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為赴今生之約，我們?cè)跓o(wú)涯的路途上跋涉了多遠(yuǎn)？
颯爽的風(fēng)在林間低吟，黃葉簌簌飄落，委地成泥。九月的艷陽(yáng)灑下金色的光斑，秋日的原野一片耀眼的蒼涼。
我不記得自己是否曾游走其間，輕踏喧軟的黃綠地毯，一任蔓生的枝椏蕩起我腕間輕飄的竹籃，收割完莊稼的田地，只剩下一行行整齊的秧茬直接蒼天。心突然痛得發(fā)緊，恨自己的不諳稼穡，更惜西山那一片如血昌檔的殷紅——播種下的希望會(huì)成為豐盈的收獲，無(wú)疾而終的付出卻只能在無(wú)人跡處裸裎永生的疼痛。
在夢(mèng)的邊緣醒來(lái)，卻不覺(jué)一夜的冷雨淋濕了窗欞，也淋濕了無(wú)常的心境。
忘記了最初的來(lái)路；忘記了是雨是晴；忘記了是否是你推門而入那一瞬挾裹的陽(yáng)光灼痛了我的眼瞼，而最終錯(cuò)過(guò)了驚鴻一瞥應(yīng)有的心動(dòng)；也忘記了百轉(zhuǎn)千回中任由我含淚臘運(yùn)離去的身影如斷線的風(fēng)箏時(shí)，你喃喃的低語(yǔ)是否言不由衷。
永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)？
你從不曾開(kāi)口的表白猶如枝頭遲綻的花蕾，被一場(chǎng)早霜打落，終將被歲月的塵埃掩埋。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。我無(wú)語(yǔ)的等待，不覺(jué)將亦長(zhǎng)亦短的人生都化成悲哀。
一行雨滴從檐上悄然灑落，一縷情愫在胸懷間蕩氣回腸。
還有什么盤桓在我心深處，始終欲語(yǔ)還休？煙雨迷蒙中，我又看見(jiàn)血色的夕陽(yáng)染紅波光粼粼的水面。染紅你冷凝的眼神和嶙峋的容顏，我又看見(jiàn)兀然矗立的青山幻化成無(wú)邊的黑暗，成為籠罩我一生的沉沉黑夜。
而此時(shí)你燦若明霞的笑臉，就是我心靈唯一的慰籍。
永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)？
瀟瀟暮雨灑江天，月橋畔，執(zhí)手相看淚眼，輕舟耐局亂一葉逶迤離去，駛出你的視線，駛出情感最初的港灣。
有處靠岸的是船，無(wú)處停泊的是流浪的情懷。
蒼天有淚，風(fēng)月無(wú)邊。
不語(yǔ)的離別是秋雨過(guò)后的林間小徑，金黃的落葉一層層覆蓋了往日的痕跡；是午夜里乍然響起的驪歌，凌亂了路人的心緒，也撕裂了沉寂的時(shí)空；是人與人在戀戀風(fēng)塵中漸次遠(yuǎn)離，是心與心在同一脈息下隱隱掣痛。
永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)？
記憶的列車汽笛轟鳴著遠(yuǎn)去，喑啞了徒勞的道別與呼喊，散去了四起的薄霧與煙塵，周遭恢復(fù)了死一般的寂靜。曾經(jīng)濃濃淡淡的憂郁與悲傷，都成為今天饕餮的盛宴與奢侈的回望。
永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)？凝望流星劃落的方向，我終于釋然：有時(shí)候，永遠(yuǎn)只是一瞬間。
濟(jì)南市2017屆高三一模考試語(yǔ)文試卷
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面文段，完成1～3題。
車過(guò)山丹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，像一把折扇，張掖綠拿渣洲緩緩地(漸次/依次)打開(kāi)了。看啊，浩浩湯湯的十萬(wàn)蘆葦，密匝匝地開(kāi)進(jìn)濕地。詩(shī)經(jīng)里的蘆葦是愛(ài)著的蘆葦，相思的蘆葦。愛(ài)得繾綣滄桑，愛(ài)得恍恍惚惚，愛(ài)到很高很高的境界里去了。張掖的蘆葦不。有點(diǎn)肥碩，有點(diǎn)霸氣，有點(diǎn)無(wú)前缺敵。____________，像一個(gè)女孩，青春的底氣十足，讓人除了(愛(ài)慕/羨慕)，一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。眼前的蘆葦，沒(méi)有憂傷，是大野里盛開(kāi)的一朵綠色的蓮，飽滿，干凈，喜氣揚(yáng)揚(yáng)。這樣的蘆葦，_____________。踩在棧道上，是空空蕩蕩的一種聲音，棧道下是水，清凌凌的水。蘆葦?shù)娜~子小心地從棧道木板的縫隙里探出來(lái)，柔弱的，可人的，也在風(fēng)里輕輕招搖。走一走，棧道突然拱起，搭成一座小小的橋，隨即又平展起來(lái)。讓人禁不住驚喜一下。棧道兩邊，蘆葦就推推搡搡地(擠/撲)過(guò)來(lái)，密不透風(fēng)。
1.文中加點(diǎn)的字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是
A.綣(quǎn) 浩浩湯湯 B.滄桑 凌(líng)
C.棧(zhàn) 喜氣揚(yáng)揚(yáng) D.拱起 禁(jìn)
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.漸次 羨慕 擠 B.依次 愛(ài)慕 擠
C.漸次 愛(ài)慕 撲 D.依次 羨慕 撲
3.在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.它們生命力的旺盛和長(zhǎng)勢(shì)兇猛沒(méi)有什么能阻止得了
是小女子在世俗里，滿足，幸福，一臉得意
B.沒(méi)有什么能阻止得了它們生命力的旺盛和長(zhǎng)勢(shì)兇猛
是世俗里的小女子，滿足，幸福，一臉得意
C.沒(méi)有什么能阻止得了它們生命力的旺盛和長(zhǎng)勢(shì)兇猛
是小女子在世俗里，滿足，幸福，一臉得意
D.它們生命力的旺盛和長(zhǎng)勢(shì)兇猛沒(méi)有什么能阻止得了
是世俗里的小女子，滿足，幸福，一臉得意
4.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用都正確的一項(xiàng)是
①“有霧霾罵市長(zhǎng)”是地方民眾的公共訴求，治理霧霾應(yīng)該大而化之，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人、每個(gè)單位、每個(gè)企業(yè)都能盡一份力。
②人民幣匯率風(fēng)險(xiǎn)、國(guó)內(nèi)股債市場(chǎng)缺乏趨勢(shì)性機(jī)會(huì)、美元升值，投資者希望資產(chǎn)配置全球化，工銀瑞信全球美元債券應(yīng)運(yùn)而生。
③從假手機(jī)、假移動(dòng)電源、假移動(dòng)硬盤到假歐元硬幣，淘寶上的假貨可謂應(yīng)有盡有，也難怪大家都稱之為“萬(wàn)能的淘寶”。
④人的善行要是這么自然而然，那就真是從善如流了，但在道德學(xué)步的階段，搞點(diǎn)“吾日三省吾身”，還是極為必要的。
⑤50余位國(guó)家元首、政府首腦和國(guó)際組織主要負(fù)責(zé)人，數(shù)以千計(jì)的全球商業(yè)精英紛至沓來(lái)，出席了世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)。
⑥陳老先生長(zhǎng)期致力于國(guó)內(nèi)民俗學(xué)研究，如今他已80歲高齡，還親臨一線調(diào)查研究，苦心孤詣，這種精神令人感佩。
A.①②④ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.①④⑥
5.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.如今，無(wú)論元宵佳節(jié)還是情人節(jié)，當(dāng)熱戀男女已經(jīng)熟練掌握了互贈(zèng)鮮花與巧克力，不知還會(huì)否有人送給對(duì)方一首真摯動(dòng)人的情詩(shī)?
B.同樣是講述歷經(jīng)磨難而成功的學(xué)霸故事，《愛(ài)樂(lè)之城》不像《爆裂鼓手》那樣，看上去溫情其實(shí)慘烈，成為本屆奧斯卡的最大贏家。
C.廣大黨員干部以傳承紅色基因?yàn)榧喝?，和貧困群眾一起擼起袖子加油干，帶領(lǐng)大家從骨子里挖掉了“窮根”，讓井岡山率先脫貧。
D.解決民生難點(diǎn)、聚焦發(fā)展重點(diǎn)，一年一度的兩會(huì)時(shí)間成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“高光時(shí)刻”，吸引著來(lái)自各行各業(yè)的關(guān)注，牽動(dòng)著億萬(wàn)百姓的心弦。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
詩(shī)產(chǎn)生于西周的禮樂(lè)政治活動(dòng)而非原始宗教儀式，是政壇言說(shuō)的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元慧敏辯素。不過(guò)，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂(lè)。在西周，詩(shī)的言說(shuō)主體的身份為朝廷官員，言說(shuō)對(duì)象為君臣，言說(shuō)內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩(shī)”一開(kāi)始就承擔(dān)著政治言說(shuō)的特殊功能。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》載厲王時(shí)的邵公說(shuō)：“天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)……而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！笨梢?jiàn)詩(shī)在西周時(shí)期的功能是補(bǔ)察時(shí)政。周代的禮樂(lè)政治重要的一點(diǎn)，就是通過(guò)禮樂(lè)教化向臣民灌輸禮樂(lè)倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)這一工作。《禮記·孔子閑居》載孔子說(shuō)：“詩(shī)之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂(lè)亦至焉。”可見(jiàn)，在周代，戰(zhàn)國(guó)以前的人將詩(shī)看做是禮樂(lè)的一部分，詩(shī)所承載的是禮樂(lè)道德的價(jià)值取向。
歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂(lè)，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專門用來(lái)表達(dá)和傳播禮樂(lè)倫理道德，不可能用來(lái)教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩(shī)”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變。
這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩(shī)的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂(lè)而是“文學(xué)”。二是詩(shī)一產(chǎn)生就被賦予了政治君臣關(guān)系政治言說(shuō)的性質(zhì)。這一性質(zhì)，除決定“詩(shī)”最初的作者主要應(yīng)是朝廷的官員外，還確立了“詩(shī)”作為國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的性。因而，詩(shī)的言說(shuō)主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說(shuō)的內(nèi)容為政治而非個(gè)體的情感。三是詩(shī)多非即時(shí)即事的言說(shuō)，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治演說(shuō)形式具有一定的規(guī)定性，故詩(shī)句式齊整，口語(yǔ)成分和雜言較少，如《大雅》《小雅》。
