初中語文經典課文？1、《童趣》2、《論語》3、《春》、《秋天》4、《觀滄海》《次北固山下》《錢塘湖春行》《天凈沙"秋思》5、《散文兩篇---金色花 荷葉母親》 6、《世說新語》兩則---《詠雪》 《陳太丘與友期》 7、那么，初中語文經典課文？一起來了解一下吧。
【觀滄海】（曹操"東漢）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。
【次北固山下】（王灣"唐）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。
【錢塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【天凈沙"秋思】（馬致遠 元）枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。
【龜雖壽】（曹操 東漢）神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。
【過故人莊】（孟浩然"唐）故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
【題破山寺后禪院】（常建"唐）清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此都寂，但余鐘磬音。
高考語文初中必背篇目1、關雎(詩經·周南)
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。優哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
高考語文初中必背篇目2、蒹葭(詩經·秦風)
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
高考語文初中必背篇目3、觀滄海(曹操)
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。
高考語文初中必背篇目4、飲酒(陶淵明)
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
高考語文初中必背篇目5、送杜少府之任蜀州(王勃)
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
書本上的'現代文一般不考，不用背，重點是古詩文，古詩文只考課標規定的篇目，這就好辦多了，下面就是《課標》規定的必背的古詩文，僅供參考，祝你中考心想事成，馬到成功。
《課標》必背古詩文50篇
1、孔子語錄
《論語》
子曰：“巧言令色〔巧言令色〕花言巧語，外表美好。令，好。，鮮矣仁〔鮮矣仁〕很少是有仁德的。鮮，少。!”(《論語?學而》)
子曰：“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。，而恥惡衣惡食者，未足與議也〔未足與議也〕不值得和他交談。”(《論語?里仁》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《論語?雍也》)
子曰：“知〔知〕通“智”，聰明。下面“知者不惑”的“知”與此相同。者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽〔壽〕長壽。”(《論語?雍也》)
子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣〔我欲仁，斯仁至矣〕我想要仁，仁就來了。意謂求仁是個態度問題，不是能力問題。”(《論語?述而》)
子曰：“三軍可奪〔奪〕喪失。帥也，匹夫〔匹夫〕一個人，泛指平常人。不可奪志也。”(《論語?子罕》)
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”(《論語?子罕》)
子曰：“不患①〔患〕擔心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。
1. 初中語文課本上有那些古文
1《論語》
六、《錢塘湖春行》
七、《童趣
一、《傷仲永》《木蘭詩》三、《孫權勸學》
四、《口技》
五、《兩小兒辯日》
一、陶淵明的《桃花源記》：二、劉禹錫的《陋室銘》
五、《大道之行也六、杜甫的《望岳》
十六、陶淵明的《歸園田居》十七、杜甫的《石壕吏
一、《與朱元思書》二、《五柳先生傳》三、韓愈的《馬說》：
(1) 寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬.
(2) 懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。
(3)描寫千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
(4)在人才輩出的今天，如果我們有才華沒被發覺卻不懂得毛遂自薦的話，定會落得《馬說》中的“千里馬”的命
四、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：
(1)表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
、杜牧的《赤壁》：六、文天祥的《過零丁洋》：
七、蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》：
(1)詞中直接寫明月的詩句是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。
1.童趣（沈復）
余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣.
夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也；昂首觀之,項為之強.又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,為之怡然稱快.
余常于土墻凹凸處,花臺小草叢雜處,蹲其身,使與臺齊；定神細視,以叢草為林,以蟲蚊為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神游其中,怡然自得.
一日,見二蟲斗草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞.余年幼,方出神,不覺呀然一驚.神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院.
2.《愛蓮說》
原文：水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨愛菊.自李唐來,世人甚愛牡丹.予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.
予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之寶貴者也；蓮,花之君子者也.噫!菊之愛,陶后鮮有聞.蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣.
3.《狼》
一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨.途中兩狼,綴行甚遠.屠懼,投以骨.一狼得骨止,一狼仍從復投之,后狼止而前狼又至.骨已盡矣.而兩狼之并驅如故.屠大窘,恐前后受其敵.顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛擔持刀.狼不敢前,眈眈相向.屠大窘,恐前后受其敵.顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛擔持刀.狼不敢前,眈眈相向.狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳.
4.《共工怒觸不周山》
原文：昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕.天傾西北,故日月星辰移焉；地不滿東南,故水潦塵埃歸焉.
5.《夸父逐日》
原文：夸父與日逐走,入日；渴,欲得飲,飲于河、渭；河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.
6.《傷仲永》
原文：金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名.其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學.
余聞之也久.明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自楊州,復到舅家,問焉,曰“泯然眾人矣.”
7.《大道之行也》
原文：大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養.男有分,女有歸.貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.
