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七年級上冊語文《論語十二章》
《論語十二章》翻譯：
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
譯文：學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
2、曾子曰：“吾日三省吾身--為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文：曾子說：“我每天多豎枯次反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學業是不是反復練習實踐了呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文：孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么；
不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非，七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。”
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
5、子曰：“學而不思則罔;思而不學則殆。”
譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
6、子曰∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”
譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了 這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣，賢德啊，顏灶握回！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
譯文：孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
9、子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”
譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
譯文：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”
11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。“
譯文：每個人都應保持自己的人格尊嚴。三軍可以的元帥可以被抓，也不能隨意污辱我的人格。
12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
譯文：子夏說，一個人知識要淵博更要有堅定的意志，多聽多問還要切近平實的思想。做到這兩點，仁這個學問的中心就有了。
擴展資料：
課本上的十二章論語，其中多為孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一，選自《論語譯注》（楊伯峻譯注，中華書局1980年版）。
所選的十二章語錄是孔子及其弟子關于學習態度、學習方法以及個人修養等方面的經典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。
一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見于《學而》篇，第三、四、五則見于《為政》篇，第六，七則見于《雍也》篇，第八，九則見于《述而》篇，第十，十一則見于《子罕》，第十二則見于《子張》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。
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七年級上冊語文《論語十二章》的原文和翻譯(新版)
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第一則錯了，應該是人不知而不慍，不亦君子乎 它的譯文應該是：別人不了解自己，而自己不生氣，這不是君子的品行嗎？
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七年級上冊語文《論語十二章》的原文和翻譯(新版)是什么？
原文與翻譯（新版）對應如下 （1）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子 乎？”——《學而》 孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方 來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？” （2）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” ——《學而》 曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可 信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？” （3）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七 十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》 孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五 十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能 隨心所欲，不會超過規矩。” （4）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》 孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老 師了。” （5）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》 孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想卻不學習，就會疑惑。” （6）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉， 回也！”——《雍也》 孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍 受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！” （7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》 孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。” （8）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》 孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的 富貴，我把它看作天上的浮云。” （9）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》 孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到 他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。” （10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》 孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。” （11）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》 孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。” （12）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁 德就在其中了。” （一）《論語》十二章，是指"人教版"《語文》（新版）初中一年級課本上的十二章論語，其 中多為孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語 錄體文集，儒家的重要經典之一，選自《論語譯注》（楊伯峻譯注，中華書局1980年版） 《論語》儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。與《大學》《中庸》 《孟子》合稱“四書”。 （二）所選的十二章語錄是孔子及其弟子關于學習態度、學習方法以及個人修養等方面的經 典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。 一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見于《學而》篇，第三、四、五則見于《為 政》篇，第六，七則見于《雍也》篇，第八，九則見于《述而》篇，第十，十一則見于《子 罕》，第十二則見于《子張》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價 值的部分。 （三）《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔 子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創語錄之體，其書比較忠 實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創 始人孔子的政治思核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》作為孔子及門人的言行集，內 容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影 響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。作 為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論 語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富 于變化，娓娓動人。而且論語教給了后人如何為人處世的道理。《論語》與《易經》、《黃 帝四經》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭典籍，它們不僅是道德跟文化的 重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結晶。 （孔子）
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七年級上冊語文《論語十二章》的原文和翻譯(新版)
1、子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”學習需要不斷復習才能掌握。 譯文：學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。 2、曾子曰:“吾日三省吾身--為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 譯文: 曾子說:“我每天多次反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的學業是不是反復練習實踐了呢?” 3、子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 譯文:孔子說:“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。” 4、子曰:“溫故而知新，可以為師矣。 譯文:復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。 5、子曰:“學而不思則罔;思而不學則殆。” 譯文:只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。 6、子曰∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也!” 譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了 這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!” 7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文:孔子說:“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。 8、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 譯文:孔子說:“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 9、子曰:“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。” 譯文:孔子說:“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。 10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 譯文:孔子站在河邊嘆道:“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的光。 11、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。“ 譯文:每個人都應保持自己的人格尊嚴.三軍可以的元帥可以被抓,也不能隨意污辱我的人格.儒家肯定生命和道德都是有價值的。 12、子夏曰:“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 譯文:子夏說,一個人知識要淵博更要有堅定的意志,多聽多問還要切近平實的思想。做到這兩點,仁這個學問的中心就有了。 望采納
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初一語文論語12章原文譯文
春秋·孔子《論語十二章》原文： 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》 子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”《子罕》 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》 白話釋義： 孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？” 曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？” 孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。” 孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。” 孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑;只空想卻不學習，就會疑惑。” 孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！” 孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。” 孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮云。” 孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。” 孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停。” 孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。” 子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。” 擴展資料文章賞析： 《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關于學習、道德修養、為人處世的一般原則。 所選十二則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有關于思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。 寫作背景： 他是以“仁的學說”，“因材施教”和“有教無類”的教學理念來教育學生。他后來被尊稱為“圣人”。孔丘排行老二，漢族人，春秋時期魯國陬邑（zōu yì）人。 孔子是世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。 孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。 但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人，世界著名的文學名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”。
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七年級上冊語文論語十二章原文
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
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