由于原始宗教祭祀少不了樂(lè)，音樂(lè)在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應(yīng)著禮樂(lè)政治而產(chǎn)生的“詩(shī)”，很自然地繼承了宗教禮樂(lè)儀式之歌“音樂(lè)+語(yǔ)言”這一形式。將詩(shī)與音樂(lè)結(jié)合，有助于提高詩(shī)的地位。另外，當(dāng)時(shí)的書(shū)寫不發(fā)達(dá)，借助音樂(lè)可以使詩(shī)便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩(shī)與音樂(lè)融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂(lè)政治的職能。
不過(guò)，即使是使用文字與音樂(lè)結(jié)合這一形式，詩(shī)也與歌不一樣。歌的語(yǔ)言和音樂(lè)的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時(shí)，音樂(lè)與語(yǔ)言是相伴相隨的，沒(méi)有音樂(lè)不能謂之歌。詩(shī)則是先有文字，后來(lái)配樂(lè)，用于儀式的演唱。由于詩(shī)納入了周代“樂(lè)”的，音樂(lè)和詩(shī)的對(duì)接才被固定下來(lái)，但配詩(shī)之樂(lè)是后來(lái)附加的。
(選自趙輝《歌與詩(shī)的起源及原始功能異同》，有刪改)
6.下列有關(guān)先秦“詩(shī)”與“歌”的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.詩(shī)是政壇言說(shuō)的產(chǎn)物并為西周的禮樂(lè)政治服務(wù)，與起源于原始宗教儀式的的歌不同源。
B.詩(shī)與歌雖然在原始功能上不同，但詩(shī)卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂(lè)。
C.“歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樵械母柙谛问缴喜荒軡M足通過(guò)禮樂(lè)教化臣民的需要。
D.詩(shī)是先有文字，后來(lái)配樂(lè)用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂(lè)，后來(lái)才有語(yǔ)言的。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.詩(shī)在西周言說(shuō)主體的身份是朝廷官員，所以詩(shī)就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說(shuō)的性質(zhì)。
B.從周代到戰(zhàn)國(guó)以前，人們把詩(shī)看作是禮樂(lè)的一部分，因?yàn)樗休d的是禮樂(lè)道德的價(jià)值取向。
C.早期的歌適合于抒發(fā)個(gè)體的情感，借助音樂(lè)可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。
D.“詩(shī)”在繼承了宗教禮樂(lè)儀式之歌“音樂(lè)+語(yǔ)言”這一形式后，詩(shī)與音樂(lè)就開(kāi)始結(jié)合起來(lái)。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)在當(dāng)時(shí)社會(huì)承擔(dān)著政治言說(shuō)的兩方面功能，一是可以補(bǔ)察時(shí)政，二是向臣民灌輸禮樂(lè)倫理道德觀念。
B.第一段中引用《國(guó)語(yǔ)》和《禮記》，論證了“詩(shī)”的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的禮樂(lè)政治活動(dòng)的緊密聯(lián)系。
C.通過(guò)與“歌”的大量比較分析，本文重點(diǎn)論述了“詩(shī)”的起源、作用和所承擔(dān)的更多的社會(huì)功能。
D.本文作者認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，“歌”無(wú)法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要，因而才產(chǎn)生了“詩(shī)”這種形式。
三、(每小越3分。共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
貞現(xiàn)初，太宗謂蕭瑀曰：“朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十?dāng)?shù)，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也?！迒?wèn)其故，工曰：‘木心不正，則脈理多斜，弓雖剛勁而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓矢多矣，而猶不得其理;況朕有天下之日淺，得為理之意，固未及于弓;弓猶失之，而況于理乎?”自是詔京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省每召見(jiàn)皆賜坐與語(yǔ)詢?cè)L外事務(wù)知百姓利害政教得失焉。
貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“中書(shū)、門下，機(jī)要之司，擢才而居，委任實(shí)重。比來(lái)惟覺(jué)阿旨順情，唯唯茍過(guò)，遂無(wú)一言諫諍者，豈是道理?若惟署詔敕、行文書(shū)而已，人誰(shuí)不堪?何煩簡(jiǎn)擇，以相委付?自今詔敕疑有不穩(wěn)便，須執(zhí)言，無(wú)得妄有畏懼，知而寢默?！?/p>
貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“治國(guó)與養(yǎng)病無(wú)異也。病人覺(jué)愈，彌須將護(hù)，若有觸犯，必至殞命。治國(guó)亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，雖休勿休。然耳目股肱寄于卿輩，既義均一體，宜協(xié)力同心，事有不安，可極言無(wú)隱。倘君臣相疑，不能備盡肝膈，實(shí)為治國(guó)之大害也?！?/p>
貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，不知時(shí)政得失。忠正者不言，邪諂者日進(jìn)，既不見(jiàn)過(guò)，所以至于滅亡。朕既在九重，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意。《書(shū)》云：‘可愛(ài)非君?可畏非民?’天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！蔽赫鲗?duì)曰：“自古失國(guó)之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長(zhǎng)久。今陛下富有天下，內(nèi)外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國(guó)家歷數(shù)，自然靈長(zhǎng)。臣又聞古語(yǔ)云：‘君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠(chéng)如圣旨?！?/p>
貞現(xiàn)十九年，太宗謂侍臣曰：“朕觀古來(lái)帝王，驕矜而取敗者，不可勝數(shù)。朕恐懷驕矜，恒自押折，日旰而食，坐以待晨。每思臣下有讜言直諫，可以施于政教者，當(dāng)拭目以師友待之。如此，庶幾于時(shí)康道秦爾?！?/p>
(唐·吳兢《貞觀政要·卷一·政體第二》)
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.弓雖剛勁而遣箭不直 遣：發(fā)射
B.病人覺(jué)愈，彌須將護(hù) 將：保養(yǎng)
C.既不見(jiàn)過(guò)，所以至于滅亡 過(guò)：錯(cuò)誤
D.皆為居安忘危，處治忘亂 治：治理
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.①今天下安危，系之于朕 ②臣之壯也，猶不如人
B.①皆為蔽其耳目 ②輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉
C.①莫以天下無(wú)事 ②不賂者以賂者喪
D.①驕矜而取敗者，不可勝數(shù) ②君子博學(xué)而日參省乎己
11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.自是詔京官五品以上/更宿中書(shū)內(nèi)省/每召見(jiàn)/皆賜坐與語(yǔ)/詢?cè)L外事/務(wù)知百姓利害政教得失焉
B.自是詔京官/五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省/每召見(jiàn)/皆賜坐與語(yǔ)/詢?cè)L外事務(wù)/知百姓利害政教得失焉
C.自是詔京官五品以上/更宿中書(shū)/內(nèi)省每召見(jiàn)/皆賜坐/與語(yǔ)詢?cè)L外事務(wù)/知百姓利害政教得失焉
D.自是詔京官/五品以上更宿中書(shū)/內(nèi)省每召見(jiàn)/皆賜坐/與語(yǔ)詢?cè)L外事/務(wù)知百姓利害政教得失焉
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A.太宗以自以為得“良弓”實(shí)際都不是“良材”設(shè)喻，由此領(lǐng)悟到自己雖然取得了天下，卻并不全都明白天下事務(wù)。
B.太宗對(duì)機(jī)要部門逢迎茍且的現(xiàn)狀很不滿，要求臣下大膽指出朝廷政令中的疏漏，但不能在私下里妄議朝政。
C.太宗認(rèn)為治理國(guó)家務(wù)必小心謹(jǐn)慎，尤其天下剛剛安定如大病初愈，一不小心必然敗亡。 故而即使有條件休養(yǎng)他也不去享受。
D.太宗總結(jié)歷代興替教訓(xùn)，深知君主閉塞視聽(tīng)則必將因無(wú)道而遭百姓拋棄，他居安思危的做法得到了魏征的肯定。
第Ⅱ卷(114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)若惟署詔敕、行文書(shū)而已，人誰(shuí)不堪?何煩簡(jiǎn)擇，以相委付?(5分)
(2)每思臣下有讜言直諫，可以施于政教者，當(dāng)拭目以師友待之。(5分)
14.閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。(8分)
水調(diào)歌頭
湯朝美司諫①見(jiàn)和，用韻為謝
辛棄疾
白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)②。見(jiàn)君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬(wàn)里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳③，消息日邊④來(lái)。
笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無(wú)用，要把蟹螯杯。說(shuō)劍論詩(shī)余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種?一一醒時(shí)栽!
注：①當(dāng)時(shí)，南宋孝宗皇帝銳意遠(yuǎn)略，湯朝美議論英發(fā)，上心傾向之，稱其“以身許國(guó)，志若金石”。淳熙二年八月湯朝美使金有辱使命，被貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。寫此詞時(shí)，湯朝美自廣東親州貶所量移江西信州(今上饒)，二人相見(jiàn)，心有戚戚。辛棄疾時(shí)年42歲，賦閑江西。② “金闋”、“九關(guān)”均喻指宮廷。③用東晉謝安典故，意指將復(fù)出做官。④“日邊”喻帝王左右。
