目錄無(wú)標(biāo)題音樂(lè)的代表人物 批判無(wú)標(biāo)題音樂(lè) 無(wú)標(biāo)題音樂(lè)是什么意思 標(biāo)題音樂(lè)和無(wú)標(biāo)題音樂(lè) 無(wú)標(biāo)題音樂(lè)類型
在音樂(lè)界，有些音樂(lè)家和音樂(lè)理論家反對(duì)標(biāo)題音樂(lè)，他們認(rèn)為標(biāo)題音樂(lè)用文學(xué)性的東西給聽(tīng)眾一種暗示，把聽(tīng)眾引向一個(gè)相對(duì)確定的范圍內(nèi)，而無(wú)論什么樣的標(biāo)題都不能全面的反映一支樂(lè)曲（尤其是交響樂(lè)）所表達(dá)的豐富內(nèi)容和感覺(jué)。 這些倡導(dǎo)者認(rèn)為無(wú)標(biāo)題音樂(lè)可以更好反映音樂(lè)的內(nèi)涵，不同的人聽(tīng)到一首無(wú)標(biāo)題的樂(lè)曲，所感受源豎逗的心理內(nèi)容是大不一樣的。這類器樂(lè)作品沒(méi)有指示樂(lè)曲具體內(nèi)容的纖陸文字標(biāo)題，而只用曲式名稱如：“奏鳴曲”、“賦格”、“變奏曲”等作為曲名，或用樂(lè)器體裁名稱如：“前奏曲”、“練習(xí)曲”、“小步舞曲”等作為曲名。由于同名的樂(lè)曲很多，為了有所區(qū)別，就加上樂(lè)曲的開(kāi)始調(diào)名，例如“C大調(diào)奏鳴曲”、“e小調(diào)交響曲”，或者再加上作者創(chuàng)作此種體裁的作雹賣品的編號(hào)，例如莫扎特《第四十交響曲》，李斯特的《匈牙利狂想曲第二號(hào)》，肖邦的《夜曲——作品第九號(hào)之二》等。
無(wú)標(biāo)題音樂(lè)的表達(dá)形式通常嚴(yán)格遵循音樂(lè)形式美的規(guī)律，以純粹的內(nèi)心情感表達(dá)，形成情感和形式的完美統(tǒng)一體，不像標(biāo)題音樂(lè)那樣需要根據(jù)題材內(nèi)容來(lái)構(gòu)思作品的結(jié)構(gòu)。如巴赫的《創(chuàng)意曲》，鮮明、生動(dòng)的主題是全曲的核心，它隨著不斷變化的樂(lè)曲形式發(fā)展變化著，無(wú)論是答題還是對(duì)題，它都將全曲緊密地統(tǒng)一起來(lái)，形成了一種嚴(yán)密的形式美感。再如古典主義時(shí)期確立的奏鳴曲式原則，它由主部、連接部斗纖、副部、結(jié)束部組成，主副部之間的調(diào)性對(duì)比、音樂(lè)速度對(duì)比、織體對(duì)比、和聲的進(jìn)行等都有一定的原則，這種對(duì)比迅困使樂(lè)曲達(dá)到了一種平衡的形式美感。無(wú)標(biāo)題音樂(lè)本身這種獨(dú)特的形式美也同樣能空昌仿給聽(tīng)賞者帶來(lái)美的享受。
標(biāo)題是歌曲屬性里面的，歌曲名稱就是歌曲的名字，可以重命名，而且重命名之后，標(biāo)題不變還是原來(lái)的標(biāo)題含賣，只是歌曲的名字名稱變了。
還有一種音樂(lè)叫無(wú)標(biāo)題音樂(lè)（absolute music）指不借助任何文字性的手段，只是以音樂(lè)自身來(lái)抒發(fā)情感的“純”音樂(lè)形式。相對(duì)于標(biāo)題音樂(lè)來(lái)說(shuō)，無(wú)標(biāo)題音樂(lè)最大的特征就是沒(méi)有明確的標(biāo)題性文字，如《第幾交響曲》、《第幾奏鳴曲》、《第幾弦樂(lè)四重奏》等，這些曲名與內(nèi)容并無(wú)直接的聯(lián)系。
因此嘩神，人們稱這些音樂(lè)作品為無(wú)標(biāo)題音樂(lè)。在標(biāo)題音樂(lè)與無(wú)標(biāo)題音樂(lè)的界定上也不能以點(diǎn)蓋面，有明確標(biāo)題的并非全部是標(biāo)題音樂(lè)，如海頓的《驚愕》交響曲、貝多芬的《命運(yùn)》交響曲等，雖然有明確的標(biāo)題，但它只是依據(jù)作品中的某一談蘆逗動(dòng)機(jī)或作曲家的主題思想而命名的，并不能稱之為真正的標(biāo)題音樂(lè)。
因此，當(dāng)人們?cè)诮缍ㄒ皇鬃髌肥菢?biāo)題音樂(lè)還是無(wú)標(biāo)題音樂(lè)時(shí)，不能簡(jiǎn)單地從作品表面來(lái)判斷，應(yīng)深入了解作曲家的創(chuàng)作意圖，從各個(gè)方面搜集相關(guān)的資料，這樣才能準(zhǔn)確下結(jié)論。
標(biāo)題音樂(lè)是指標(biāo)有概括樂(lè)曲中心內(nèi)容題目的一種器樂(lè)曲。它常取材于文學(xué)、戲劇、歷史、童話、民物緩森間傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)生活。標(biāo)題音樂(lè)在我國(guó)有悠久的歷史，如古琴曲《平沙落雁》、琵琶曲《十面埋伏》、器樂(lè)獨(dú)奏曲《梅花三弄》、民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》、吹打樂(lè)《百鳥(niǎo)朝鳳》等。現(xiàn)代作品也大都是標(biāo)題音樂(lè)，如二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》、小提琴協(xié)奏曲《梁山伯罩畝與祝英臺(tái)》等。一般來(lái)說(shuō)，欣賞標(biāo)哪配題音樂(lè)由于有標(biāo)題作為指引，比較容易理解。
非標(biāo)題音樂(lè)也稱“絕對(duì)音樂(lè)”、“純音樂(lè)”，它不用標(biāo)題標(biāo)明作品內(nèi)容，只用曲式體裁、調(diào)名速度等名稱來(lái)命名，如《大調(diào)交響樂(lè)》、《小調(diào)協(xié)奏曲》、《E大調(diào)奏鳴曲》等。這些作品的內(nèi)容，要由欣賞者自己去理解。
無(wú)標(biāo)題音樂(lè)的美體現(xiàn)的是一種純粹的抒情美，它不受標(biāo)題文字的限制，可以自由廳斗地抒發(fā)內(nèi)心的情感。這種抒情殲伏跡性可以表達(dá)作曲家的任何一種內(nèi)心體驗(yàn)，如悲傷、歡樂(lè)及對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法等。無(wú)標(biāo)題音樂(lè)與標(biāo)題音樂(lè)不同的是它表現(xiàn)的是一種概括性的情感。如柴可夫斯基在談到他的無(wú)標(biāo)題音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“這是純粹的抒情過(guò)程，是用音樂(lè)來(lái)傾訴激動(dòng)的心靈，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，內(nèi)心的感受借音響而流露，就像抒情詩(shī)人以詩(shī)句抒懷一樣。”也正是由于沒(méi)有明確的標(biāo)題，聽(tīng)眾氏并在欣賞音樂(lè)時(shí)，能夠自由的發(fā)揮自己的想象。
