目錄圍棋創(chuàng)始人是誰 下圍棋必勝走法圖解 圍棋表演節(jié)目創(chuàng)意 圍棋的由來故事 圍棋的內(nèi)涵和意義
如今的圍棋，流行于中、日、韓、朝幾個國家，起源于中國，具體時間無從考證，大約是在四千多年前，上古帝堯時期，屬于傳統(tǒng)的“四藝”琴棋書畫之一。之所以還會在日、韓、朝等國流行，得益于李枯宏隋唐時期與外界的文化交流，先是傳入日本，而后流傳到歐美各國。
圍棋被稱為是世界上最復(fù)雜的棋盤游戲，原因就在于它的變化多端。圍棋的棋盤，很多人都見過，縱橫各十九條，整個棋盤上也就是三百六十一個交叉點。棋盤的盤面上會標(biāo)有九個小圓點，最中間的稱為“天元”，因為圍棋中有一句術(shù)語“金角銀邊草肚皮”，“天元”一般不認(rèn)為是第一個應(yīng)該落子的地方，畢竟棋盤就是要比較誰占據(jù)的地域最多，因此大家都會搶先占據(jù)棋子圍空效率最高的四個角，其次是四條邊，最后才是中腹地帶。
不過，有常規(guī)，自然就有打破常規(guī)的人。總有些人能夠在占據(jù)中心地帶，看似劣勢的情況之下，最終取得勝利。如果是這樣，只能說明一點，這個勝利者的棋藝水平，絕不是一般高手能夠?qū)沟摹?/p>
在古代，下棋被稱為“對弈”，圍棋也是后來產(chǎn)生的各種棋類的鼻祖，1964年版的《大英百科全書》采用了先秦典籍《世本》記載的“堯造圍棋，丹朱善之”這種說法，將圍棋誕生的具體年代定位公元前2356年。春秋戰(zhàn)國時期，圍棋已經(jīng)是一種流傳很廣泛的棋類運動了，而且在《孟子》中出現(xiàn)了歷史上第一個有名字記載的專業(yè)棋手，弈秋。
秦到東漢初期有過一段時間的沉寂，直到東漢中晚期又再一次興起。此后，歷朝歷代都對圍棋有一些發(fā)展，諸如規(guī)則上的變化，棋盤的變更等，還有很多在圍棋方面很有名的人物，例如過目不忘，能夠?qū)⒖催^的棋局?jǐn)[出來而不出錯的建安七子之一的王粲，明清時期圍棋界的四大家梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏等。
圍棋作為一項流傳了數(shù)千年的文化，可以作為比賽，一爭高下，顯示自己的能力水平，也可以作為一種陶冶性情的閑暇游戲，畢竟流傳了這么多年，其中不僅包含著無數(shù)的智慧，更是有非常多的益處，作為經(jīng)典，自然有它成為經(jīng)典的道哪冊理。那么，下圍棋會給你帶來什么呢？
首先，在禮儀禮節(jié)方面的好處。下圍棋自有下圍棋的規(guī)矩，就像很多其他的體育項目一樣，這些規(guī)矩都是在無數(shù)次的實際比賽和很多年的發(fā)展中積累下來的，遵守這些規(guī)矩，才是一個下棋之人應(yīng)有的最基本的素質(zhì)。靜坐，這一點對于很多好動的小孩子們來說可能很難，但是堅持下來，他有了這個習(xí)慣，便不會輕易產(chǎn)生煩躁的情緒。而且，知禮懂禮守禮，圍觀者觀棋不語，下棋者落子無悔，即便不是下棋，這些對于一個人來說也都是非常重要的習(xí)慣。
其次，直面勝負(fù)。下棋，兩個人的無聲的比賽，結(jié)局自然是有輸有贏，哪怕是平局，恐怕很多人心里都會不舒服。但是，輸了又怎樣，你需要做的，就是提高自己的能力，從不足點出發(fā)，慢慢地改變。贏了又如何，山外有山人外有人，你永遠(yuǎn)都不知道會有多少人比你更優(yōu)秀，贏這一局，算不得什么。平局就更不要心懷不敗畝滿或者僥幸。輸與贏，都是一時的結(jié)果，如果因為這些影響到自己的心情，沒有太大的必要，縱然消沉一時，也不要沉迷一世。
然后，是人腦各方面的能力。集中注意力，這一點自然不必解釋太多，如果總是分心，不能全神貫注，首先會讓對手覺得你的不尊重，其次對于自己下棋也是一種干擾，總會有其他東西跳出來打亂思維，還如何安然面對棋盤上的千變?nèi)f化？畢竟，不是每個人都開發(fā)出超強(qiáng)的腦容量的。還有記憶能力，就像是王粲一樣，能夠在棋局之后，一子不差地將整個棋局復(fù)原出來，這樣的記憶力，只有極少數(shù)的人是天生的，大部分依靠的都是后期的培養(yǎng)，而圍棋的復(fù)盤，可以進(jìn)行這種神奇的訓(xùn)練。
還有推算能力，心算能力，全盤控制力。圍棋需要在眼睛看著棋盤的情況下，心里計算自己的棋子占據(jù)了多少空間，既然講究落子無悔，那么在落子之前，必然要先進(jìn)行一番推算，如果下在某個位置，對手有什么樣的可能，自己能夠怎樣繼續(xù)。有句俗語，一著不慎滿盤皆輸，就是說在下棋的時候，如果沒有對于全盤的把控能力，下完一子之后，下一步不知道怎么做，或者一個不小心計算或者推算出現(xiàn)誤差，那么，結(jié)局只能是輸。
最后，做事情的條理性和靈活力，總結(jié)經(jīng)驗。有了大局的把控，還需要一步一步去落實，但是也不是必須按照自己的步驟來，畢竟你還有一個對手，如果對手的某一步打亂了你的計劃，你必須要有靈活的變化能力，應(yīng)對這一個突如其來的狀況。最后，不管是輸還是贏，都是值得回憶和總結(jié)的一盤棋局，贏自有贏的方法，輸也有輸?shù)慕逃?xùn)。