(1)請(qǐng)對(duì)“笑吾廬，門掩草，徑封苔”一句中的“笑”進(jìn)行賞析。(4分)
(2)“白發(fā)寧有種?一一醒時(shí)栽!”將作者的悲哀刻畫得淋漓盡致，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)孟子在《寡人之于國(guó)也》中強(qiáng)調(diào)要興辦教育，把孝悌的道理講給百姓的句子是“______________，____________”。
(2)陶淵明在《飲酒》中寫自己身處鬧市卻不感到喧鬧的原因的詩(shī)句“______________，____________”。
(3)李白在《蜀道難》中通過(guò)描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來(lái)襯托蜀道高險(xiǎn)的句子是“______________，____________”。
五、(12分)
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)25個(gè)字。(4分)
① 。有專家2015年調(diào)查推算，我國(guó)年產(chǎn)抗生素原料大約為21萬(wàn)噸，18萬(wàn)噸為自用，其中48%用于治療人類疾病，52%用于畜牧養(yǎng)殖業(yè);我國(guó)抗生素人均年使用量為138克，是美國(guó)的10倍。畜牧養(yǎng)殖業(yè)年消耗抗生素9.7萬(wàn)噸，是美國(guó)的9至10倍，是歐盟的25倍。 ② 。目前我國(guó)的醫(yī)院普遍實(shí)行“以藥養(yǎng)醫(yī)”的盈利模式，醫(yī)生對(duì)病人的風(fēng)險(xiǎn)采取回避意識(shí)，病人不愿意依靠自身抵抗力對(duì)抗一些“自限性”疾病等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都會(huì)造成抗生素濫用;畜牧養(yǎng)殖業(yè)使用抗生素是為了預(yù)防和治療動(dòng)物疾病、縮短動(dòng)物生長(zhǎng)周期。
17.漢字是民族文化的化石，是歷史的載體。某雜志要舉辦一次“100個(gè)最具中華文化意義的漢字”評(píng)選，你認(rèn)為哪一個(gè)漢字可以入選。請(qǐng)仿照下面例句，另選一個(gè)你心中“最中國(guó)”的漢字寫一段話。不要求句式和結(jié)構(gòu)完全一致。(4分)
茶——人在草木之間，茶是將人與自然融為一體的圣物，令人身心柔軟、寧?kù)o和從容。蘇軾說(shuō)“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷。
18.請(qǐng)把下面這則消息壓縮成一句話新聞。(20字以內(nèi))(4分)
濟(jì)南日?qǐng)?bào)2月13日訊(記者趙曉林)記者從山東省文物局獲悉，山東目前的全國(guó)重點(diǎn) 文物保護(hù)單位為196處，省級(jí)文物保護(hù)單位為1711處，總數(shù)位居全國(guó)首位。
據(jù)悉，“十二五”期間，山東省厘清了全省文物資源狀況，核定公布第三次全國(guó)文物普查結(jié)果，全省共登記不可移動(dòng)文物5萬(wàn)余處，新發(fā)現(xiàn)的文物點(diǎn)占總數(shù)的63%。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位由101處增加到196處，省級(jí)文物保護(hù)單位由606處增加到1711處，總數(shù)位居全國(guó)首位。開(kāi)展文物勘探、考古發(fā)掘600余項(xiàng)，3個(gè)考古項(xiàng)目榮獲“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，發(fā)掘了大批遺址，出土了大量重要文物。
另外，到2020年山東省博物館總數(shù)達(dá)到600家，達(dá)到每15萬(wàn)人擁有一座博物館。
六、(18分)
閱讀下面的文章，完成19～22題。
寫 字
畢飛宇
當(dāng)父親的做決定往往是心血來(lái)潮的，這是父性的特征之一。一清早父親把我叫到他的面前，用下巴命令我坐下來(lái)。父親說(shuō)：“從今天起，你開(kāi)始學(xué)寫字。”這個(gè)決定讓我吃驚。
我才七歲，離“上學(xué)”這種嚴(yán)肅正確的活法還有一段日子。更關(guān)鍵的是，現(xiàn)在剛剛是暑假，父親的決定在這個(gè)時(shí)刻顯得空前殘酷。他是學(xué)校里僅有的兩個(gè)教師之一，而另一位教師恰恰就是我的母親。我坐在小凳子上，拿眼睛找我的母親。母親不看我，只給我一塊背。我知道她和父親已經(jīng)商量好了，有了默契，就像宰豬的兩個(gè)屠夫，一個(gè)拿刀，一個(gè)端盆。過(guò)去母親可不是這樣的。過(guò)去父親一對(duì)我瞪眼，我就把臉側(cè)到母親那邊去，而母親一定會(huì)用兩眼斜視我的父親。①那樣的目光就像電影上的無(wú)聲手槍，靜悄悄地就把事情全辦掉了。
父親是教識(shí)字的老師，母親教的是識(shí)數(shù)。識(shí)字和識(shí)數(shù)構(gòu)成了這所鄉(xiāng)村小學(xué)的全部?jī)?nèi)容與終極目標(biāo)。可關(guān)鍵是我才七歲，而剛剛又放了暑假。這段日子里我忙于觀察我的南瓜，是我親手種的。我用我的小便哺育了它。即使在很遠(yuǎn)的地方我也會(huì)把小便保留在體內(nèi)，到家之后幸福地奉獻(xiàn)給我的南瓜?？墒俏业哪瞎祥L(zhǎng)得很慢，就像我的個(gè)子，一連四五天都不見(jiàn)起色。成長(zhǎng)實(shí)在是一種煩惱。
現(xiàn)在，一切都停下來(lái)了。成長(zhǎng)現(xiàn)在放在了寫字之外，成了副業(yè)。
學(xué)?？偸怯幸粔K操場(chǎng)的，而這塊操場(chǎng)在暑期里頭就是我家的天井了。操場(chǎng)不算大，但是相對(duì)于天井來(lái)說(shuō)它又顯得遼闊了。因?yàn)閷懽郑艺毂魂P(guān)在這個(gè)天井里頭。我望著操場(chǎng)上的太陽(yáng)光，它們銳利而又兇猛，泥土被曬得又白又亮。寫字的日子里我被漢字與大太陽(yáng)弄得很郁悶，在父親午睡的時(shí)候我望著太陽(yáng)光，能做的事情只有嘆息和流汗。我的暑期分外寂寞。
這樣的時(shí)刻陪伴我的是我的南瓜。鄉(xiāng)村故事和鄉(xiāng)村傳說(shuō)大部分纏繞在南瓜身上，被遺忘的南瓜往往會(huì)成精，而另一種說(shuō)法更迷人，當(dāng)狐貍在遭受追捕時(shí)它們會(huì)撲向南瓜藤，在千鈞一發(fā)之際狐貍會(huì)十分奇妙地結(jié)到瓜藤上，變成瓜。這樣的事情我都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但是，我向往南瓜身上的鬼狐氣息，基于這種心情，我主動(dòng)向父親詢問(wèn)了“南瓜”、“瓜藤”這一組漢字的寫法。但是父親拒絕了“狐貍”這兩個(gè)字。由于沒(méi)有“狐貍”這兩個(gè)漢字做約束，狐貍的樣子在我的想象里頭越發(fā)活蹦亂跳了，水一樣的不能成形。
我的功課完成得相當(dāng)順暢，在專制下面我才華橫溢，會(huì)寫的字越來(lái)越多。我甚至主動(dòng)要求寫字，以積極巴結(jié)的心情去迎合奉承專制。我在下課的時(shí)候十分討好地說(shuō)：“再寫幾個(gè)吧。”父親便拉下臉來(lái)，說(shuō)：“按我說(shuō)的做。我說(shuō)什么，你做什么，說(shuō)多少，做多少?！雹趯Ｖ撇活I(lǐng)巴結(jié)的情，只有服從。這是專制的凌厲處，也是巴結(jié)的無(wú)用處。然而，我寫字的癮是吊上來(lái)了。在父親給我放風(fēng)的時(shí)候，我拿起一把鋒利的小尖刀走上了操場(chǎng)。操場(chǎng)上熱浪滾滾。我蹲在操場(chǎng)上，開(kāi)始了書(shū)寫。一上來(lái)我就不由自主地寫下了這樣的一行：
我是爸爸。
接下來(lái)就是批判。我用“壞”、“狗屁”等詞匯向我的敵人進(jìn)行了瘋狂攻擊?！按虻剐倝某怨菲ā?。我一定要用粉筆把這句狗屁不通的話寫到他家的土基墻上去。我的字越寫越大，越寫越放肆。我甚至用跑步這種方式來(lái)完成我的筆畫了。整個(gè)夏季空無(wú)一人，我站在空曠的操場(chǎng)上，一地的漢字淹沒(méi)了我。那些字大小不一，丑陋不堪，伴隨了土地的傷痕和新翻的泥土，但是我痛快。我望著滿地的瘋話，它們難于解讀，除了天空和我，誰(shuí)都辨不清楚。我的心中充盈了夏日里的成就感，充盈了夏日黃昏里痛苦的喜悅。我是爸爸。
夜里下了場(chǎng)雷暴雨。我聽(tīng)到了，睡得很涼快。
這個(gè)上午令我最為愉快的是操場(chǎng)。一夜的暴雨把操場(chǎng)洗刷得又平整又熨帖，干干凈凈，發(fā)出寧和的光。所有的字都讓雨水沖走了。我守望著操場(chǎng)，舍不得從上面走。我在等太陽(yáng)。太陽(yáng)一出來(lái)操場(chǎng)就會(huì)曬硬的，到那時(shí)，平展熨帖的操場(chǎng)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，可畫最新最美的圖畫，可寫最新最美的文字。
我決定在這一天從父親那里把“狐貍”兩個(gè)字學(xué)過(guò)來(lái)，把我知道的狐貍的故事都寫下來(lái)，寫滿整個(gè)操場(chǎng)?！?/p>
但是父親沒(méi)有告訴我“狐貍”的寫法，而操場(chǎng)也面目全非了。
操場(chǎng)的毀壞關(guān)系到一個(gè)人，王國(guó)強(qiáng)。一夜的雷暴雨沖壞了他們家的豬圈。為了修理豬舍，王國(guó)強(qiáng)，這個(gè)狗屁東西，居然把他家的老母豬和十六只小豬崽趕到學(xué)校的操場(chǎng)上來(lái)了。我的光滑平整的操場(chǎng)表面被一群豬弄得滿目瘡痍。我自己都舍不得下腳，居然讓豬糟蹋了，我對(duì)這群豬怒目而視，可它們不理我。我回到家，對(duì)母親大聲說(shuō)：“你看，操場(chǎng)全弄破了!”
夏日里的陽(yáng)光說(shuō)刺眼就刺眼了。太陽(yáng)照在操場(chǎng)上，那些丑陋的、紛亂的豬爪印全讓太陽(yáng)烤硬了，成了泥土表面的浮雕。這些豬爪印像用烙鐵烙在了我的心坎上，讓我感受到疼痛與折皺，成為一種疤，撫不平了。
(節(jié)選自《寫字》，有刪改)
19.中的“我”第一次用小刀在操場(chǎng)上寫的一句話是“我是爸爸”，請(qǐng)問(wèn)這反映了“我”怎樣的內(nèi)心想法?(4分)
20.閱讀文中畫線部分，完成下面題目。(4分)
(1)分析畫線①處的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(2分)
(2)解釋畫線②處的含意。(2分)
21.文中“我”的形象非常突出，特點(diǎn)鮮明。結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“我”這一形象的特點(diǎn)。(4分)
22.文中學(xué)校的操場(chǎng)是“我”的主要活動(dòng)空間。在學(xué)寫字的過(guò)程中，“我”對(duì)操場(chǎng)的感受有一個(gè)變化過(guò)程，從中也反映出“我”的心理變化和成長(zhǎng)歷程。請(qǐng)寫出這一過(guò)程，并對(duì)這一過(guò)程做簡(jiǎn)要分析。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
南京某小學(xué)三年級(jí)學(xué)生昊昊異常調(diào)皮：把同學(xué)打得頭破血流;上課的時(shí)候，還把同學(xué)的書(shū)撕掉;課堂上隨意的吵鬧、跳繩、跳舞……告到家長(zhǎng)那里，其父掐住昊昊的脖子，把他掐得快斷了氣，大家只得作罷。三年了，40多名孩子家長(zhǎng)實(shí)在忍無(wú)可忍，于是聯(lián)名要求校方勸退昊昊，被校長(zhǎng)堅(jiān)決拒絕并讓教師、家長(zhǎng)全天候陪同昊昊完成在校學(xué)習(xí)。
對(duì)這一“熊孩子”事件，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲。
