民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義？一、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義分別是什么意思 虛無(wú)主義（Nihili *** ）作為哲學(xué)意義；認(rèn)為世界，特別是人類的存在沒(méi)有意義、目的以及可理解的真相及最本質(zhì)價(jià)值。與其說(shuō)它是一個(gè)人公開(kāi)表示的立場(chǎng)，那么，民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義？一起來(lái)了解一下吧。
歷史虛無(wú)主義：在“學(xué)術(shù)研究”的名義下，不帆拆尊重歷史事實(shí)，片面引用史料，比較“憤青”、激進(jìn)，存在被利用的嫌疑。
民族虛無(wú)主義：無(wú)視民族特點(diǎn)﹐抹煞民族差別﹐否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)，挑撥民族關(guān)系，制盯握造民族隔閡、民族凱轎慶糾紛，搞“獨(dú)立”。
一、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義分別是什么意思
虛無(wú)主義（Nihili *** ）作為哲學(xué)意義；認(rèn)為世界，特別是人類的存在沒(méi)有意義、目的以及可理解的真相及最本質(zhì)價(jià)值。
與其說(shuō)它是一個(gè)人公開(kāi)表示的立場(chǎng)，不如說(shuō)它是一種針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)。許多評(píng)論者認(rèn)為達(dá)達(dá)主義（Dada）、解構(gòu)主義（Deconstructioni *** ）、朋克（Punk）這些運(yùn)動(dòng)都是虛無(wú)主義性質(zhì)的，虛無(wú)主義也被定義為某些時(shí)代的特征。
如：鮑德瑞拉德（Baudrillard）稱后現(xiàn)代是虛無(wú)主義時(shí)代，有些基督教神學(xué)家和權(quán)威人士斷言現(xiàn)代與后現(xiàn)代由于拒絕上帝而是虛無(wú)主義的。 這兩個(gè)復(fù)合詞大概就是否認(rèn)普遍意義上民族和歷史的價(jià)值吧。
二、什么叫歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義
歷史虛無(wú)主義：這是說(shuō)，歷史上的那些事件，除了人名和時(shí)間大致可信，其他都是假的
民族虛無(wú)主義：就是說(shuō)，把那些宣稱“民族大團(tuán)結(jié)”“血濃於水”的論調(diào)都很可笑
這兩種思潮是對(duì)統(tǒng)一輿論營(yíng)造政治圓歷合法橘亮搜性的 *** 所不能容忍的
*** 好不容易把歷史教科書改得偉大光榮正確，你說(shuō)全是假的； *** 好不容易打出外國(guó)亡我之心不死，最可靠還是本國(guó)人的標(biāo)語(yǔ)，結(jié)果你說(shuō)是忽悠人的
可想而知， *** 對(duì)他們視為眼中釘
可是話說(shuō)回來(lái)——虛無(wú)主義只是降低 *** 的公信力，使 *** 的統(tǒng)治成本上升，并不一定會(huì)摧毀 ***
三、什么是民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
德國(guó)唯心主義哲學(xué)家F.H.雅科比在《給費(fèi)希特的信》中首先使用。
歷史虛無(wú)主義
歷史虛無(wú)主義否認(rèn)歷史的規(guī)律性，承認(rèn)支流而否定主流，透過(guò)個(gè)別現(xiàn)象而否認(rèn)本質(zhì)，孤立的分析歷史中的階段錯(cuò)誤而否定整體過(guò)程。專家學(xué)者對(duì)歷史虛無(wú)主義的定義是：其根本就是歷史唯心主義。
歷史虛無(wú)主義認(rèn)為：地理、氣啟數(shù)候、文化傳統(tǒng)等環(huán)境性因素決定歷史走向。個(gè)人在歷史的“必然”潮流中，無(wú)可選擇，也無(wú)悄悉首可作為；即便在“可否作為”問(wèn)題上憑著直覺(jué)得到肯定性答案，但卻無(wú)法指出“如何作為”。這兩個(gè)問(wèn)題是歷史虛無(wú)主義的標(biāo)簽。
民族虛無(wú)主義
虛無(wú)陸笑主義在民族問(wèn)題上的表現(xiàn)。虛無(wú)主義一詞系德文Nihilismus的意譯﹐源出拉丁文nihil(虛無(wú))。德國(guó)唯心主義哲學(xué)家F.H.雅各比在《給費(fèi)希特的信》中首先使用。德國(guó)唯心主義哲學(xué)家F.尼采把否定歷史傳統(tǒng)和道德原則的現(xiàn)象稱之為虛無(wú)主義。民族虛無(wú)主義無(wú)視民族特點(diǎn)﹐抹煞民族差別﹐否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)﹐甚至認(rèn)為“民族”是虛構(gòu)的概念﹐根本否認(rèn)民族的存在。
歷史上一些封建專制國(guó)家的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)矢口否認(rèn)其他民族的存在。K.馬克思曾嘲笑19世紀(jì)法國(guó)蒲魯東主義者宣布“民族性為無(wú)稽之談”﹑“一切民族特征和民族本身都是陳腐偏見(jiàn)”的論點(diǎn)。
歷史虛無(wú)主義嘛，意思就是對(duì)歷史進(jìn)行有選擇的看待，有利于加強(qiáng)自己觀點(diǎn)力度的拿出來(lái)用，不利沒(méi)念于自己觀點(diǎn)的歷史事實(shí)則加以掩蓋篡改；把歷史上的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)做有力例證，拋棄歷史主流，選擇歷史支流。
民族虛無(wú)主義者則無(wú)視民族特點(diǎn)，抹芹察旦煞民族差別，否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)，甚至認(rèn)為“民族”是虛構(gòu)的概念，根本否認(rèn)嫌擾民族的存在。
歷史虛無(wú)主義。和民族虛無(wú)主義。
就是否認(rèn)本民族的文化傳統(tǒng)，否認(rèn)本民族的歷史
就是否認(rèn)本民族的文化傳統(tǒng)，否認(rèn)本民族的歷沒(méi)虛史。
一味的相信和追求外來(lái)文化。
這睜塵樣就會(huì)使本民族的文化發(fā)展失去了歷史根基。
不利于本民族文化的發(fā)枯早燃展，也不利于世界文化的繁榮。
以上就是民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的全部?jī)?nèi)容，歷史虛無(wú)主義嘛，意思就是對(duì)歷史進(jìn)行有選擇的看待，有利于加強(qiáng)自己觀點(diǎn)力度的拿出來(lái)用，不利于自己觀點(diǎn)的歷史事實(shí)則加以掩蓋篡改；把歷史上的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)做有力例證，拋棄歷史主流，選擇歷史支流。民族虛無(wú)主義者則無(wú)視民族特點(diǎn)。