棋盤，看似只是小小的一塊木盤，每顆棋子能夠占據(jù)的地方也近在咫尺之間，但就是這么不起眼的一塊地方，也是寸土必爭，毫厘不讓。下棋的時候，需要有爭奪的決心，棋局之后，也要豁然曠達(dá)。圍棋能夠帶給我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
圍棋，起源于中國，中國古代稱為“弈”，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據(jù)先秦典籍《世本》記載，“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發(fā)展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”
1、春秋戰(zhàn)國：圍棋這時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：“衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使森春敗與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第一次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。
2、秦漢三國：秦滅六國一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏其費日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。”卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負(fù)者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”
3、南北朝：由于南北朝時期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無不森畢雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃墸．?dāng)時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。
4、隋唐宋元：由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅、百濟(jì)把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。
唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發(fā)展，對弈之風(fēng)遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的軍事價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。
5、明清：明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附此顫之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同，但皆為當(dāng)時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn)，如《適情錄》、《石室仙機(jī)》、《三才圖會棋譜》、《仙機(jī)武庫》及《弈史》、《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現(xiàn)存的頗有價值的著述，從中可以窺見當(dāng)時圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。清康熙末到嘉慶初，弈學(xué)更盛，棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據(jù)說在施襄夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈于當(dāng)湖，經(jīng)過10局交戰(zhàn)，勝負(fù)相當(dāng)。“當(dāng)湖十局”下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。
1949年中華人民共和國創(chuàng)建后，中國專業(yè)圍棋水平相當(dāng)?shù)汀?960年開始，每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中，1961年第二屆來華訪問的日本圍棋代表團(tuán)中的55歲伊藤友惠五段（女性）橫掃中國當(dāng)時頂尖棋手，八輪全勝。1964年改稱中日圍棋對抗賽，一直舉辦到1991年。1984年，第一屆中日圍棋擂臺賽開幕，拉開中日圍棋交流的序幕。中國人聶衛(wèi)平在前三屆擂臺賽中獲取11連勝，極大的推動中國圍棋的普及。
