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1、清北學堂主要是吳宇培老師和姚博文老師，卜姿舉國子學的CMO課好，師資頂配。
2、型碧主要是老師，后面的在看學校，清華學堂的兩位老師是國家隊。
隋朝最早是成立國子寺，之后改成國子監。管理全國教育工作，最重要的工作就是組織科舉考試類似于現在教育部統一策劃高考工作。
隋朝國子寺管理國子學，太學，四門課，書學，算學。這里面的國子學相當坦腔友于一個文學研究機構，類似于教材研究生博士學院專門讓槐勘察教材和解釋經文。他和國子監是上下級關系，接受國子監管理，同時又推陳出新影響國子監。
一般而言，能管理國子監的都是大儒家，但很多太傅甚至是皇圓雀帝的老師，地位反而超過教育部長。
太學就是上課的地方，算學就是數學。
國子監是明朝主推，后來清朝叫學部，而民國改為教育部，實施統一考試選拔，撤銷國子監。
科舉制度始于隋朝，各朝科舉考試科目都在不斷變化。從各個朝代科舉設置的科目變化可以看出用人取向，也反映了年代的人才需求。隋文帝僅有策帶梁碧問，隋煬帝開考十科。唐朝考試科目很多，常設科目主要有明經（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（數學），但明法、明字、明算不受重視。到明朝只設進士一科。清襲明制，但也開過特制（特別科），如博學鴻詞科、翻譯科、等。
科舉除了特制科目外，明經，進士科考的內容主要是儒家經典。考試在各個朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經、策問、詩賦等，宋朝主要是經義、策問、詩賦等，到明代只有經義一門了。
經義
經義，是圍繞書義理展開的議論。如蠢舉果說策問還有考生發揮的余地，經義便已經無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的“圣賢書”是遵。自宋朝開始，經義取代帖經、墨義，而明朝就干脆專考經義。
墨義
墨義，就是圍繞經義及注釋所出的簡單問答題。在一張卷子中，這類題目往往多達30至50道。口試則是口頭回答與墨義同類的問題。
帖經
帖經，有如現代試卷的填空與默寫。考官從經書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據這一行文字，考生要填寫出與之相聯系的上下文。
策問
策問，即議論。依據考官提出的有關經義或政事問題，考生發表見解，提出對策。
每個朝考試的內容不一樣
科舉制
隋唐之際新興起來的一種選拔官吏的制度。魏晉以后，封建政權利用九品中正制品第人才，錄用官員，清要官職被門閥世族壟斷。南北朝時期，寒門庶族政治勢力逐漸擴大。北周時，“選無清濁”。隋朝建立后，九品中正制廢弛，但以秀才、明經等科課試選士的做法仍沿襲下來，隋煬帝楊廣又置進士科，科舉制逐漸形成，并在唐代獲得進一步發展。這一制度，被唐以后各代封建王朝所承襲，并為古代朝鮮和越南所仿效。科舉制在清朝末期被廢止。
唐 唐初歷高祖、太宗、高宗、武后各朝，科舉制日益趨于完整。唐制取士分制科和常科。制科由皇帝特旨召試，以待“非常之才”。制科主要試對策，科目繁多，比較常見的肆消晌有直言極諫、賢良方正、博學宏詞、才堪經邦、武足安邊等科。應制科對策及第，高者授以美官，其次僅予出身。現任官吏也可應制科，而且可以一再應試。常科的科名有秀才、明經、進士、明法、明書、明算等，比隋代有所增加。此外，唐玄宗時還一度置道舉（試《老子道德經》、《莊子》），還有童子（限十歲以下）舉等。常科以明經、進士二科最為重要；玄宗以后，進士科占突出的地位。唐中葉以后，官僚雖位極人臣，如果不是進士科出身，“終不為美”。
科舉，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。
常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，擾殲后來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目（進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義；前者難，后者易）。
科舉考試的內容主要是八股文。八股文主要測試的內容是經義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經里選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當時是非常重要的，它關系到一個人能不能升官，能不能科舉考試中進士升官。所以在中說：“當今天子重文章，足下何須講漢唐。”“漢”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文蠢宏章也好，唐代的詩歌也好，都不如當今皇帝所看重的八股文，八股文在當時是非常重要的。所以當時的人們都一門心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。
從隋朝開始，各朝科舉考試科目都在不斷變化。從各個朝代科舉設置的科目變化可以看出用人取向，也反映了年帶李冊代的人才需求。隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。
以上就是國子學數學競賽的全部內容，1.蘊秀齋各種課 老周講課個人感覺體系是最好的尤其組合。強烈建議老周的課(數論課講的一般知識挺炫，CMO課都有解析數論來著)2.國子學CMO課 這沒啥說的肯定推薦，就是不成體系有點碎。