2022年濟(jì)南一模各科試題考試定于3月21日開(kāi)考，相信很多同學(xué)都非常關(guān)注本次濟(jì)南一模的各科試題及答案真題解析，為了幫助大家本文將為大家整理了濟(jì)南一模各科試卷及答案真題解析，希望同學(xué)們能夠通過(guò)這份濟(jì)南一模各科試卷悶舉資料，知道自己的不足點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺，助力同學(xué)們都能圓夢(mèng)！
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第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
晚風(fēng)徐來(lái)，輕輕地滑過(guò)樹(shù)稍、草尖、樹(shù)們、草們就腰脊閃晃，搖曳著縹緲的夢(mèng)。河水迤邐著金色的光，浪花拍擊著堤岸的碎石，彈奏著（清純/清醇）的音符，唱著歡快的歌謠；還有鳥(niǎo)兒的鳴啾與狗吠、牛哞、羊喚一起喧響，構(gòu)成了草原的絕唱。薄薄的霧氣氤氳，輕拂著盤樹(shù)的虬枝，清麗的河水充盈著①。兩岸茂密綿延的紅柳，爛漫成了火焰，盡情燃放，（顯示/昭示）著生命的倔強(qiáng)與執(zhí)著。
星星點(diǎn)點(diǎn)，燈火亮起，歸牧的牛羊走在回答的路上，②，勞做的鄉(xiāng)民們陸陸續(xù)續(xù)地收了工，一天的忙碌與疲憊畫上了句號(hào)，人們荷鋤背草，扛袋提筐，臉上掛著串串晶瑩的汗珠，洋溢著對(duì)美好生活的（憧憬/希望）。
1．文中加點(diǎn)字的注意和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是
A．脊（jǐ）搖曳B．啾（jiū）勞做
C．氳（wēn）疲憊D．荷（hé）洋溢
2．依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．清純昭示憧憬B．清醇顯示憧憬
C．清醇昭示希望D．清純顯示希望
3．在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．①泥土的味道、花草的味道、歲月沉淀的味道 ②動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)行在陣陣蹄聲中奏出
B．①歲月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道迅轎 ②陣陣蹄聲奏出動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)行
C．①泥土的味道、花草的味道、歲月沉淀的味道 ②陣陣躥聲奏出動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)行
D．①歲月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味州昌鉛道 ②動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)行在陣陣蹄聲中奏出
4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A．一些農(nóng)村地區(qū)的精神文化生活單調(diào)，聚眾賭博已經(jīng)蔚然成風(fēng)，這無(wú)疑會(huì)給新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)巨大的阻礙和危害。
B．目前在通訊行業(yè)只有中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通和中國(guó)電信三家分庭抗禮，形成了三足鼎立的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局。
C．在公司表彰會(huì)上，財(cái)務(wù)部長(zhǎng)的話無(wú)意中揭了他的短，他越聽(tīng)越冒火，到后來(lái)氣沖霄漢，與財(cái)務(wù)部長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。
D．路遙先生一生筆耕不輟，著作等身，他用堅(jiān)韌不拔的意志和超凡脫俗的才華為我們創(chuàng)造了一筆獨(dú)特的精神財(cái)富。
5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．改革不能只憑一腔熱情，在改革前要對(duì)方案認(rèn)真總結(jié)，嚴(yán)格論證，小心試驗(yàn)，并取得各方共識(shí)，方可推行。
B．江南大學(xué)的錄取通知書(shū)印有“墨梅”圖案，寓意有“梅花得自苦寒來(lái)”之意，表達(dá)對(duì)寒窗苦讀的學(xué)子的贊譽(yù)。
C．把“不忘初心”落到實(shí)處，關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨的建設(shè)，確保我們黨始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。
D．《永遠(yuǎn)在路上》是一部展示深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)成果的大型電視專題片，是廉政建設(shè)的生動(dòng)教材和重要措施。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6~8題。
縱觀中西古代藝術(shù)史，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)之一就是理性精神。
中國(guó)從先秦強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神的美，到兩漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從唐代韓愈等人的“文以明道”，到宋代程朱理學(xué)的“言理不言情”，弘揚(yáng)的都是理性精神。這種理性，不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨，還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度。西方早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底就鮮明地倡導(dǎo)人的理性精神。他的名言是“美德即知識(shí)”，每個(gè)人都應(yīng)該有知識(shí)。在蘇格拉底之后，柏拉圖更是強(qiáng)調(diào)理性性知識(shí)的作用，他在《理想國(guó)》中就把培養(yǎng)哲學(xué)家作為社會(huì)的頭等任務(wù)。蘇格拉底所開(kāi)創(chuàng)的`雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓。不只文學(xué)藝術(shù)，其它藝術(shù)也體現(xiàn)了這一理性精神。建筑不只是為避風(fēng)雨，而且追求使人贊嘆的華美；音樂(lè)舞蹈等表演不去逼真創(chuàng)造幻覺(jué)的真實(shí)，而是更多訴之于理解、想像的真實(shí)。這明顯高揚(yáng)的是人類的理性精神。
人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會(huì)角色意識(shí)。人來(lái)到冊(cè)好這個(gè)社會(huì)，就一定要扮演各種各樣的社會(huì)角色。不同的角色有著不同的角色意識(shí)，不同的意識(shí)導(dǎo)致不同的面孔。社會(huì)角色規(guī)定了人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所占有的社會(huì)位置以及相聯(lián)的行為模式，預(yù)定了牌該位置上的人的言談舉止的基本準(zhǔn)則。在儒家思想起主導(dǎo)作用的中國(guó)藝術(shù)王國(guó)中，人的角色意識(shí)非常強(qiáng)烈：父慈、子孝；兄良、弟悌；夫義、婦聽(tīng)；長(zhǎng)惠、幼順；君仁，臣忠。孔孟制定的這些道德規(guī)范成為每一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)繩。在社會(huì)責(zé)任和“自我”發(fā)生沖突時(shí)，人們首先服從的是前者。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》中，王昭君因愛(ài)國(guó)縱身投江。紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》中，程嬰以父子的死來(lái)救孤獨(dú)及全國(guó)的孩子；而公孫杵臼則寧愿犧牲自己也要使程嬰父子活下來(lái)。在面臨生死的重大的時(shí)刻，他們幾乎都不存在心理上的沖突，都沒(méi)有“自我感情”的考慮；考慮的只是個(gè)人在社會(huì)上所處的某一地位并由此而帶來(lái)的義不容辭的責(zé)任。有人說(shuō)，中國(guó)人是重社會(huì)而輕自我，西方人是重自我而輕社會(huì)。這并不準(zhǔn)確，起碼在古代社會(huì)不是這樣。荷馬史詩(shī)中的氏族首領(lǐng)大部分都是勇敢無(wú)私的。阿喀琉斯的母親曾經(jīng)預(yù)言，他可能有兩種命運(yùn)，或者過(guò)和平生活而長(zhǎng)壽，或者在戰(zhàn)斗中早死。為了得到榮譽(yù)和盡職，他選擇了第二種命運(yùn)。赫克托爾的妻子規(guī)勸丈夫不要上戰(zhàn)場(chǎng)，他響亮地回答：“保衛(wèi)特洛亞是我的職責(zé)?！?/p>
中西方古代藝術(shù)所揭示的人的社會(huì)角色意識(shí)，是人類對(duì)自身的深層認(rèn)識(shí)。人一生下來(lái)，就首先面臨著個(gè)體和群體的關(guān)系問(wèn)題。人的角色意識(shí)是處理好這種關(guān)系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié)；英雄主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的。它高揚(yáng)的是人的自覺(jué)性，是人的理性精神。
當(dāng)然，高揚(yáng)理性既有正價(jià)值，亦有負(fù)價(jià)值。人一切從社會(huì)要求出發(fā)，扮演好自己所充當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色，勢(shì)必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理首先自覺(jué)的個(gè)體；勢(shì)必以理馭情，以社會(huì)利益來(lái)壓制個(gè)人的欲望。這樣，個(gè)體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被當(dāng)作有害的東西而加以壓制，個(gè)人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺。這又在一定程度上遏制了社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步。
（選自中國(guó)人民大學(xué)出版社《文藝復(fù)興史綱》，有刪改）
6．關(guān)于“理性精神”，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A．理性精神是對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)，古代中西方藝術(shù)家們都積極弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這種理性精神。
B．理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨，在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度中也有體現(xiàn)。
C．理性精神在古代西方也很受推崇，蘇格拉底和柏拉圖所倡導(dǎo)的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。
