陽(yáng)縣改名德陽(yáng)縣。后人在他居住地西山建起許仙祠，在南昌鐵柱宮建旌陽(yáng)祠，并受歷代王朝賜匾表彰。
4、薩守堅(jiān)
薩守堅(jiān)，生年不詳，北宋末人，西河郡人，自稱“汾陽(yáng)薩客”，號(hào)“全陽(yáng)子”，又稱“崇恩真君”。薩守堅(jiān)初習(xí)醫(yī)，因誤用藥物傷致人命，于是棄醫(yī)訪道，于陜西路遇神霄派創(chuàng)始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師虛靖天師張繼先，三師當(dāng)時(shí)匿名各授一法與薩守堅(jiān)，一為咒棗術(shù)，一為扇疾術(shù)，一為雷法，薩守堅(jiān)依法行之皆驗(yàn)。
道教作為中國(guó)國(guó)教，歷史悠久，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)接合，陰陽(yáng)互補(bǔ)之謂道也，在中國(guó)道教古代有八位著名的女道士，您知道幾位呢？下面讓我們一起來(lái)了解道教之中的八位女道士吧。
“人行大道，號(hào)為道士。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。”作為道教的神職人員，道士以修行為主，并以追求長(zhǎng)生久視為修道的目標(biāo)。與其他宗教相比，正所謂一陰一陽(yáng)之謂道，道教是一個(gè)提倡男女平等的宗教。自古以來(lái)就有女子求道修仙的傳統(tǒng)，女子在道有所成之后均被冠以 “女仙”尊稱，而且在道教的神仙體系里有很多地位崇高的女性神明，如大地之母后土皇地祗；女仙之首西王母；月宮之神太陰星君；眾星之母斗姆元君，戰(zhàn)爭(zhēng)女神九天玄女，泰山姥姥碧霞元君等等。
道教將男道士稱為乾道，女道士稱為坤道、女冠等。
一、魏華存：我國(guó)歷史上第一位女道士
魏華存，晉代任城人，字賢安，又被稱為紫虛元君、南岳夫人，是道教茅山上清派第一代祖師。出生于官宦之家的魏夫人自幼性情恬淡，喜歡研讀老莊之道，受到祖天師張道陵的天師道影響，魏夫人經(jīng)常練習(xí)吐納之法，希望可以得道成仙。在二十四歲之時(shí)受父母之命嫁給了官宦劉文，出嫁之后的魏華存道心不改，仍然潛心修道。同時(shí)她還利用所學(xué)醫(yī)術(shù)懸壺濟(jì)世，并結(jié)合前人的道家思想編撰了流傳千古的《黃庭經(jīng)》及《上清大洞真經(jīng)》，被尊為道教茅山上清派的開(kāi)派祖師。
正陽(yáng)真人鐘離權(quán)
純陽(yáng)真人呂洞賓
紫陽(yáng)真人張伯端
重陽(yáng)真人王重陽(yáng)
伯陽(yáng)真人魏伯陽(yáng)
華陽(yáng)真人施肩吾
守陽(yáng)真人伍沖虛
丹陽(yáng)真人馬鈺
玉陽(yáng)真人王處
凝陽(yáng)真人董守志
長(zhǎng)春子丘處機(jī)
抱樸子葛洪
妙應(yīng)真人孫思邈
道教創(chuàng)始人張道陵
茅山派創(chuàng)始人陶弘景
武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐
僧人
中國(guó)禪宗初祖達(dá)摩
中國(guó)禪宗六祖慧能
著名譯經(jīng)師鳩摩羅什
著名譯經(jīng)師玄奘
羅漢現(xiàn)世道濟(jì)
和合二圣寒山、拾得
情僧辯機(jī)、倉(cāng)央嘉措
密教實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者蓮花生
以上就是歷史上有名的道士的全部?jī)?nèi)容，2、憨山德清 憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，號(hào)憨山，法號(hào)德清，謚號(hào)弘覺(jué)禪師，安徽全椒人，明朝佛教出家眾，為臨濟(jì)宗門下。復(fù)興禪宗，與紫柏真可是至交，被認(rèn)為是明末四大高僧之一。3、。