8.《三峽》
原文：自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處.重巖疊嶂,隱天蔽日.自非亭午夜分,不見曦月.至于夏水襄陵,沿泝阻絕.或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也.春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影.絕*多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間.清榮峻茂,良多趣味.每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉久絕.故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳.”
9.《湖心亭看雪》
原文：崇禎五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鳥聲俱絕.是日更定矣,余拿一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪.霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白.湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已.
到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸.見余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲.余強飲三大白而別.問其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫說相公癡,更有癡似相公者!”
10.《記承天寺夜游》
原文：元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行.念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭.
庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
何夜無月,何處無松柏,但少閑人如吾兩人者耳.
11.《答謝中書書》
原文：山川之美,古來共談.高峰入云,清流見底.兩岸石壁,五色交輝.青林翠竹,四時俱備.曉霧將歇,猿鳥亂鳴.夕日欲頹,沉鱗競躍.實是欲界之仙都,自康樂以來,未復有能與其奇者.
12.《五柳先生傳》
性嗜酒,家貧不能常得.親舊知其如此,或置酒而招之.造飲輒盡,期在必醉；既醉而退,曾不吝情去留.環堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也.常著文章自娛,頗示己志.忘懷得失,以此自終.
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴.”極其言茲若人之儔乎?酣觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
13.岳陽樓記（宋范仲淹）
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡.越明年,政通人和,百廢具興.乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上.屬予作文以記之.
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.此則岳陽樓之大觀也.前人之述備矣.然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空；日星隱耀,山岳潛形；商旅不行,檣傾楫摧；薄暮冥冥,虎嘯猿啼.登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃；沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷汀蘭,郁郁青青.而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣.
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君.是進亦憂,退亦憂.然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎.噫!微斯人,吾誰與歸?
時六年九月十五日.
14.《送董邵南游河北序》
夫以子之不遇時,茍慕義強仁者皆愛惜焉,矧燕趙之士出乎其性者哉!然吾嘗聞風俗與化移易,吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也.董生勉乎哉!吾因子有所感矣.為我吊望諸君之墓,而觀于其市,復有昔時屠狗者乎?為我謝曰：“明天子在上,可以出而仕矣.”
15.《宋定伯捉鬼》
南陽宋定伯年少時,夜行逢鬼.問之,鬼言：“我是鬼.”鬼問：“汝復誰?”定伯誑之,言：“我亦鬼.”鬼問：“欲至何所?”答曰：“欲至宛市.”鬼言：“我亦欲至宛市.”遂行.
數里,鬼言：“步行太遲,可共遞相擔,何如?”定伯曰：“大善.”鬼便先擔定伯數里.鬼言：“卿太重,將非鬼也?”定伯言：“我新鬼,故身重耳.”定伯因復擔鬼,鬼略無重.如是再三.定伯復言：“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言：“惟不喜人唾.”于是共行.道遇水,定伯令鬼先渡,聽之,了然無聲音.定伯自渡,漕漼作聲.鬼復言：“何以有聲?”定伯曰：“新死,不習渡水故耳,勿怪吾也.”
行欲至宛市,定伯便擔鬼著肩上,急執之.鬼大呼,聲咋咋然,索下,不復聽之.徑至宛市中下著地,化為一羊,便賣之恐其變化,唾之.得錢千五百,乃去.
16.《始得西山宴游記》
自余為僇人州,恒惴栗.其隙也,則施施而行,漫漫而游,日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到.到則披草而坐,傾壺而醉.醉則更相枕以臥,臥而夢.意有所極,夢亦同趣.覺而起,起而歸.以為凡是州之山有異態者,皆我有也,而未始知西山之怪特.
今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之.遂命仆過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止.攀援而登,箕踞而遨,則凡數州之土壤,皆在衽席之下.其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱.縈青繚白,外與天際,四望如一.然后知是山之特立,不與培塿為類.悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯；洋洋乎與造物者游,而不知其所窮.引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入.蒼然暮色,自遠而至,至無所見而猶不欲歸.心凝形釋,與萬化冥合,然后知吾向之未始游,游于是乎始.故為之文以志.是歲元和四年也.
17.《與朱元思書》
風煙俱凈,天山共色.從流飄蕩,任意東西.自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨絕.
水皆縹碧,千丈見底.游魚細石,直視無礙.急湍甚箭,猛浪若奔.
夾岸高山,皆生寒樹.負勢競上,互相軒邈；爭高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作響；好鳥相鳴,嚶嚶成韻.蟬則千轉不窮,猿則百叫無絕.鳶飛戾天者,望峰息心；經綸世務者,窺谷忘反.橫柯上蔽,在晝猶昏；疏條交映,有時見日.
以上就是初中語文經典課文的全部內容，《蘇州園林》是著名作家葉圣陶的代表作之一。作者從游覽者的角度，概括出數量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點，進而從多方面進行說明。這篇課文像是一把鑰匙，打開了蘇州園林之美的奧秘之門。3、。
