歷史上穿越嫌疑的古人？歷史上總是會(huì)才人輩出，有很多原本就很有才能的人，在當(dāng)時(shí)的歷史上擁有很大的影響力，如果后世再對(duì)他們進(jìn)行一些更加神奇的描述，將他們的才華表現(xiàn)的更加神秘，那么真正的歷史也會(huì)讓人難以捉摸。而在歷史上，也就有很多“疑似穿越”的人，最出名的莫過(guò)于王莽了，他們簡(jiǎn)直是改變了歷史的發(fā)展，那么，歷史上穿越嫌疑的古人？一起來(lái)了解一下吧。
上古時(shí)期有一本叫《山海經(jīng)》的書(shū)，它未卜先知，預(yù)測(cè)未來(lái)，后實(shí)證個(gè)個(gè)靈驗(yàn)，有學(xué)者大為不解，稱此書(shū)非古人所著，而是外星人的杰作。
上古奇書(shū)《山海經(jīng)》可謂是無(wú)數(shù)神話的開(kāi)山鼻祖，雖然幾經(jīng)滄海桑田，但是里面的故事，始終在激發(fā)著我們的探索求知欲。到了21世紀(jì)后，山海經(jīng)中的離奇記載不斷被證實(shí)，很多以前弄不懂的謎題都將被迎刃而解。
山海經(jīng)是先秦古籍，里邊主要記述了上古時(shí)期的各種神話故事、地理?xiàng)l件、物產(chǎn)、宗教、古史、民俗和醫(yī)藥等內(nèi)容，其中，山海經(jīng)中記載著東方“扶桑”、中央“建木”和西方“若木”等神樹(shù)，扶桑樹(shù)上有十個(gè)太陽(yáng)，九個(gè)在下，一個(gè)在上面，十個(gè)太陽(yáng)輪流給世界帶來(lái)光明，后來(lái)十個(gè)太陽(yáng)的母親生病后，一起跑到天上搗蛋，給人間帶來(lái)了不可估量的傷害，直到后羿出現(xiàn)后，才射掉九個(gè)太陽(yáng)，使得人間重新恢復(fù)和平。
這些東西按照現(xiàn)在的思維肯定是子虛烏有的，但是在三星堆出土的青銅神樹(shù)群中，出現(xiàn)了八棵青銅鑄造的神樹(shù)，這些樹(shù)分三層，每層有三枝，三枝各結(jié)了一個(gè)豐碩的果實(shí)，而在樹(shù)梢則有一只雄視四方的太陽(yáng)鳥(niǎo)，這種參照瞬間就讓人想到了扶桑樹(shù)的比例參照，形象的再現(xiàn)了“十日傳說(shuō)”。
在山海經(jīng)中的“龍”，可以自由往來(lái)于水陸空且能興云布雨，是天帝的坐騎，但是這個(gè)里面記載的龍是有羽翅的，本來(lái)人們都以為這個(gè)龍是杜撰的，但是在三星堆出土的龍蛇，身上都有能夠飛翔的刀狀羽翅，這突如其來(lái)的吻合，讓很多人都非常費(fèi)解。
因?yàn)樗岢龅南敕ㄔ诋?dāng)時(shí)不被保守派所容納，而對(duì)于改革派來(lái)說(shuō)卻是非常前衛(wèi)有意義的，因此才會(huì)被認(rèn)為是穿越人。
王莽篡漢之后很多的改革措施都很有現(xiàn)代色彩，比如土地制度上：土地收歸國(guó)有，平均分配給百姓更重，不允許私人買(mǎi)賣(mài)。以及經(jīng)濟(jì)制度、奴隸制度的改革，不像是一個(gè)“古人”該有的認(rèn)知水平。同時(shí)，王莽哈發(fā)明了許多“現(xiàn)代化”的工具，最為有名的就是“游標(biāo)卡尺”了。
這樣一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)物幾乎坐實(shí)了王莽穿越者的身份。王莽篡漢是一段很有爭(zhēng)議的歷史，但王莽本身的爭(zhēng)議比這段歷史要大得多。在奴隸制度上，面對(duì)這個(gè)封建社會(huì)的必然產(chǎn)物，王莽卻破天荒地提出了禁止買(mǎi)賣(mài)奴隸的措施，這也是現(xiàn)代人權(quán)思想的一種體現(xiàn)。
另外，王莽發(fā)明的游標(biāo)卡尺，跟我們現(xiàn)在使用的游標(biāo)卡尺幾乎一模一樣，另外，歷史上還曾提起王莽嘗試制造過(guò)飛行器，雖然最后沒(méi)有成功，但這穿越者的思維卻給歷史留下的巨大的疑惑。
王莽的經(jīng)濟(jì)思維也很有現(xiàn)代人的作風(fēng)，控制物價(jià)、禁止商人炒作，并為農(nóng)商提供國(guó)家貸款，甚至還有喪事祭祀上的“無(wú)息貸款”，這種超前思維，相比不是一個(gè)古人能夠駕馭的。
歷史評(píng)價(jià)：
王莽是一位在歷史上備受爭(zhēng)議的人物。古代史學(xué)家以“正統(tǒng)”的觀念，認(rèn)為其是篡位的“巨奸”。但近代帝制結(jié)束之后，王莽被很多史學(xué)家譽(yù)為“中國(guó)歷史上第一位社會(huì)改革家”。
