關(guān)于敬畏歷史的作文？筆者深表擁護，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，才能認(rèn)識歷史、承認(rèn)歷史、敬畏歷史，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)歷史，所有有知識有文化的人，都要在可能的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)歷史。歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，那么，關(guān)于敬畏歷史的作文？一起來了解一下吧。
敬畏歷史
筆者深表擁護，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，才能認(rèn)識歷史、承認(rèn)歷史、敬畏歷史，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)歷史，所有有知識有文化的人，都要在可能的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)歷史。
歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。
因此古人對讀史非常重視，發(fā)出了“讀史使人明智”、“忘記歷史就意味著背叛”等經(jīng)典感嘆。
只有通過學(xué)習(xí)歷史，我們才能正確科學(xué)地認(rèn)識歷史。
過往的人和事就是今天的歷史，今天的人和事就是明天的歷史，昨天、今天和明天，這其中有著內(nèi)在的聯(lián)系和淵源關(guān)系，誰也不能割裂。
人不僅是父母親的子女，更是受一地的歷史文化熏陶而成，這一點必須承認(rèn)，承認(rèn)它就是承認(rèn)歷史。
我們從哪里來，要到哪里去，我們有什么優(yōu)點，又有什么卜沖缺點，都要有自知之明。
有了承認(rèn)歷史的基礎(chǔ)，自然地會敬畏歷史，敬畏歷史所凝聚的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，敬畏先人的選擇和實踐。
說到這里，很自然地聯(lián)想起家鄉(xiāng)先賢費孝通先生的“文化自覺”觀點，文化自覺觀點與認(rèn)識歷史、承認(rèn)歷史、敬畏歷史似有異曲同工之處。
如何學(xué)習(xí)歷史呢？我以為，除了學(xué)習(xí)中外歷史，特別是中國近現(xiàn)代史、 *** 黨史外，作為我們具體在某一個工作崗位上的人，還要多學(xué)習(xí)本地的歷史、本行的歷史，看前人是如何作為的，看前人是如何選擇的，看歷史是如何演進的。
心存敬畏
上世紀(jì)初，萊特兄弟羨慕鳥的自由與飛翔，于是生出夢想，發(fā)明了飛機。二戰(zhàn)時，人們?yōu)榱撕推蕉窢帲谑窍氤隽舜驍∨灤臐撏А?/p>
人類的祖先——猿人，曾一絲不掛的生活，他們與自沒枯然同生，與天地共存，他們對自然萬物充滿著敬畏，對大自然充滿了信服。然而，當(dāng)人類大枯襲洞腦日漸發(fā)達(dá)，身軀以黃金比例空前發(fā)育，兩腿站立在生物界的最頂端后，經(jīng)過一戰(zhàn)、二戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭等，冷血、殘酷、兇狠便進入了我們的生活。
最近在看《狼圖騰》。漢人眼中十惡不赦的動物——狼，具有字典中所有的貶義。在蒙古蒼茫的大草原上，狼卻是每個蒙古包的神，就像漢人崇拜龍王一樣，如同常人崇拜著智慧的諸葛亮一樣，蒙古人崇拜著狼。
漢人心中的狼，無非是《三只小豬》與《喜羊羊與灰太狼》中又丑又笨的大灰狼。在蒙古草原，狼卻是所有軍事家的化身。地道戰(zhàn)，耐力戰(zhàn)，疲勞戰(zhàn)，它樣樣精通。狼是草原的保衛(wèi)者。草原上牧民多，牛羊馬更多。如果無節(jié)制的繁殖，昔日的大草原便會像羅布泊一樣消逝了。只有狼群才能一次殺死一二百只羊。狼以自己獨特的方式保衛(wèi)著草原生態(tài)的平衡。