D．理性精神不只體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，在建筑、音樂(lè)、舞蹈等其它藝術(shù)領(lǐng)域也有明顯體現(xiàn)。
7．下列關(guān)于“社會(huì)角色意識(shí)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．人在社會(huì)中扮演著各種不同的社會(huì)角色，不同的社會(huì)角色意識(shí)又讓人以不同的面孔出現(xiàn)在社會(huì)上。
B．王昭君、程嬰等藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)角色意識(shí)，反映出儒家道德規(guī)范已成為他們的行動(dòng)準(zhǔn)繩。
C．阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運(yùn)，體現(xiàn)了他作為氏族首領(lǐng)“勇敢無(wú)私”的社會(huì)角色意識(shí)。
D．人們只要有了社會(huì)角色意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生英雄主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．文章第二段用蘇格拉底的名言“美德即知識(shí)”和柏拉圖強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)哲學(xué)家的看法，闡明了古代西方也注重倡導(dǎo)理性精神。
B．文章第三段主要運(yùn)用例證法，用中外古代故事證明正是人的社會(huì)角色意識(shí)讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界。
C．屈原投江自盡，介子推割股奉君，他們首先考慮的是自己在社會(huì)上所處的地位以及由此帶來(lái)的義不容辭的責(zé)任。
D．文章第五段在前文論證調(diào)撥理性精神具有正價(jià)值的基礎(chǔ)上，又辯證分析了其消極作用，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚(yú)鱉之所不能游也。見(jiàn)一丈夫游之，以為有苦而欲死者也，使弟子并流而承之。丈夫數(shù)百步而出，被發(fā)行歌?？鬃訌亩鴨?wèn)之，曰：“懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉龜鱉所不能游，向吾見(jiàn)子蹈之，以為有苦而欲死者，使弟子并流將承子。子出而被發(fā)行歌，吾以子為鬼也。察子，則人也。請(qǐng)問(wèn)蹈水有道乎？”曰：“吾無(wú)道。吾始乎故，長(zhǎng)乎性，成乎命。與赍①俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉，此吾所以蹈之也?！笨鬃釉唬骸昂沃^始乎故，長(zhǎng)乎性，成乎命也？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；長(zhǎng)于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也?！?/p>
仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處也，若橛株拘；吾執(zhí)臂若槁木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得？”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃擬于神。其佝僂丈人之謂乎！”丈人曰：“汝逢衣②徒也，亦何知問(wèn)是乎？修汝所以，而后載言其上。”
趙襄子率徒十萬(wàn)狩于中山，藉芿燔林，煽赫百里。有一人從石壁中出隨煙燼上下眾謂鬼物火過(guò)徐行而出若無(wú)所經(jīng)涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問(wèn)：“奚道而處石？奚道而入火？”其人曰：“奚物而謂石？奚物而謂火？”襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也?！逼淙嗽唬骸安恢??！蔽何暮盥勚?，問(wèn)子夏③曰：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所聞夫子之言，和者大同于物，物無(wú)得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。”文侯曰：“吾子奚不為之？”子夏曰：“刳心去智，商未之能；雖然，試語(yǔ)之有暇矣?！?/p>
（節(jié)選自《列子·黃帝》，有刪改）
【注】①赍：漩渦。②逢衣：儒生所穿的衣服。③子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．見(jiàn)一丈夫游子 丈夫：古時(shí)稱成年的男子
B．使弟子傍流而承之 承：通“拯”，救
C．仲尼適楚 適：游學(xué)
D．則失者錙銖錙銖：很小的重量單位，此處指很少
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．黿鼉魚(yú)鱉之所不能游也失其所與，不知
B．從水之道而不為私焉 積土成山，風(fēng)雨興焉
C．長(zhǎng)于水而安于水 州司臨門，急于星火
D．雖天地之大 茍非吾之所有，雖一毫而莫取
11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．有一人從/石壁中出隨煙燼/上下眾謂鬼物/火過(guò)/徐行而出/若無(wú)所經(jīng)涉者
B．有一人從/石壁中出隨煙燼/上下眾謂鬼物/火過(guò)徐/行而出/若無(wú)所經(jīng)涉者
C．有一人從石壁中出/隨煙燼上下/眾謂鬼物/火過(guò)/徐行而出/若無(wú)所經(jīng)涉者
D．有一人從石壁中出/隨煙燼上下/眾謂鬼物/火過(guò)徐/行而出若無(wú)所經(jīng)涉者
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．呂梁丈夫之所以能在消遣暢游無(wú)礙，是因?yàn)樗樁荒妫_(dá)到了“不知所以然而然”的境界。
B．佝僂丈人認(rèn)為循序漸進(jìn)是能夠輕松粘到蟬的關(guān)鍵，而孔子則從他身上看到了專心致志的重要作用。
C．“處石入火”的人堪稱“和者”，他能做到物我一體，與外物高度融合而不為外物所傷害和阻礙。
D．本文通過(guò)有趣的故事、采用對(duì)話的形式生動(dòng)形象、深入淺出地闡述了對(duì)我們有啟發(fā)意義的抽象道理。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）子出而被發(fā)行歌，吾以子為鬼也。察子，則人也。請(qǐng)問(wèn)蹈水有道乎？（5分）
（2）用志不分，乃擬于神。其佝僂丈人之謂乎?。?分）
14．閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。（8分）
點(diǎn)絳唇·詠梅月①
一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久。君知否？雨僝②云僽倦，格調(diào)還依舊。
【注】①南宋淳熙十五年冬，詞人赴江西探望辛棄疾，共商抗金大計(jì)，返回后寫下此詞。②僝（chán）：折磨。與“僽（zhòu）”同義。
（1）分析上闕“水邊清淺橫枝瘦”中“瘦”字的表達(dá)效果。（4分）
（2）“雨僝云僽倦，格調(diào)還依舊”抒發(fā)了詞人怎樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《詩(shī)經(jīng)·關(guān)睢》中“，”兩句，表現(xiàn)男子對(duì)美麗賢淑的好姑娘的日夜思念。
（2）杜甫《登高》中“， ”兩句詩(shī)寫出了自己的羈旅之愁和孤獨(dú)之感。
（3）杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用比喻手法細(xì)致人微地描寫樓閣廊檐的兩句是“ ，”。
五、（12分）
16．閱讀下面的文字，用四個(gè)詞語(yǔ)概括中華文明的四個(gè)特征。（4分）
回顧歷史，能清晰地看到中華文明諸多優(yōu)秀、深邃的特征。中華文明的中和觀念，包括人與自然的和諧、人與人的和諧，這對(duì)于解決當(dāng)前中國(guó)和世界面臨的種種問(wèn)題，無(wú)疑具有很大的參考價(jià)值。中華文明以華夏文明為核心，向周圍擴(kuò)散，與周圍互相補(bǔ)充，吸收，融合，具有很強(qiáng)的包容性。開(kāi)明的中華文明的核心有四點(diǎn)，一是民為貴，二是廣開(kāi)言路，三是舉賢授能，四是以法為準(zhǔn)。中華文明幾千年來(lái)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的革新，而每一次革新都帶來(lái)長(zhǎng)足的發(fā)展，正如《周易》所說(shuō)：“日新之謂盛德，生生之謂易?！?/p>
17．閱讀下面這首英語(yǔ)詩(shī)的譯詩(shī)，完成后面題目。（4分）
我以前來(lái)過(guò)里
但何時(shí)或如何我不知道
我知道那門外的綠草
香甜的味道，嘆息聲，還有岸邊的燈火
【附】英語(yǔ)原詩(shī)：I haveBeen hereBefore/But when or how ICannot tell/I know the grassBeyond theDoor/The sweet keen smell/The sighing sounD．the lightsAround the shore
有人以古詩(shī)的形式將譯詩(shī)的前兩句進(jìn)行了改寫，請(qǐng)參考這兩句改寫后兩句。
此地恍若舊曾諳，
不曉誰(shuí)遣是何年。
_____________
_____________
18．結(jié)合漫畫內(nèi)容寫一段文字，表達(dá)閱讀后的感想。要求：①運(yùn)用比喻、比擬、夸張、對(duì)偶中的一種修辭。②不超過(guò)50字。（4分）
六、（18分）
閱讀下面的文字，完成19~22題。
賬單
【美】伯納德·馬拉默德
在威利擔(dān)任看門人的那座發(fā)了黑的公寓對(duì)面拐角處，聳立著另一座與之幾乎一模一樣的公寓樓，不同這處是它有一個(gè)小賣店，而且是這條街上惟一的小賣店，是潘內(nèi)薩夫婦開(kāi)的。
潘內(nèi)薩太太告訴看門人的妻子埃塔說(shuō)，這個(gè)店面是他們用最后一筆錢買下來(lái)的。經(jīng)過(guò)多少日日夜夜的討論，他們感到這爿小店至少能給他們一碗飯吃。埃塔說(shuō)她希望他們能如愿。
埃塔把街對(duì)面新來(lái)的人將小店盤了下來(lái)的事告訴了丈夫威利，并說(shuō)如果有機(jī)會(huì)可以去那里買東西：她這話的意思是他們?nèi)匀坏阶灾虉?chǎng)買東西，但如果一時(shí)忘了買什么東西，就可以到潘內(nèi)薩的店里去買。威利的確按她所說(shuō)的去做的，從來(lái)沒(méi)有從這兒一次買過(guò)半美元的東西。
后來(lái)有一天，威利從這兒購(gòu)買了價(jià)值三美元的東西，可是他身上只有五角錢。當(dāng)時(shí)，威利就像一只被主人痛打一頓的狗一樣。但是潘內(nèi)薩先生清了清喉嚨，嘖嘖地說(shuō)，這算什么，剩下的他愿意什么時(shí)候還都行。他說(shuō)什么事都是個(gè)信用問(wèn)題，說(shuō)到底，信用就是我們都是人，如果你是真正的人，你就應(yīng)該相信別人，而別人也要信任你。
這讓威利吃驚不小，因?yàn)樗郧斑€從沒(méi)有聽(tīng)到一個(gè)開(kāi)小店的講這樣的話。過(guò)了一兩天他就把那二塊五角錢還上了。但當(dāng)潘內(nèi)薩說(shuō)只要他愿意，他賒什么都可以，威利吸了一口煙斗，然后就開(kāi)始賒購(gòu)各種各樣的東西。
當(dāng)他抱著滿滿兩袋子?xùn)|西回到家里時(shí)，埃塔直沖他吼叫，說(shuō)他一定是瘋了，并把他常說(shuō)的一句話搬了出來(lái)：“我們是窮人，威利，我們付不起呀?！?/p>
威利也明明知道她的話是有道理的，可不管她怎么說(shuō)，他還是常去街對(duì)面賒購(gòu)東西。