因?yàn)橥跎靥岢鰜?lái)的國(guó)防意見(jiàn)對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是很有意義的，以古人的眼界不大可能做出這樣的判斷，所以王韶才會(huì)被稱為“穿越人”。
事實(shí)上，王韶能夠洞悉邊關(guān)局勢(shì)，跟他的早年經(jīng)歷密切相關(guān)。王韶的性格十分豪爽，他原本想在官場(chǎng)中施展抱負(fù)，但是卻處處遭人排擠，他憤然離開(kāi)，跑去邊關(guān)旅游。說(shuō)是去旅游實(shí)際上王韶是去勘測(cè)邊關(guān)地形，刺探敵情。甚至多次遇到西夏的部隊(duì)，差點(diǎn)就丟了性命。但是為了實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，這一切都是值得的。
等到王韶歸來(lái)的時(shí)候，朝中的局勢(shì)大好，因?yàn)橛兴暮糜淹醢彩诔?dāng)宰相，有了王安石的引薦，王韶輕而易舉地來(lái)到宋神宗跟前，獻(xiàn)上了他的著作《平戎策》。在這本書(shū)中，王韶主張當(dāng)務(wù)之急要先把西夏解決掉，北宋朝廷失去幽云十六州，河西走廊又是西夏的地界，到時(shí)候北宋就會(huì)被兩面夾擊。想要解決這個(gè)問(wèn)題，只有收復(fù)河湟地區(qū)，徹底地粉碎西夏夾攻北宋的陰謀。
王韶的主張?jiān)獾匠邪惨菖傻姆磳?duì)，他們覺(jué)得能夠用錢(qián)解決的事情就不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但是打臉來(lái)的太快，王韶跑到河湟，把俞龍珂說(shuō)服了，第二天就帶了十幾萬(wàn)人馬來(lái)投靠北宋。
歷史上總是會(huì)才人輩出，有很多原本就很有才能的人，在當(dāng)時(shí)的歷史上擁有很大的影響力，如果后世再對(duì)他們進(jìn)行一些更加神奇的描述，將他們的才華表現(xiàn)的更加神秘，那么真正的歷史也會(huì)讓人難以捉摸。而在歷史上，也就有很多“疑似穿越”的人，最出名的莫過(guò)于王莽了，他們簡(jiǎn)直是改變了歷史的發(fā)展，那么像這樣的人還有多少呢?
古人云，時(shí)勢(shì)造英雄。古往今來(lái)，總有一些人走在時(shí)代的前列，引導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的人們做歷史賦予他們應(yīng)該做的事情，仿佛他們是歷史的必然一般。然而，偏偏有這么幾個(gè)人，領(lǐng)先自己所處的時(shí)代之多，多到讓人懷疑，回顧這些疑似穿越時(shí)空回到古代的人的生平，著實(shí)讓人細(xì)思極恐。
鬼谷子：姓王名詡，春秋時(shí)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。關(guān)于王詡的傳說(shuō)有很多，他的學(xué)生個(gè)個(gè)出類拔萃大名鼎鼎：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂……關(guān)于他的記載又很少，甚至連他的出生地都沒(méi)有確定下來(lái)。當(dāng)人們知道有這號(hào)人物存在時(shí)，他已經(jīng)通天曉地，造詣幾乎觸及當(dāng)時(shí)所有的學(xué)問(wèn)。2000多年來(lái)，兵家尊他為兵圣，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺。王詡的師父是尹喜，尹喜的師父則是老子。然而他縱使有經(jīng)天緯地之才，卻一生都呆在山林里，隱匿在角落中看著外邊的世界，然后靠自己的學(xué)生們悄然地影響著歷史。
以上就是歷史上穿越嫌疑的古人的全部?jī)?nèi)容，王莽所做的這些事，很多已經(jīng)超出了當(dāng)時(shí)時(shí)代的承載能力，胡適在評(píng)價(jià)王莽時(shí)，甚至稱他為“中國(guó)第一位社會(huì)主義者”。而王莽也被譽(yù)為最具穿越嫌疑的古人之一。我們拋開(kāi)“穿越”這種虛妄猜測(cè)不談，僅就王莽的諸多改革措施而言，不僅具有一定的系統(tǒng)性合理性，很多改革措施在今天也依然具有參考性。