心存敬畏，就是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度；心存敬畏，就是要有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的體察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒懼意念；心存敬畏，還應(yīng)有如負(fù)泰山的神圣責(zé)任。
敬畏
我們?nèi)祟愒鴳汛е鴫粝肱c敬畏登上了喜馬拉雅山的山峰，我們曾經(jīng)帶著未知去探索宇宙，用崇拜者的眼光與思想去分析，去理解，但征服的多了，我們心中的敬畏漸漸淡化了，這時，我們雖自稱是這世界的主宰者，但心中沒有了對萬物的敬畏，我們得到的這片空間似乎要遠(yuǎn)去了，我們是否更應(yīng)該珍惜這心中僅存的敬畏呢？
讓時光之輪逆轉(zhuǎn)，多少曾經(jīng)輝煌的才俊豪杰，都是因為變得心中無所敬畏而招致失敗，秦始皇統(tǒng)一了六國，功績顯著。在鎮(zhèn)歷辯他統(tǒng)治期間，由于實行嚴(yán)酷法律，引起了世人們的不滿，紛紛指責(zé)秦始皇，于是他便下令，除了《秦記》之外所有史書一律燒毀，將將近460多的儒生押到驪山山谷中活埋。他自認(rèn)自己權(quán)高無尚，而無視儒家經(jīng)典。所以，他只統(tǒng)治了十五年，因為心中沒有對人民的敬畏，對歷史的敬畏，自我的權(quán)利日益膨脹，這才是秦始皇失敗的原因。
一個人心中若沒有敬畏，就好比那脫韁的野馬，看似無所畏懼不停地向前沖，離目的地越來越近，但實際上是背道而馳，而如果一個人心中常懷敬畏，這份敬畏會引領(lǐng)他向正確的方向發(fā)展，保持一種積極向上的生活態(tài)度。
“一往無前，勇敢無畏”這些詞語在我們眼中常代表英雄氣概，在《亮劍》中“李云龍”這一風(fēng)云人物給我們留下了深刻的印象，雖看不出他曾懼怕過什么，但他敬畏的是祖國、是人民，他御缺始終把人民的利益放在最前，雖不懂文化，但憑借著他報國的熱情也足以見證他對祖國的那份純潔和敬畏，這份敬畏不斷激勵鞭策著他，使他在戰(zhàn)場上無所畏懼，百戰(zhàn)不殆。
每個人看見的世界都是不同的，有人能夠發(fā)現(xiàn)其中的美，有人能發(fā)現(xiàn)其中的惡。
又一次，甲和乙一同去游玩，他們?nèi)チ送瑯拥囊粋€地方，看見了同樣的景物，做了同樣的事情。當(dāng)他們回來后，有一人問甲：“你們?nèi)ツ抢镉瓮妫杏X那里怎么樣?”
甲微笑著回答道：“那個地方很美麗啊，有著碧綠的山，還有清澈的潭水，山上有許多鳥兒，它們唱著悅耳的歌，水里有幾條魚兒，歡快地游來游去。還有一處平坦的地方，被建起了公園，公園里有很多的設(shè)施，我在那玩了好一會秋千呢!”
那人又去問乙：“你們?nèi)ツ抢镉瓮妫杏X那里怎么樣啊?”
乙苦著臉說：“別提了，那是什么破地方啊!一個破山包上長著幾棵樹，一旁有一水泡子，里面有幾條小魚。山上配盯一群鳥在哪支支的叫，簡直讓人不得安寧，還有一平地，上面有幾個生了銹的設(shè)施，尤其那秋千，蕩起來嘎吱嘎吱的響。”
那人很是疑惑，怎么一個地方，甲和乙的說法完全不同呢?那人懷著疑惑，親自去了那個地方，那個地方的山旅賣禪上，樹木是有些稀疏，但每棵樹都很高大，碧綠的葉子勉勉強強鋪了滿山，山上有很多的鳥兒，鳥兒的叫聲也不是那么的難聽，山的一旁，有一個水潭，只是很小，裝飾也不怎么樣，里面有幾條小魚游來游去，那秋千確實不是新的，有些地方掉了漆，可是絕對是安全的。
敬畏生命
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之隱笑心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。
但自從人類文明時代誕生的那一天起，人類就再也沒有用平等的眼光看待過其他的生命。可是這些生命卻實實在在地存在于我們身旁。“萬物平等”，是的，人們常常是這么說的，可是人類對那些和他們一樣有生命的萬物都做了些什么呢?
我們拿起了斧子、弓箭開始向大自然進攻。
以上就是關(guān)于敬畏歷史的作文的全部內(nèi)容，人類懂得了太多的大道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財富，各類有關(guān)處世、創(chuàng)業(yè)的名言警句充溢于心，以致在一切行為都趨于物質(zhì)化、功利化的潮流中，那片原屬于良知的心田，黯然褪色。1976年的唐山大地震。
