散文的發(fā)展歷史？我國(guó)散文的發(fā)展歷史主要分為四個(gè)時(shí)期：先秦時(shí)期——西漢時(shí)期——唐宋時(shí)期——明代時(shí)期——清代散文——近現(xiàn)代散文。1.先秦時(shí)期：主要包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，那么，散文的發(fā)展歷史？一起來了解一下吧。
一、先秦散文
中國(guó)古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時(shí)代，商朝的甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周青銅器上的銘文，有的長(zhǎng)達(dá)三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些可以看作是古代散文的雛形。
先秦散文是中國(guó)散文的發(fā)軔。主要保存在《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語》和《戰(zhàn)國(guó)策》中。包括《左傳》、《國(guó)語》等先秦?cái)⑹律⑽暮汀墩撜Z》、《莊子》等先秦說理散文。
先秦時(shí)期，文學(xué)與非文學(xué)的界限還不分明。當(dāng)時(shí)的散文，只能說是與韻文相對(duì)的一種文體，基本上是哲學(xué)、政治、倫理、歷史方面的論說文和記敘文，但由于它們具有較強(qiáng)的文學(xué)性，在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展中產(chǎn)生過很大影響，因而被視為先秦文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
二、漢代
散文到了漢代，又在國(guó)家政權(quán)啟封建大一統(tǒng)的廣闊社會(huì)背景之下，繼續(xù)發(fā)展起來，取得很高的成就，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。
漢代散文在前世的基礎(chǔ)上品類更加繁多，凡劉勰在《文心雕龍》文體論中所涉及的頌、贊、?！热N散文文體都已獨(dú)立出現(xiàn)，而每種文體往往又會(huì)細(xì)分為若干不同式樣用途的小類。
三、魏晉南北朝
魏晉南北朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)大分裂時(shí)期，在多元政治和政權(quán)頻繁更疊的同時(shí)，思想家于一尊的局面早已不復(fù)存在，代之而起的是玄學(xué)、佛學(xué)的盛行，以及儒、釋、道三家并存局面的出現(xiàn)。
先秦是中國(guó)散文的成熟期和第一個(gè)繁榮期，目前可知中國(guó)最早的散文集，是《尚書》。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)思想史上百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，他們各自提出如何解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題的主張，散文的發(fā)展因而突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生哲理散文與歷史散文。哲理散文著名的諸子散文有記載老子思想的《老子》、以及許多重要思想家自己撰寫的，如《墨子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《荀子》等等；而《春秋》、《左傳》、《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》，記載春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)的政治、軍事、外交活動(dòng)和重大事件，以及游走于各國(guó)的策士、說客的言論，可歸之于歷史散文，為中國(guó)敘事文學(xué)樹立楷模。
漢代散文延續(xù)先秦而有再進(jìn)一步的發(fā)展。先秦哲理散文在當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面的具體條件之下而蓬勃興盛，其所呈現(xiàn)的思想、所闡發(fā)的道理，也都以現(xiàn)實(shí)為觸發(fā)，兩漢政論散文以此為基礎(chǔ)，綜合儒、道、法三家的思想，更進(jìn)一步與時(shí)代緊密結(jié)合，發(fā)揮經(jīng)世濟(jì)民的功能。
漢代散文可分史傳散文、政論散文和哲理散文三類。史傳散文有《史記》及《漢書》；政論散文有賈誼《治安策》、《過秦論》、晁錯(cuò)《言兵事疏》、《論貴粟疏》；哲理散文有劉安《淮南子》、王充《論衡》。
先秦、漢代散文，記載、詮釋歷史，或針砭、議論當(dāng)代，或?yàn)榻鉀Q問題而出，或?yàn)殛愂隼硐攵?，其?dòng)機(jī)、其目的本不在文，所以各家散文，各有其特色；這就是唐、宋以來散文作家孜孜以這兩個(gè)時(shí)代的散文為典范而大力提倡的基本原因。
1、先秦
包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
先秦散文是我國(guó)古典散文的一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期，指的是后殷商到戰(zhàn)國(guó)末年這一段時(shí)期的散文。以目前的文獻(xiàn)資料看來，我國(guó)最早的“書面文學(xué)”應(yīng)該起于商朝的甲骨卜辭及銅器銘文，它們包括了韻文和散文的記載，這就是散文的起源。
接著在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于社會(huì)文化變遷，提供給散文一個(gè)很好的孕育、發(fā)展環(huán)境，使散文邁向中國(guó)古典散文的第一個(gè)黃金時(shí)代。
2、兩漢
西漢時(shí)期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。
3、唐宋
在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時(shí)涌現(xiàn)。
4、明代
先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。
5、清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對(duì)我國(guó)古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
我國(guó)散文的發(fā)展歷史主要分為四個(gè)時(shí)期：先秦時(shí)期——西漢時(shí)期——唐宋時(shí)期——明代時(shí)期——清代散文——近現(xiàn)代散文。
1.先秦時(shí)期：主要包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，比如中學(xué)所學(xué)過的《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，比如《左傳》。2.西漢時(shí)期：西漢時(shí)期主要是司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。再到東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。3.唐宋時(shí)期：在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時(shí)涌現(xiàn)。4.明代時(shí)期：先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。5.清代散文：以桐城派為代表的`清代散文、注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對(duì)我國(guó)古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。6.近現(xiàn)代散文：近現(xiàn)代散文已經(jīng)發(fā)展到與詩(shī)歌、小說、戲劇等并稱的文學(xué)體裁，散文的篇幅短小，形式比較自由、取材廣泛、寫法靈活、語言自然優(yōu)美，能真實(shí)地反映生活。
古典散文起于先秦，甲骨文是中國(guó)散文的萌芽，《尚書》是第一部散文集。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期散文走向成熟，出現(xiàn)了空前的繁榮景象，歷史散文《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》，諸子散文《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《茍子》《韓非子》構(gòu)筑了中國(guó)散文的第一座巍峨豐碑。兩漢散文張揚(yáng)個(gè)性，內(nèi)涵深刻，司馬遷的《史記》，班固的《漢書》成為了歷史散文的最高典范。魏晉南北朝，自我意識(shí)強(qiáng)化，體式趨于多樣，除政治散文、歷史散文外、抒情散文、游記散文留下了許多傳世之作，如諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，王羲之的《蘭亭集序》，酈道元的《水經(jīng)注》等。唐宋時(shí)期，是中國(guó)散文的一個(gè)輝煌時(shí)代，唐宋八大家，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏的散文，取得了空前的藝術(shù)成就，他們的散文風(fēng)范，成為了后代散文家無法逾越的一個(gè)高峰。明清散文，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》：姚鼐的《登泰山記》，至今仍傳誦不衰?，F(xiàn)代散文與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)一起誕生，一同發(fā)展，“五四”時(shí)期，是一個(gè)“廣義散文的時(shí)代”。20年代是“散文小品時(shí)代”，敘事、抒情小品蔚為大觀。30年代和40年代雜文和報(bào)告文學(xué)成為了散文界的領(lǐng)袖。新中國(guó)建立后，散文又有了長(zhǎng)足的發(fā)展，創(chuàng)作隊(duì)伍壯大，題材領(lǐng)域擴(kuò)展。
以上就是散文的發(fā)展歷史的全部?jī)?nèi)容，一、先秦散文 中國(guó)古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時(shí)代，商朝的甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周青銅器上的銘文，有的長(zhǎng)達(dá)三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。
