目錄書法創(chuàng)作是藝術(shù)創(chuàng)作的再創(chuàng)作 潮解是物理變化還是化學(xué)變化 爆炸是物理變化還是化學(xué)變化 書法創(chuàng)作是什么變化 瘦金體為什么被國家禁止
跟物理化學(xué)沒關(guān)系，個人認為與化學(xué)變化雷啟磨同。以別人的作品為參照，或者多人作品揉和，產(chǎn)消旁談生了新的作品拿碰。創(chuàng)作不是臨摹。
漢字具有境象性、氣象性。漢語的非屈折語的或“單字形式不變”的特點，使?jié)h字獲得語境的整體意義生命。毛筆具有書法效應(yīng)：構(gòu)造內(nèi)在之勢及時機化的揭示。
漢字書法的美感生成與毛筆書寫亦有內(nèi)在關(guān)系。硬筆書寫，靜則一點，動則一線一形；其點其線本身無內(nèi)結(jié)構(gòu)，只是描摹成形而已。毛筆則不同，筆端是一束有韌性的軟毛，沾水墨而書于吸墨之紙，所以充滿了內(nèi)在的動態(tài)造勢和時機化的能力。
書法是將文字寫得好看或有味道的技巧。中國書法自古以來就被視為最重要的藝術(shù)之一，書法家或書法作品的地位絕不在畫家、音樂家及其作品的地位之下。 “書畫同源”早已是被人公認的見解。
中國書法能成為藝術(shù)體現(xiàn)了中國漢字獨特的美感。
擴展資料：
中國字的基本形態(tài)是方形哪仔的，但是通過點畫的伸縮、軸線的扭動，也可以形成各種不同的動人形態(tài)，從而組合成優(yōu)美的書法作品。結(jié)體形態(tài)，主要受兩方面因素影響，一是書法意趣的表現(xiàn)需要；二是書法表現(xiàn)的形式因素。
點畫結(jié)構(gòu)美的構(gòu)建方式主要有兩種，一是指各種點畫按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨體字和偏旁部首。二是指通過將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。中國字的部首組合方式無非是左右式、左中右式，上下式、上中下式，包圍式、半包圍式等幾種。
這些原則主要碧判是比例原則、均衡原則、韻律原則、節(jié)奏原則、簡潔原則，等等。這里特別要提的就是比例原則，其中黃金分割比又是一個非常重要的比例，對點畫結(jié)構(gòu)美非常重要。
結(jié)體墨色組合的藝術(shù)性，主要是指其組合的秩序性。作為藝術(shù)的書法，它的各種色彩不能再是雜亂無章的，而應(yīng)是非常有秩序的。這里也有些共同的美學(xué)原則，要求書者予以遵守。如重點原則、漸變原則、均衡原則，等等。
書法結(jié)體的墨色組合，主要涉及兩個方面：一是對李慧汪背景底色的分割組合。人們常說的“計白當黑”，就是這方面的內(nèi)容。二是點畫結(jié)構(gòu)的墨色組合。從作品的整體效果來看，不但要注意點畫墨色的平面結(jié)構(gòu)，還要注意點畫墨色的分層效果，從而增強書法的表現(xiàn)深度。
參考資料來源：—書法
用顏料在白紙上作畫，是物理變化。銀絕
用顏料在白紙上作畫，沒有盯睜新物質(zhì)生成，所以發(fā)生凱搏歲的是物理變化。
物理變化和化學(xué)變化的根本區(qū)別是是否有新物質(zhì)生成。
有新物質(zhì)生成的變化是化學(xué)變化。
物理變化，因為沒有生成新物質(zhì)
一般的鉛筆是碳做的
如果用顯微鏡看
寫在紙上只會附著在表層
不會像原子筆
液體分子小而滲透至纖維
所以當友答橡皮擦這種摩擦力大而柔軟的物碼褲體在上面摩擦
碳分子很快就會剝落好模慧
因為書法是中國文化的基本要素之一。
中國書法 （漢字的書寫藝術(shù)）
中國書法是一門古老的漢字的書核搭寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標志。
藝術(shù)簡史
中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深
的歷史長河中，中國的書畫藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了這一歷時性的嬗變過程。而具有姊妹性質(zhì)的書畫藝術(shù)在歷史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀了中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。由于書、畫創(chuàng)作所采用的與材料具有一致性。《歷代名畫記》中談?wù)摴盼淖帧D畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象制肇創(chuàng)知基而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。書畫雖然具有同源的可比性，但以后的發(fā)展狀況是以互補的獨立性發(fā)展變化的。中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進存在著密不可分的連帶關(guān)系。那么究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的“對立統(tǒng)一”這個基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。
中國文字起源甚早，把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對象的審美情感（也就是一種真正意義上的書法的形成）。有記載可考者，當在漢末魏晉之間（大約公元2世紀后半期至4世紀），然而，這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價值和歷史地位。中國文字的濫觴、初具藝術(shù)性早期作品的產(chǎn)生，無不具有自身的特殊性和時代性。就書法看，盡管早期文字——甲骨文，還有象形字，同一字的繁簡不同，筆畫多少不一的情況。但已具有了對稱、均衡的規(guī)律，以及用筆（刀）、結(jié)字、章法的一些規(guī)律性因素。而且，在線條的組織，筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。因此可以說，先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在，不僅屬于書法史的范疇，而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。
中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術(shù)進入了新的境界。由篆隸趨從于簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、搭氏謹顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。