賬單總數(shù)已達(dá)到了八十三美元還掛零。一天，潘內(nèi)薩微笑著問(wèn)威利什么時(shí)候能還賬。
從那天起，威利不再?gòu)呐藘?nèi)薩的讓里買東西了，埃塔又拿起她那個(gè)用繩編織的購(gòu)物袋去超級(jí)市場(chǎng)了。埃塔每次買東西回來(lái)都緊貼著她這一側(cè)的墻根走，盡量離潘內(nèi)薩那店遠(yuǎn)一些。
一個(gè)月過(guò)去了。一天，埃塔在街拐角處遇到了潘內(nèi)薩太太，潘內(nèi)薩太太臉上看上去不高興，可對(duì)賬單的事只字沒(méi)提。埃塔回答后就提醒威利，要他快點(diǎn)還賬。
“別煩我，”他大聲地說(shuō)，“我拿什么來(lái)還？用從我骨頭上剮下來(lái)的肉還？還是用我眼里的灰還？”說(shuō)完，把門砰地一關(guān)。
那天夜里他出去喝酒，喝得酩酊大醉，在街道邊上的水溝旁就睡著了。第二天一早他回到家時(shí)，衣服又臟又臭，兩眼布滿血絲。埃塔把他們四歲兒子的照片捧到他的面前—兒子已經(jīng)死了，是死于白喉—這時(shí)他老淚縱橫。
每天早晨他出去放垃圾箱時(shí)，總不把頭抬起來(lái)看街的對(duì)面。
“信用，”他嘲諷地模仿著，“信用。”
一天他把四個(gè)垃圾箱放在路邊，等候垃圾車來(lái)運(yùn)去。他看到了潘內(nèi)薩夫婦，他剛一看他們的時(shí)候，他的眼都有些花了—他們就像兩只骨瘦如柴、被拔掉毛的鳥(niǎo)兒一樣。
他去找這一個(gè)街區(qū)另一個(gè)公寓看門人借扳鉗，回來(lái)時(shí)他們提醒他有兩棵細(xì)細(xì)而沒(méi)長(zhǎng)葉子的灌木穿過(guò)木地板長(zhǎng)了出來(lái)，他透過(guò)灌木可以看到空空的貨架。
春天，當(dāng)草從人行道的縫隙中長(zhǎng)出來(lái)的時(shí)候，他對(duì)埃塔說(shuō)：“我只是在等候能全部還清欠賬的一天?！?/p>
“我一定要還，以上帝的名義發(fā)誓?！?/p>
他拼命地干活。每天早晨早早地起床，用肥皂和硬毛刷子擦樓梯，從頂樓一直到地下室。門廳里的信箱也都用金屬上光劑和一塊軟后面擦得光亮亮的，亮得可以當(dāng)鏡子用。
一天早晨，威利在擦信箱，他發(fā)現(xiàn)信箱里有一封給他的信。他摘下帽子，把信封打開(kāi)，拿到亮處去讀。那是用戰(zhàn)戰(zhàn)抖抖的手寫的，是潘內(nèi)薩太太寫來(lái)的，她說(shuō)她丈夫病了，就在對(duì)面街的家里，可家里分文沒(méi)有，問(wèn)他能否先還十美元，其余的錢以后再說(shuō)。
他把信撕成碎片，一整天躲在地下室里。那天夜里，在街上尋找他一天的埃塔在鍋爐房的管道中間找到了他。
第二天一早，他披上工作服，跑出公寓大樓，肩上搭著一件大衣，在街的一個(gè)拐角，他找到一家當(dāng)鋪，在那兒他把大衣當(dāng)了，拿到十美元，他十分高興。
但是當(dāng)他回來(lái)時(shí)，待對(duì)面有一輛靈車，有兩個(gè)穿黑衣服的人從樓里抬出一個(gè)又窄又小的松木棺柩。
在松木棺柩從門廳的門勉強(qiáng)抬出來(lái)之后，潘內(nèi)薩太太哀痛欲絕地一個(gè)人走了出來(lái)。威利趕緊轉(zhuǎn)過(guò)臉去，盡管他認(rèn)為他長(zhǎng)了胡子，又戴了一頂氈帽，她不會(huì)認(rèn)出他來(lái)。
“他是怎么死的？”他小聲地問(wèn)一個(gè)住戶。
“我也說(shuō)不好?！?/p>
但是走在棺柩后面的潘內(nèi)薩太太卻聽(tīng)到了。
“老死的?！彼舐暣鸬?。
他想說(shuō)幾句寬慰人的話，但他的舌頭就像樹(shù)上的已枯的果子，干吊在嘴里，他的心就像一扇漆了黑漆的窗。
后來(lái)，潘內(nèi)薩太太搬走了，而那份賬卻始終沒(méi)有還上。
（有刪改）
19．采用了雙線索結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
20．請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要賞析文中兩個(gè)畫線句子。（4分）
①“信用，”他嘲諷地模仿著，“信用?！保?分）
②他想說(shuō)幾句寬慰人的話，但他的舌頭就像樹(shù)上的已枯的果子，干吊在嘴里，他的心就像一扇漆了黑漆的窗。（2分）
21．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括潘內(nèi)薩夫婦的形象特點(diǎn)。（4分）
22．以“而那份賬卻始終沒(méi)有還上”作為故事的結(jié)局，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）
七、（60分）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。
美國(guó)不少高校留學(xué)生習(xí)慣在宿舍門上張貼寫有自己名字的門牌，以便于交流溝通。但前些日子，哥倫比亞大學(xué)中國(guó)留學(xué)生宿舍門上寫有自己中文名字拼音的門牌被撕毀，而中國(guó)留學(xué)生只寫有英文名字的門牌則安然無(wú)恙。
有人認(rèn)為這是一起“種族歧視”事件；有人認(rèn)為，中文名字對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)的確不好發(fā)音，不便于交流；還有人認(rèn)為，每個(gè)中文名字都有美好的寓意，不能放棄；還有人認(rèn)為……
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)“撕門牌”事件的感悟和聯(lián)想，寫—篇不少于800字的文章。
要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。
【參考答案】
一、（15分，每小題3分）
1.A 2.A 3.C 4.D 5.C
二、（9分，每小題3分）
6.D 7.D 8.B
三、(12分，每小題3分)
9.C 10.A 11.C 12.B
四、（24分）
13.(1)你出來(lái)后披散著頭發(fā)，邊走邊唱，我以為你是鬼怪，但仔細(xì)觀察你，卻是人。請(qǐng)問(wèn)有什么技巧嗎？
（2）因?yàn)樾闹緦Ｒ欢环稚?，就?huì)達(dá)到像神一樣的境界。大概說(shuō)的就是這位駝背的老人吧！
14.(1)“瘦”，清瘦，瘦勁，運(yùn)用比擬手法，形象地表現(xiàn)了梅枝遒勁有力的姿態(tài)。
(2)這兩句以物喻人，通過(guò)寫梅月雖屢遭折磨，卻始終未改其高潔品質(zhì)，抒發(fā)了詞人信念堅(jiān)定、不改初衷的情懷。
15.(1)窈窕淑女 寤寐求之 （2）萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)
（3）廊腰縵回 檐牙高啄
五、(12分）
16.中和 包容 開(kāi)明 革新
17.答案示例：
尚識(shí)苔痕上階綠，濃香岸燈一聲嘆
門前草青唯我曉，甜香嘆息燈照岸
只見(jiàn)門外草又綠，輕嘆燈隱芳香釅
18.答案示例：
腳踩吹捧的氣球，仿佛站在地球之上唯我獨(dú)尊；頭頂測(cè)量的橫桿，好像身在蒼天之下，舍我其誰(shuí)被吹捧者的狂妄和吹捧者的無(wú)恥是一對(duì)孿生兄弟，他們聯(lián)袂上演著一出出丑惡的人間鬧劇吹捧的氣球總有一天會(huì)像肥皂泡一樣無(wú)情地破滅，不是讓吹捧者的無(wú)恥吹破就是讓被吹捧者的狂妄踩破
六、（18分）
19.一條線索是威利夫婦欠賬、賴賬和還賬的經(jīng)過(guò)；另一條線索是潘內(nèi)薩夫婦賒賬、討賬、破產(chǎn)的過(guò)程。
20.①通過(guò)細(xì)節(jié)和心理描寫，表現(xiàn)了威利對(duì)信用的不屑。
②運(yùn)用比喻修辭，把舌頭比作干枯的果子，把心比作漆黑的窗子，形象地寫出了威利當(dāng)時(shí)無(wú)比羞愧的心情。
21.生計(jì)艱難，晚景凄慘
堅(jiān)守信用
寬容忍耐
善良本分
具有自我犧牲精神
22.結(jié)構(gòu)上：與題目相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完整
在情節(jié)安排上：使情節(jié)更為跌宕曲折，出人意料。
在塑造人物上：與潘內(nèi)薩夫婦形成鮮明對(duì)比，使威利的形象更加豐滿
在主旨表達(dá)上：?jiǎn)⑹救藗冞@也將成為一筆永遠(yuǎn)無(wú)法償還的良心賬，使誠(chéng)信不可失的主題得到進(jìn)一步深化。
七、作文（略）
語(yǔ)文是高考的重要考核科目，考試是唯一檢測(cè)學(xué)習(xí)成果的途徑，下面我給你分享2017浦東新區(qū)語(yǔ)文一模試卷及答案，歡迎閱讀。
2017浦東新區(qū)語(yǔ)文一模試卷
一 積累應(yīng)用(10分)
1.按要求填空。(5分)
(1) !欲人之無(wú)惑也難矣!(韓愈《師說(shuō)》)(1分)
(2)萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛， 。(黃庭堅(jiān)《登快閣》)(1分)
(3)傷心秦漢經(jīng)行處， 。(1分)
(4)老子和荀子均以行路來(lái)形象地論述積累的重要性。老子說(shuō)：“千里之行，始于足下?！?《道德經(jīng)》);而荀子則說(shuō)：“ ， 。”《勸學(xué)》(2分)
2.按要求選擇。(5分)
(1)下列不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈(zèng)言的一項(xiàng)是( )(1分)
A.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君 B.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺
C.正值江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君 D.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
(2)下列不適合在中學(xué)教室里的勵(lì)志條幅是( )(1分)
A.烈士暮年，壯心不已 B.如切如磋，如琢如磨
C.水滴石穿, 繩鋸木斷 D.九層之臺(tái)，起于累土
宴圓(3)下列表達(dá)得體的一項(xiàng)是( )(3分)
A.校報(bào)希望發(fā)表小明的文章，編輯寫信說(shuō)：“敬祈惠允?！?/p>
B.小明送小強(qiáng)一幅畫，小強(qiáng)說(shuō)：“我定當(dāng)惠存?！?/p>
C.某綜合醫(yī)院開(kāi)業(yè)廣告：“本院開(kāi)業(yè)，誠(chéng)邀惠顧?！?/p>
D.小明收到贈(zèng)書(shū)，扉頁(yè)上題寫：“惠贈(zèng)樣書(shū)，請(qǐng)君雅正。”
二 閱讀(70分)
(一)閱讀下面文字與圖表，完成第3—8題。(16分)
“簡(jiǎn)單問(wèn)題”和“困難問(wèn)題”：對(duì)意識(shí)形成的認(rèn)識(shí)與理解
①《西部世界》這部美劇一開(kāi)播就火了，不過(guò)主題并不新鮮，人類對(duì)未來(lái)的想象似乎很難擺脫機(jī)器人引起的迫害妄想癥。機(jī)器人反抗人類的一個(gè)前提是具備自我意識(shí)，但其實(shí)在哲學(xué)界和科學(xué)界，關(guān)于機(jī)器人是否具備產(chǎn)生意識(shí)的條件以及如何使機(jī)器人具備意識(shí)的問(wèn)題還被爭(zhēng)論不休。
②有人認(rèn)為“在整個(gè)宇宙中，近乎于奇跡，只有大腦才能產(chǎn)生意識(shí)”，所以機(jī)器人不可能具有意識(shí)。也有人相信意識(shí)可以從存儲(chǔ)在大腦神經(jīng)元的化學(xué)狀態(tài)，或計(jì)算機(jī)芯片的電壓狀態(tài)中的信息之間的無(wú)數(shù)聯(lián)結(jié)模式中出現(xiàn)，所以機(jī)器人意識(shí)從理論上講是有可能存在的。如果堅(jiān)信這樣的觀點(diǎn)，那么一旦完全清楚大腦產(chǎn)生意識(shí)的機(jī)制，再將其用信息技術(shù)復(fù)制就好，機(jī)器人意識(shí)在“簡(jiǎn)單”的兩個(gè)步驟中就誕生了。
