歷史野史？張先，八旬之年迎娶十八佳人，他的風(fēng)流才情和生活情趣，至今仍被傳為佳話。吳佩孚，這位軍閥堅(jiān)守民族氣節(jié)，拒絕投靠日軍，他的堅(jiān)韌贏得了后人的敬仰，登上《時(shí)代》封面，留下歷史的一瞬。蔣介石的教育理念，通過蔣經(jīng)國的故事，體現(xiàn)了自立自強(qiáng)的力量，影響了一代人的成長。龐籍，韓琦的好友，那么，歷史野史？一起來了解一下吧。
野史一般是指流傳在民間的傳聞，其中不毀凳乏有真實(shí)的歷史事實(shí)，但也有道聽途說，添油加醋的虛偽的傳聞。
中國野史是中國正史之外的一些有關(guān)歷史真相的資料搜集，它不僅包含中國官方未搜集的真實(shí)事實(shí)，還包含了民間的一些真實(shí)史實(shí)。
野史：非官方修的歷史，可以寫任何朝代的歷史；
正史：是官方修訂的，通常是一個(gè)朝代為上一個(gè)朝代寫歷史。
因?yàn)檎肥浅懙模允菫榱舜_定自己這個(gè)朝代的合法地位，更是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治豎余銀，因此，正史里面都是歌頌或者有利于統(tǒng)治者的。
因?yàn)檎肥枪俜教峁┵Y助，所以正史通常很大，比如，清朝修的明史，要全部看完一遍，要幾年的時(shí)間，可想里面內(nèi)容有多少。
野史是民間的人寫的，也帶有主觀特色。因此，要了解歷史的真相，必須野史和正史結(jié)合。比如，明史中對(duì)明朝皇帝與穆斯林有關(guān)的內(nèi)容，一點(diǎn)也看不到，而野史則不然，比如大明英烈傳，就揭示了明朝皇帝實(shí)際是“回族”穆斯林。余宴
擴(kuò)展資料：
所謂“野”，有兩層含義：
第一，從與在朝人士相對(duì)立而言，是在野人士(或士大夫的下層人士)所作，未經(jīng)官方審定，更不是“欽定”的，甚至為官方所禁，不是藏于廟堂官廳，而是流傳于“野”。當(dāng)然，其中某些書也流傳到官廳，在流傳中經(jīng)過官方刪改；
第二，從雅與俗、文與野相對(duì)立而言，是未經(jīng)人工過分雕飾的，是原始的史料，雖然顯得粗鄙，但具有原始性、真實(shí)性。
野史是指非正式的歷史記載，通常不被官方認(rèn)可或在正式歷史記載之外。以下是一些常見的野史類型：
1. 地方志與民間傳說
地方志是記錄某一地區(qū)歷史、地理、風(fēng)俗等信息的書籍。其中包含了大量的野史資料，因?yàn)檫@些資料往往沒有經(jīng)過官方的嚴(yán)格審查，保留了更多的原始信息和民間傳說。這些傳說往往以口頭形式流傳，經(jīng)過歲月的沉淀和演繹，成為當(dāng)?shù)氐臍v史傳說。
2. 歷史小說與戲劇
歷史小說和戲劇常常以歷史為背景，雖然其中許多內(nèi)容并非真實(shí)歷史事件的再現(xiàn)，但它們所反映的社會(huì)背景、人物關(guān)系、事件沖突等，都可以作為研究某個(gè)歷史時(shí)期的參考。這類作品中融入了大量的想象和演繹，但仍可以揭示出某個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人們的思想觀念。
3. 私修簡和史書與筆記
在古代，由于種種原因，許多歷史事件的官方記載可能不完整或者攔老盯有所隱瞞。因此，一些文人學(xué)士私下修撰史書，記錄那些不被官方所記載的史實(shí)。這些私修史書往往具有較高的含悶史料價(jià)值，因?yàn)樗鼈兏咏鼩v史的真相。此外，一些文人留下的筆記、日記等，也可能包含珍貴的歷史信息。
4. 考古發(fā)現(xiàn)與民間文物
考古發(fā)掘出的文物、遺址等，是了解古代歷史的重要途徑。
野史是什么
野史的名字，在唐朝就有了。
唐朝陸龜蒙在《奉酬襲美苦雨見寄》中的說道：“自愛垂名野史中，寧論抱困荒城側(cè)。”
可見在唐朝已經(jīng)有了野史的名字，而且唐朝也有很多以野史命名的著作，如《野史甘露記》、《大和野史》。唐朝以后，以野史命名的著作就更加多了，如宋朝的《江南野史》、清朝的《南明野史》等。
但是其實(shí)，不是所有的野史都會(huì)以“野史”命名，大部分野史的命名多種多樣，并不局限于“野”字，如宋朝的《百川學(xué)海》，元朝的《說郛》，清朝的《明季稗史》。
接下來我們來說說野史的幾個(gè)特點(diǎn)。
（1）所記的史料多出于聞見
《漢書·藝文志》記載：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語、道聽途說者之所造也。”
野史的史料相對(duì)正史來說，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目季浚鄟碓从诳诒鄠鳎缆犕疽姟?/p>
在還沒文字的時(shí)期，那時(shí)的史料大多都是各個(gè)部族的長老口口相授，這種通過聽聞得來的事實(shí)，越傳也就越跟事實(shí)有點(diǎn)偏離并加上了些傳奇色彩，可以說是“還沒文字記錄的野史”。
有了文字以后，人民為了懷念先古圣賢，也會(huì)將這些道聽途說的見聞?dòng)涗浵聛恚@也就成了真正意義上的野史了。
到了殷商以后，已經(jīng)有了官方設(shè)置的史官，但是由于官方所著的史料大多是給帝王看的，主要記錄一些軍國大事和朝廷變故，以及一些總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)，有一定的局限性，不能普及到民間，因此民間這些野史傳聞還是非常多，人民會(huì)將自己親自所見或者道聽途說的事件記錄下來，以作留念。
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中國歷史上最著名，并且最有依據(jù)的野史莫過于西晉時(shí)期盜墓賊不準(zhǔn)從魏惠王陵墓中盜出來的竹簡，后來被學(xué)者命名為《竹書紀(jì)年》，其中所記載的內(nèi)容完全顛覆了人們對(duì)于三皇五帝時(shí)代的美好描述，所謂的“禪讓”其實(shí)完全是赤裸裸的爭權(quán)奪利！
以上就是歷史野史的全部內(nèi)容，中國歷史上著名的野史：崔鴻的《十六國春秋》、《越絕書》；趙曄的《吳越春秋》；丘悅的《三國典略》；魚豢的《魏略》；劉肅的《大唐新語》；王仁裕的《開元天寶遺事》；李肇的《國史補(bǔ)》；習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》；常璩的《華陽國志》、《逸周書》。記載：一般認(rèn)為是指古代私家編撰的史書。
