老子的歷史觀？1、老子的思想主張 ：在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。2、墨子的思想主張 ：兼愛非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、等主張。3、那么，老子的歷史觀？一起來了解一下吧。
各大“家”——儒家儒家的百家爭鳴之孔子創始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋末期,魯國陬邑（現在山東曲阜）人，被后人尊稱為“萬世師表”。他的理論的核心是“仁”，他認為仁就是要愛人，要求人與人之間要相互愛護，融洽相處；實現‘仁’沒亮啟要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。而體現仁的制度或行為的準則是“克己復禮”。孔子首創私人教學，主張“有教無類”，認為不分貧富，人人都有受教育的權利。同時也打破了貴族壟斷文化教育的局面。孔子主張＂為政以德"，"節用而愛人"，使百姓"足食"，國家"足兵"，取得"民信".這種思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德觀和倫理觀。重視道德教育，特別是個人修養，強調關愛別人，用社會規范約束自己的行為。 著作：《春秋》 孔子整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》五種教本,連同《春秋》被后人稱為"六經"。 《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》被稱為“五經”。 儒家學派在孔子以后發生分裂，至戰國中期孟子成為代表人物。孟子名軻字子輿，戰國時期鄒國人，是孔子的嫡孫子思（名孔伋）的弟子，有“亞圣”之稱。孟子的主張是復古倒退的，當時許多國王都認為不合時宜。他主張“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之；君為輕”。
老子認為道是萬物萬象的本源，萬物萬象源自于道，道是本然與終極的存在，沒有源頭。
老子認為人類所見的二元對立世界是假象。道是整體的，不是二元的，是超越感官的。
老子認為入道的方法是過簡單安靜的生活陸念（致虛極守靜篤），持續的減少自我（損之又損以至于無為，不爭，少欲）。
老子提醒眾人，不要專注于有的世界（假象），而要關注無的世界（有生于無）。不要陷入善惡是非的二元價值觀內（善惡美丑），要多思考宇宙本源（道）。不要只從書本上尋道，因為語言有局限，無法充分描述道(道可道非常早穗困道）。
為何老子崇尚無為？因為道的本質是無為，不是人為。
老子的核心主張與佛家的核心主張本質是相同的，只是說法不同。讀懂老子的族亮，很容易讀懂釋迦摩尼，反之亦然。
老子先生的核心思想就是萬物以天道(主要指對立統一規律)為尊，天道既萬物之母，萬物擁有天道的高貴基因及運行特性，所以萬物是神器，也就是說人和萬物是神圣的，誰都不可以輕視、侮辱、駕馭天下萬物，但是萬物都認天道為母，所以老子先生說了只有依道而行(仿效天道既依規律辦事)的國家體制(大制)才能使萬物歸附，從而實現長久的太平盛世。
老子的核心思想，我想大體可以《道德經》第八章探得究竟，“上，善若水，水、善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。
老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于前571年至471年之 間 曾做過周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故里陳國居住，后出關赴秦講 學，死于扶風 。
老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是 老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 學思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯、德、英等國視為古代哲學 中的奇葩而譯出版。美周《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。
為了防止走向反面，他主張物雀要把自己放在弱者地位，認為“柔弱勝剛強”。這種觀點在一定條件下有其合理性，但它忽視矛盾雙方的斗爭，把轉化看成是無條件的循環往復。在政治思想上，老子主張“無為”，認為只有無為才能無不為，反映了當時統治者的無力，企圖緩和尖銳的社會矛盾。但他對“侯王”的告誡，如“民之饑，以其上食稅之多，是以饑”罩世早、“民不畏死，奈何以死懼之”卻是很精辟的。《老子》的歷史觀是落后的，要求回到“小國寡民”的時代，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至死不相往來”。老子哲學在中國思想史上有著重要的地位，后代不少哲學家都在不同程度上受到它的影響。
老子:老子主張“無為”，要把自己放在弱者地位。
孟子:繼承和發世運展孔子的德治思想，發展為仁政學說，強調道德修養。
孔子啟散:我們都知道孔子是儒家學派的創始人，主張“因材搜旁梁施教”“溫故而知新”提出“仁”的學說。
莊子:莊子的核心思想是“道”主張道德，繼承和發展了老子的思想。
老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于前571年至471年之 間 曾做過周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故里陳國居住，后出關赴秦講 學，死于扶風 。
老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是 老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 學思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯、德、英等國視為古代哲學 中的奇葩而譯出版。美周《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經》一書是一個唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想。它宣揚自然 無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有 知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構 成萬物的基礎，道并不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的 規律 。
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他鬧宏所撰述的《道德經》開創了 我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我 國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化 的發展，產生了深遠的影響。
老子春秋時期思想家，哲學家，道家學派的創始人，道教奉為教主或教祖，尊為“道德天尊”，列三清尊神之一。
以上就是老子的歷史觀的全部內容，老子思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