③這晌悔塌讓我們?cè)俅侮P(guān)注意識(shí)的重要性，并將我們帶回了哲學(xué)家大衛(wèi)·查默斯所謂的意識(shí)的“困難問(wèn)題”和“簡(jiǎn)單問(wèn)題”之中。所謂的“困難問(wèn)題”是要搞清楚被我們稱為神經(jīng)元或者神經(jīng)細(xì)胞的大腦基本單位，是如何產(chǎn)生主觀感受的。相對(duì)地，“簡(jiǎn)單問(wèn)題”則是電子通過(guò)神經(jīng)化學(xué)的傳導(dǎo)，如何導(dǎo)致意識(shí)的“呈現(xiàn)”的。從根本上說(shuō)，關(guān)于意識(shí)的困難問(wèn)題和簡(jiǎn)單問(wèn)題都會(huì)歸結(jié)于兩個(gè)問(wèn)題：大腦是如何產(chǎn)生思想的，特別是那些無(wú)法度量的意識(shí)?另一個(gè)問(wèn)題是為什么身體的其他部分沒(méi)有具備大腦這種讓意識(shí)顯現(xiàn)的功能?而( )這些所謂的“困難問(wèn)題”和“簡(jiǎn)單問(wèn)題”都可以用分子層面上運(yùn)行的腦波來(lái)解釋，當(dāng)我們想要進(jìn)一步理解機(jī)器人是否可能產(chǎn)生意識(shí)的問(wèn)題時(shí)，我們( )需要探索這個(gè)問(wèn)題的答案與集成電路運(yùn)行代碼之間的區(qū)別與聯(lián)系。
④至少，從牛頓和萊布尼茨時(shí)代以來(lái)，人們一直有這樣的感受，與思維有關(guān)的事情都應(yīng)該是可以度量的，而其他事物則不然。可度量的想法，比如一座建筑的大小或者一個(gè)朋友的名字，被認(rèn)為是通過(guò)一些精密的微機(jī)械過(guò)程在大腦中發(fā)生的?，F(xiàn)在，我們可以畫出計(jì)算機(jī)芯片、處理器和外圍設(shè)備的模擬結(jié)構(gòu)，并且能夠描述這些結(jié)構(gòu)運(yùn)行的基本原理。盡管這是有關(guān)意識(shí)的 a ，我們?nèi)匀灰獪?zhǔn)確地解釋一個(gè)或者更多神經(jīng)元如何保存、剪切、粘貼或者回憶任何詞語(yǔ)、數(shù)字、氣味或圖片的。換言之,就是神經(jīng)元細(xì)胞是如何捕捉和處理信息的。
⑤而那些無(wú)法被度量的事物的問(wèn)題是 b 。在查默斯看來(lái)，如果一個(gè)存在只擁有“機(jī)械”的反應(yīng)，那么它只是具有信息反饋的功能，但仍然不是人類。這樣一個(gè)存在，也被稱為“僵前圓尸”，可能會(huì)是沒(méi)有情感、不懂移情的機(jī)器人。這不屬于我們所研究的意識(shí)范疇。由于非僵尸、非機(jī)器人特征同樣被認(rèn)為是不可度量的，所以查默斯無(wú)法從理論上看清它們?nèi)绾伪荒承?shí)體的東西(比如說(shuō)神經(jīng)細(xì)胞)所處理。 ⑥正因?yàn)槿绱?，查默斯認(rèn)為，意識(shí)是一種無(wú)法用目前我們所擁有的科學(xué)觀念來(lái)解釋的神秘現(xiàn)象。如果事實(shí)的確如此，那么就可以說(shuō)，意識(shí)既可能是神經(jīng)元之間的聯(lián)系與變化，可以通過(guò)來(lái)實(shí)現(xiàn);也可能完全不是這樣，它可能遍布于我們呼吸的空氣中以及大地星辰之間。如果意識(shí)真的如此神秘，那么一切都將是可能的。從通俗的角度來(lái)看，如果經(jīng)驗(yàn)性的解釋足以解答關(guān)于意識(shí)的簡(jiǎn)單問(wèn)題和困難問(wèn)題，那么這些解釋對(duì)神經(jīng)元和對(duì)一樣適用。
⑦概括起來(lái)說(shuō)，關(guān)于意識(shí)，我們有三種不同的觀點(diǎn)。本質(zhì)主義者相信意識(shí)是有著人類特殊的生物學(xué)來(lái)源的。這基本上是一種認(rèn)為“在整個(gè)宇宙中，近乎于奇跡，只有大腦才能產(chǎn)生意識(shí)”。唯物主義者相信經(jīng)驗(yàn)性來(lái)源，即意識(shí)可以從存儲(chǔ)在大腦神經(jīng)元的化學(xué)狀態(tài)，或計(jì)算機(jī)芯片的電壓狀態(tài)中的信息之間的無(wú)數(shù)聯(lián)結(jié)模式中出現(xiàn)。丹尼爾·丹尼特是這種觀點(diǎn)的堅(jiān)定支持者，早在1991年，甚至更早以前，他就在自己提出的意識(shí)的多重草稿模型中提到，機(jī)器人意識(shí)從理論上講是有可能存在的。
⑧埃德?tīng)柭鼊t堅(jiān)持認(rèn)為，只有大腦才能產(chǎn)生意識(shí)，但是，這是因?yàn)榇竽X是通過(guò)特殊的物質(zhì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生意識(shí)的，而這種特殊的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是產(chǎn)生意識(shí)的基礎(chǔ)。其他本質(zhì)主義者則認(rèn)為，意識(shí)不同于某些可復(fù)制的、能夠讓大腦變得有意識(shí)的復(fù)雜物質(zhì)。因而不可能在人類大腦之外產(chǎn)生。
⑨第三種觀點(diǎn)是，意識(shí)作為客觀世界的一部分，是能夠神秘地附加到任何東西之上的?！吧系蹖⒁庾R(shí)賦予亞當(dāng)和夏娃”或“先民”的觀點(diǎn)屬于第三種觀點(diǎn)，是唯心論者的觀點(diǎn)。神秘論的解釋無(wú)法被證實(shí)，也是不必要去證實(shí)的，因?yàn)榇嬖谀軌蚪忉尯?jiǎn)單問(wèn)題和困難問(wèn)題的完美、合理、不神秘的解釋。
3.第①段中作者所說(shuō)的“迫害妄想”具體指的是： 。(2分)
4.在第③段的括號(hào)內(nèi)填入合適的關(guān)聯(lián)詞( )(2分)
A.即使??還 B.由于??仍 C.雖然??卻 D.不僅??也
5.在第④段第⑤段畫線處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(2分)
a. ;b. 。
6.下列表述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.查默斯認(rèn)為只要能夠回答困難問(wèn)題和簡(jiǎn)單問(wèn)題就可以產(chǎn)生人工智能。
B.丹尼爾·丹尼特與埃德?tīng)柭姆制鐑H僅在于意識(shí)的呈現(xiàn)方式是否唯一。
C.埃德?tīng)柭J(rèn)為一旦把握大腦特殊的物質(zhì)基礎(chǔ)人工智能是可能產(chǎn)生的。
D.其他本質(zhì)主義者認(rèn)為只解決簡(jiǎn)單問(wèn)題并不意味著就解決了困難問(wèn)題。
7.如果將本質(zhì)主義、唯物主義對(duì)意識(shí)的看法看作是兩個(gè)“集合”，這兩個(gè)集合之間存在著交集，交集(陰影)部分的具體內(nèi)容是 。(3分)
8.根據(jù)文章的意思，如果人類意識(shí)要在中產(chǎn)生，我們必須做到哪三件事?(4分)
(二)閱讀下文，完成第9--13題。(16分)
冷雨熱茶
熊德啟
①夏夜，一場(chǎng)暴雨撲滅了北京的燥熱。我從單位加班出來(lái)，末班車早已離去，微博和朋友圈上飛滿了路面積水和車輛拋錨的照片。整座城市都像受驚的刺猬一樣蜷縮起來(lái)。
②誰(shuí)知，還沒(méi)等我的指尖碰到屏幕，耳里卻先傳來(lái)了一聲汽車?yán)鹊穆曧憽Ｌь^一看，一輛出租車打著雙閃緩緩靠近。運(yùn)氣真好!我暗自想著。沖出公交站，副駕駛的車門已經(jīng)被司機(jī)推開(kāi)了，雖然我以最快的速度坐上車關(guān)了門，卻還是沒(méi)躲過(guò)暴雨，身上淋透了。
③“嘿!小伙子!咱去哪兒啊?”抬頭一看，灰白色寸頭，眼睛瞇成一彎月牙看著我，滿臉熱情，就連皺紋也紅潤(rùn)飽滿。
④“師傅，我們往東，去姚家園路。”
⑤“喲嗬!巧了!我也預(yù)備奔東去，西邊兒地勢(shì)太低，哪兒哪兒都淹著!”
⑥我擦了擦身上的雨水，渾身發(fā)冷，正預(yù)備找個(gè)舒適的姿態(tài)蜷一會(huì)，等待到站。
⑦忽然，一個(gè)暖水壺遞到我眼前?！袄浒?喝口熱茶!”
⑧司機(jī)師傅左手把著方向盤，眼睛看著前方，右手也不知從哪里掏出個(gè)暖水壺在我面前晃悠著，表示我喝一口。此刻，我最需要的，便是一口熱茶。連聲道謝，趕緊打開(kāi)喝了一口，一股暖流直達(dá)丹田，渾身舒坦，來(lái)得恰到好處。
⑨“嘿!怎么樣?我這茶可是好茶!”他得意地笑了起來(lái)。
⑩我算是愛(ài)喝茶的人，逢茶便要品一品，就算品不出好壞也要強(qiáng)行說(shuō)個(gè)一二三四出來(lái)，才不至于墮了威風(fēng)。然而眼前的這一壺茶，我實(shí)在是難以做出判斷。能喝出來(lái)，這是綠茶，但悶泡時(shí)間太長(zhǎng)，管你什么明前雀舌，還是雨前甘露，早已喝不出來(lái)。按平時(shí)喝茶的標(biāo)準(zhǔn)，這茶已經(jīng)泡壞了，香氣全無(wú)，晦澀難忍。水也未必是好水，透著一股水堿的滋味，或許還混著暖水壺主人的口水，我不愿多想。
?但另一方面，我在這一刻喝下的這一口，又猶如天堂的甘露，令我感到極大的幸福。我家里也存著不少價(jià)格不菲的茶葉，卻沒(méi)有任何一款能帶給我這樣的感覺(jué)。
?“嗯!好茶!舒適!”我把暖水壺還給他，豎起大拇指，一半真心，一半禮貌。
?“喲!看來(lái)我泡得還算對(duì)路子!實(shí)話跟您說(shuō)，其實(shí)這茶是別人給我的，好在哪我也不知道，要不您跟我?”一聽(tīng)我的評(píng)價(jià)，司機(jī)師傅來(lái)了興致。我沒(méi)敢接話，趕緊試著岔開(kāi)話題：“這么大的雨您還出車?”
?話一出口，他臉上的熱情好像在一瞬間衰退了，右手拍了拍懷里的暖水壺?！懊魈彀?，我這輛車，連同我這個(gè)人，都要一同退休啦?！毖劾镩W過(guò)一絲暗淡的神色?！八晕医駜壕妥聊グ?，都最后一天了，這車明兒就報(bào)廢了，泡水也沒(méi)什么好怕的，嘿嘿!”
?我問(wèn)他，“那您干了多少年出租了?”他伸出右手，比了個(gè)一，又比了個(gè)五?！斑@個(gè)數(shù)，我干了十五年出租，干到明天正好滿六十，嘿嘿!退休!”
?我算了算，又問(wèn)他，“那您之前做什么呢?”
?他算是打開(kāi)了話匣子，一股腦地跟我講起本人的奮斗史來(lái)。他出身工人家庭，在““””期間踉踉蹌蹌地讀完了中學(xué)，他爸是首鋼的，之后便順理成章地子承父業(yè)，當(dāng)了十幾年工人。
?“后來(lái)我就想啊，我是個(gè)愛(ài)自由的人啊!我得出來(lái)混啊!我就辭了，出來(lái)做生意。不過(guò)吧，我這人太實(shí)誠(chéng)，干買賣總吃虧，嘿嘿!所以只能干出租了。”說(shuō)罷還有些靦腆，仿佛在嘲笑著從前的本人。
?“我干買賣那會(huì)，我一哥們，老于，就在開(kāi)面的了，那會(huì)開(kāi)面的可了不得，一個(gè)月萬(wàn)八千的不是問(wèn)題?！?/p>
?“這么多?!”我現(xiàn)在一個(gè)月也就掙這么多錢。
?“那可不!他一直讓我跟他一起干，但是我倔強(qiáng)啊，我要自由啊。后來(lái)錢虧沒(méi)了，婚也離了，才又
想起他來(lái)了。他倒是夠意思，還讓我跟他一同干，誰(shuí)知道等我干出租的時(shí)分，出租司機(jī)已經(jīng)不靈了，不掙
錢了。”
?正好是個(gè)紅燈，他兩手一攤，側(cè)臉看著我。
?“那時(shí)分我開(kāi)車手還潮著呢，但是也得掙錢啊!老于就讓我跟他開(kāi)對(duì)班，他開(kāi)白天，我開(kāi)晚上，掙
個(gè)生活費(fèi)，誰(shuí)知道，我這夜車一開(kāi)就十五年?！?/p>
?“你這哥們挺夠意思的啊?！蔽艺f(shuō)。
?“老于，嘿，是挺夠意思的?！彼麌K嘖地說(shuō)著，右手磨蹭著臉上的胡楂，又喝了口茶。
?暴雨絲毫沒(méi)有減弱的意思，一個(gè)老司機(jī)走在他最后一次旅途上，車頭朝東，那是太陽(yáng)升起的方向。
?“他喜歡喝茶，每天交車的時(shí)候就泡壺茶留在車上給我，說(shuō)晚上喝了不困。”
?我總算是知道了這熱茶的來(lái)歷。
?“我跟他特有意思，每天都見(jiàn)，又每天都不見(jiàn)，見(jiàn)面不到五分鐘就交車走人。倒是他這個(gè)茶我喝了
十五年，對(duì)茶比對(duì)他有感情。”說(shuō)罷又嘿嘿地笑起來(lái)。
?“等你倆退休以后就可以好好喝茶啦?！蔽倚χf(shuō)。
?“本來(lái)是有這個(gè)打算的，但是老于，他年前生病，死啦!”
