歷史上有桃園三結義嗎？沒有。三國演義第一回生動形象地描述了桃園三結義的故事。但《三國志 關羽傳》（西晉陳壽）中記載：“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”。那么，歷史上有桃園三結義嗎？一起來了解一下吧。
歷史上并不存在桃園結義，這只是《三國演義》里的文學故事。
歷史的真相卻是三人并沒有結義。三人結義其實是《三國演義》作者根據民間傳說以及情節內容所需而編造出來的。
1、《三國志》、《資治通鑒》等正史中從未提及此事。
《三國志·關羽傳》記載，劉備在鄉里聚合徒眾時，關羽、張飛就已投其門下。劉備后為平原相，與關、張二人“寢則同床侍返，恩若兄弟。而稠人廣坐（人多的地方），侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”。關羽還說了一句話：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死?！?/p>
從以上兩句話中可以看出劉、關、張三人關系密切，休戚與共，患難相攜。關羽、張飛二人對劉備忠心耿耿，在人多的地方終日侍立在劉備左右，保駕護航，不避艱險。但此句只說三人“恩若兄弟”，未見得是結拜兄弟的關系。關羽那句話進一步確定，三人未結拜，因為他稱劉備為“劉將軍”。
《三國志·張飛傳》也記載：張飛年輕時和關羽一起事奉劉備，“羽年長數歲，飛兄事之”。其中，只提到張飛把關羽當兄長一樣看待，未提劉備。而把比自己年長的人當做哥哥來看待，稱呼某人為“哥哥”并不見得就是拜把子兄弟。
《三國志·劉曄傳》中記載：關羽大意失荊州，被東吳人殺害后，魏文帝曹丕問群臣劉備會不會出兵伐吳，為關羽報仇，侍中劉曄回答說：“劉備和關羽‘義為君臣，恩猶父子’，關羽被殺害，如果劉備不能為他報仇，對關羽的恩義就不算全始全終了。
或許有吧，史書《三國志》里邊，并沒有記載所謂的“桃園結義”的內容，但卻記載三人寢則同床，恩若兄弟。
《三國志 蜀書 先主傳》第一段，記述劉備“好交結豪俠，年少爭附之?！痹娜缦拢?/p>
瓚年長，先主以兄事之。
先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。
身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。
少語言，善下人，喜怒不形于色。
好交結豪俠，年少爭附之。
中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋于涿郡，見而異之，乃多與之金財。
先主是由得用合徒眾。
以下為《三國志 蜀書 關張馬黃趙傳》記載關羽和張飛的部分，部分相關原文分別如下：
關羽字云長，本字長生，河東解人也。
亡命奔涿郡。
先主于鄉里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。
先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。
先主與二人寢則同床，恩若兄弟。
而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。
先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。
張飛字翼德，涿郡人也，少與羽俱事先主。
羽年長數歲，飛兄事之。
先主從曹公破呂布，隨還許，曹公拜飛為中郎將。轎御
《三國演義》中的橋段，很多都是虛構，不能當真。
《三國志》是史書，《三國演義》是，里寫張飛鞭打督郵，而《三國志 蜀書 先主傳》卻寫的是劉備鞭打督郵。
沒有。
三國演義第一回生動形象地描述了桃園三結義的故盯野事。
但《三國志 關羽傳》（西晉陳壽）中記載：“晌搭先凱謹喊主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”。
《三國志 張飛傳》中提到：“羽年長（張飛）數歲，飛兄事之”
《三國志-劉曄傳》也說：“且關羽與備，義為君臣，恩猶父子?！?/p>
這三段史料足以說明兩個問題：一則劉關張三人關系親密的“恩若兄弟”；二則是“恩若兄弟”而非結拜兄弟，史料也無結義之說。如果有，作為正史的《三國志》不可能沒有記載。
要是說歷史，那畢明就應該沒結義，桃園結義只是演義里的
歷史上州數仿說劉關張三人情同兄弟，對結義冊纖之事根本只字未提
桃園三結義應該是真的。《三國志·關羽傳》說過關羽張飛在劉備聚合徒眾時投到劉備門鉛皮巧下，而劉備待二人如兄弟。就算桃園三握螞結義不是真的，他們三人也應該是槐鍵親如兄弟一樣。
以上就是歷史上有桃園三結義嗎的全部內容，桃園三結義是羅貫中杜撰，但是是否結義，存疑。說到劉備、關羽和張飛，人們總會聯想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