?我有些尷尬，他卻絲毫不覺(jué)，又拿起暖水壺，喝了一口。
?“你說(shuō)他一開(kāi)出租的，最后腦袋里長(zhǎng)一東西，逗不逗?我都想問(wèn)問(wèn)他，我問(wèn)他你丫開(kāi)車的時(shí)分都他
媽在瞎琢磨些啥?后來(lái)這個(gè)車我就接過(guò)來(lái)了，還是開(kāi)晚上的，白天太他媽堵了!”
?“我嫂子把他剩的茶都給我了，但是我十幾年都喝現(xiàn)成的，不會(huì)泡啊!弄了半天也不是那個(gè)味道。
你說(shuō)這個(gè)茶是不是挺奇怪的東西，不就是開(kāi)水沖么?怎么味道就是不對(duì)呢?”
?他問(wèn)我，我也不知道該怎樣回答。于是兩個(gè)人同時(shí)進(jìn)入了沉默。沉默了半晌，我到家了，雨勢(shì)也終
于小了一些。
?這座城市被一夜暴雨沖刷得一片狼藉，天亮后，又很快恢復(fù)了平靜。我坐在窗邊，鬼使神差地，泡
了一杯綠茶。茶杯里的葉片冉冉落向杯底，有的旋轉(zhuǎn)著，有的一動(dòng)不動(dòng)，毫無(wú)規(guī)則，卻又命中注定一般。
?我知道，今夜北京的街道上，少了一輛出租車。它們有一模一樣的外表，內(nèi)里卻又有不同的溫度，
唯有在冷雨之中，才能顯現(xiàn)出來(lái)。愿他退休后，還能在泡上一壺不太可口的熱茶時(shí)，想起自己的老友。
?漫漫人生路，命是冷雨，情是熱茶。(選自2016.9.21《文匯筆會(huì)》，有刪改)
9.簡(jiǎn)析第①段畫線句的表達(dá)效果。(2分)
10.第?段畫線句中，作者強(qiáng)調(diào)“一半真心，一半禮貌”的原因是 。(3分)
11.結(jié)合文中語(yǔ)句，分析風(fēng)雨夜的出租車司機(jī)形象。(4分)
12.下列對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.文中人物對(duì)話多處使用北京方言，語(yǔ)言平易生動(dòng)。
B.情節(jié)設(shè)置的多處巧合，使文章讀來(lái)更具有故事性。
C.作者善用倒敘的方法，使文章產(chǎn)生懸念引人入勝。
D.本文有明暗兩條線索，表現(xiàn)了司機(jī)和老于的友情。
13.從內(nèi)容和形式兩方面賞析結(jié)尾段。(4分)
(三)閱讀下面的作品，完成14—16題。(8分)
紫萸香慢·近重陽(yáng)
①姚云文
近重陽(yáng)偏多風(fēng)雨，絕憐此日暄明。問(wèn)秋香濃未，待攜客、出西城。正自羈懷多感，怕荒臺(tái)高處，更不
勝情。向尊前，又憶漉酒插花人。只座上、已無(wú)老兵。
②③ 凄清，淺醉還醒，愁不肯，與詩(shī)評(píng)。記長(zhǎng)楸走馬，雕弓笮柳，前事休評(píng)。紫萸一枝傳賜，夢(mèng)誰(shuí)到、
漢家陵。盡烏紗便隨風(fēng)去，要天知道，華發(fā)如此星星，歌罷涕零。
【注】①姚云文：宋末元初文學(xué)家，入元，授承直郎，撫、建兩路儒學(xué)提舉。②長(zhǎng)楸：古時(shí)道邊種楸
樹(shù)，綿延很長(zhǎng)，稱“長(zhǎng)楸”。③笮柳：以箭射柳。笮，竹制盛箭器，引申為射擊。
14.重陽(yáng)節(jié)是每年的 (寫具體日期)(1分)
15.對(duì)本作品分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“絕憐”直接抒發(fā)作者對(duì)多日風(fēng)雨后暄明景象的喜愛(ài)之情。
B.上片通過(guò)今昔對(duì)照，寫出重陽(yáng)節(jié)因戰(zhàn)爭(zhēng)和天氣而格外冷清。
C.下片引用漢家陵的典故，讓詩(shī)歌的意境顯得更加深沉悠遠(yuǎn)。
D.全詩(shī)將寫景、敘事、抒情三者融于一體，深化了作品主題。
16.詩(shī)人的情感變化富有層次，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。(4分)
(四)閱讀下文，完成第17—21題。(18分)
①劉審交，字求益，幽州文安人也。少略知書(shū)，通于吏事，為唐興令，補(bǔ)范陽(yáng)牙校。劉守光僭號(hào)，以審交為兵部尚書(shū)，守光敗，歸于太原，唐莊宗以為從事。其后趙德鈞鎮(zhèn)范陽(yáng)，北面轉(zhuǎn)運(yùn)使馬紹宏辟審交判官。王晏球討王都，以為轉(zhuǎn)運(yùn)供軍使。定州平，拜遼州刺史。復(fù)為北面轉(zhuǎn)運(yùn)使，改慈州刺史，以母老去官。母喪哀毀過(guò)禮不調(diào)累年。②晉高祖即位，楊光遠(yuǎn)討范延光于魏州，審交復(fù)為供軍使。是時(shí)，晉高祖分戶部、度支、鹽鐵為三使，歲余，三司益煩弊，乃復(fù)合為一，拜審交三司使。議者請(qǐng)檢天下民田，宜得益租，審交曰：“租有定額，而天下比年無(wú)閑田，民之苦樂(lè)，不可等也?！彼熘共粰z，而民賴以不擾。遷右衛(wèi)上將軍、陳州防御使。出視民田，見(jiàn)民耕器薄陋，乃取河北耕器為范，為民更鑄。安從進(jìn)平，徙審交襄州，又徙青州，皆有善政。罷還。③契丹犯京師，留蕭翰而去，翰復(fù)以審交為三司使。已而翰召許王從益守京師。漢高祖起義太原，從益召高行周以拒高祖，行周不至。從益母王淑妃與群臣謀迎高祖，或以謂燕兵在京師者猶數(shù)千，可以城守而待行周，淑妃不從，議未決。審交進(jìn)曰：“余燕人也，今為燕守城，當(dāng)為燕謀，然事勢(shì)不可為也。太妃”從益乃罷不設(shè)備，遣人西迎高祖。高祖至，罷審交不用。隱帝時(shí)，為汝州防御使，有能名。乾祐三年卒，年七十四。州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得歲時(shí)祠祭。詔特贈(zèng)太尉，起祠立碑。
17.第①段畫線句中應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。(2分)
母 喪 哀 毀 過(guò) 禮 不 調(diào) 累 年
18.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)
(1)北面轉(zhuǎn)運(yùn)使馬紹宏辟審交判官( ) (2)乃復(fù)合為一( ) ...
(3)而天下比年無(wú)閑田( ) (4)使民得歲時(shí)祠祭( ) ...
19.下列句中加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A.通于吏事 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(莊子《秋水》) ..
B.為民更鑄 為擊破沛公軍(司馬遷《鴻門宴》) ..
C.可以城守而待行周 夫夷以近(王安石《游褒禪山記》) ..
D.乃取河北耕器為范 今其智乃反不能及(韓愈《師說(shuō)》) ..
20.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
?遂止不檢，而民賴以不擾。
?從益乃罷不設(shè)備，遣人西迎高祖。
21.文中第③段畫波浪線文字在《舊五代史》中記載如下：
此城經(jīng)敵軍破除之后，民力空匱，余眾幸存，若更謀之不臧，閉門拒守，一月之內(nèi)，無(wú)復(fù)遺類。諸君
勿言，宜從太妃處分。
兩種記載你更欣賞哪一種?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)
(五)閱讀下文，完成第22——26題(13分)
雪巢賦(并序)
楊萬(wàn)里
天臺(tái)林君景思之廬字以“雪巢”，尤延之為作記，廬陵楊某復(fù)賦。其辭曰：
①② ①赤城兮霞外，天臺(tái)兮云表，有美兮先生，相宅兮木杪。厭人寰兮喧卑，薄市門兮囂湫。壑谷奧渫③，蝸廬褊小。陟彼懸崖，天紳之涯，奇峰日拂，怪松霄排。飛上萬(wàn)仞之顛，旁無(wú)一寸之階。我營(yíng)我巢，維條伊枚，命黃鵠而銜枝，驅(qū)玄鸛而曳柴。斧辛夷以為柱，刈山桂以為棟;蘭橑椒其芬芳，荷蓋岌其不動(dòng)。④將旁招樵夫、朋盍溪友以落之，且有士其善頌矣。②夜半風(fēng)作，頓撼林薄，天駭?shù)劂担教＼S。已而寂然，四無(wú)人聲，黯天黑而月落，忽入窗之夜眀?；猩韷櫽诒?，羌刮骨其寒生;窮猿嘯嗥，饑?guó)B獨(dú)鳴。先生夙興而視之，但見(jiàn)千里一縞，群山失碧，翔玉⑤妃以萬(wàn)舞，飄天花之六出。皓皓的的，繽繽籍籍，蓋朔雪十丈，乾沒(méi)吾巢而無(wú)人跡矣!⑥ 先生舉酒酬曰：“巢成雪至，雪與巢會(huì);式瑤我室，式珠我廨;空無(wú)一埃，點(diǎn)我勝概。繼自今匪仙⑦客其勿近，匪詩(shī)友其勿對(duì)?！蹦藫v冰漿與雪汁，飲兔須于墨澮，大書(shū)其楣曰：“雪巢摽客子，出諸大門之外?！?/p>
注：①相：占卦觀視;相宅，指筑室。木杪，形容森林高處。②囂湫：喧囂而聚集的樣子。③奧渫：
幽暗。④盍：猶“合”;朋盍，合群，邀一群人的意思。⑤六出：六瓣。⑥“式瑤”二句：猶言以白玉寶
珠裝飾我的室宇。廨，官舍;此借指房舍。點(diǎn)，污。勝概，美麗的景色，佳境。⑦摽客子：世俗之人。
22.第②段指代雪花的詞語(yǔ)是 。(1分)
23.第①段與雪巢有關(guān)的表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
A.“外”與“表”寫出雪巢所處位置非同一般。
B.“先生”筑巢是為了遠(yuǎn)離塵世的喧囂和低俗。
C.“銜”和“曳”強(qiáng)調(diào)建造雪巢時(shí)的艱難不易。
D.“辛夷、桂、蘭”等材料突出了雪巢的名貴。
24.概括各段主要內(nèi)容。(4分)
第一段：筑巢
第二段：□□
第三段：□□
25.以第②段為例，賞析本文的鋪陳手法。(3分)
26.宋朝詩(shī)人樓鑰在《林景思雪巢》中有“四時(shí)不皆雪，陸居本非巢，高人興寄遠(yuǎn)，表此一把茅(雪巢)”的詩(shī)句。聯(lián)系本文，談?wù)勀銓?duì)“高人興寄遠(yuǎn)”的理解。(3分)
三、寫作(70分)
27.近來(lái)，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，顧名思義，“雙標(biāo)”即雙重標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)生活中人們常常用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)(或以上)的對(duì)象，往往有意無(wú)意中成為“雙標(biāo)”人。對(duì)此現(xiàn)象你有什么看法?請(qǐng)寫一篇作文，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字;(3)不要寫成詩(shī)歌。