1988年4月16日中國國家體委發(fā)布《圍棋國家段位標(biāo)準(zhǔn)》《圍棋國家段位標(biāo)準(zhǔn)實施細(xì)則》和《圍棋地方段位制》。
1988年，韓國人曹薰鉉在第一屆應(yīng)氏杯世界圍棋錦標(biāo)賽中奪冠，同樣引發(fā)韓國圍棋的熱潮。
2013年，中國眾多棋手崛起，包括江維杰、范廷鈺、時越等年輕棋手接連贏得世界比賽冠軍，羋昱廷、陳耀燁、周睿羊、檀嘯等棋手大放異彩，人才輩出。
2016年3月9日至15日舉行的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)中，谷歌開發(fā)的人工智能程序“阿爾法圍棋”（AlphaGo）大比分4:1戰(zhàn)勝了圍棋世界冠軍、韓國頂級選手李世石九段，在圍棋上已顯示出趕超人類的趨勢；2017年初，升級版的AlphaGo以“Master”的神秘賬號在多家網(wǎng)絡(luò)圍棋戰(zhàn)勝包括聶衛(wèi)平、柯潔、樸廷桓、井山裕太在內(nèi)的數(shù)十位中日韓圍棋高手，在30秒一手的快棋對決中，以60∶0的成績完勝，引發(fā)熱議。
圍棋運動現(xiàn)已遍布世界各地，唯中國大陸、香港、臺灣、日本、韓國最為興盛；西方國家已漸熱；東南亞正在發(fā)展中。截至2017年，職業(yè)圍棋水平最高的國家是中國和韓國。
圍棋起源于中國。它比象棋出現(xiàn)得更早，至少已有2500多年的歷史，是世界上最古老的棋類。在古代，帝王將相、文人學(xué)士、才人淑女都喜愛這種棋藝。
圍棋的棋盤面由縱橫的19條交叉線組成，構(gòu)成361個交叉點，棋子就下在這些交叉點上。圍棋棋子分黑白兩色，各有180枚。圍棋對弈，千變頃嘩敏萬化，緊張激烈。雙方動用各種技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)攻擊對方，非常富有戰(zhàn)斗性。由于圍棋奧妙無窮，古人雀枝曾經(jīng)夸張地說，只有蘆宏神仙才能發(fā)明它。
圍棋是一種智力型運動，學(xué)圍棋既可鍛煉提高人們的邏輯思維能力，又能陶冶性情，培養(yǎng)人們頑強(qiáng)、冷靜、沉著的性格。因此，它越來越受到現(xiàn)代人的歡迎。
隋唐時期，圍棋傳到日本，19世紀(jì)時又傳到歐洲。現(xiàn)在，世界上已有40多個國家和地區(qū)開展了圍棋運動。其中，以中國、日本、韓國的圍棋運動水平最高。中國的圍棋選手聶衛(wèi)平、馬曉春等，都是國際著名的選手。圍棋已發(fā)展成為一種重要的國際體育競賽項目。
起源
相傳是堯造了圍棋，來教育他的兒子丹朱，丹朱又對圍棋做出了改善。堯造圍棋是主要的一種說法，也有說是烏曹或舜發(fā)明的。烏曹，據(jù)說是夏桀或堯的大臣。如果這些說法中的任意一種是可靠的，那么圍棋的歷史就非常悠久了。
最晚在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了最初的圍棋。例如《孟子》有記載“使弈秋誨二人弈”的故事，可見當(dāng)時圍棋已經(jīng)流行。
發(fā)展
圍棋最初棋盤較小。在南北朝時期，逐漸發(fā)展出了19路棋盤。在隋朝，模物就基本都是用19路棋盤了。
唐朝時期，對外交流密切。圍棋也被傳出，傳到了朝鮮半島和日本。關(guān)于朝鮮半島的圍棋，有一個這樣的故事：高句麗王子熱愛圍棋，率使團(tuán)來唐朝訪問。離開時提出要與大唐國手手談。起初唐朝不以為意，但接連幾位棋手都輸了。于是派出了當(dāng)時排第一的顧師言。顧師言也輕敵了，但很快意識到情況不對，走出了“鎮(zhèn)神頭”的妙手，獲得勝利。王子局后問唐朝官員，顧師言是什么排名。唐朝官員回答是第三名。王子提出想和第一下，但唐朝官員說，必須贏了第三才能和第一下。王子深以為憾。
日本的圍棋最初在僧人中流行，因為是由鑒真帶來的。當(dāng)時，日本僧人做出改革，改白先為黑先。
重心的轉(zhuǎn)移
在中國，雖然有人以棋為生，朝廷也有設(shè)置“棋詔”，但是圍棋的職業(yè)選手少，圍棋主要是供士大夫玩樂的，缺乏民眾基礎(chǔ)。朝廷也并不把它當(dāng)作大事，不去過多管它。所以，圍棋始終曲高和寡，缺乏民眾基礎(chǔ)。這使得它難以獲得較快的發(fā)展，主要依靠少數(shù)職業(yè)棋手來推動。
在日本情況則不一樣。圍棋較為流行，一些有勢力的人也熱愛圍棋。本能寺之變前，織田信長就在看鹿鹽利玄和本因坊算砂下棋。德川家康對圍棋做出了很大貢獻(xiàn)，包括棋所制度的改善、升段之鑒定、名人之產(chǎn)生制度、棋士俸米的保薦等。算砂在德川家康支持下創(chuàng)設(shè)的本因坊一門直到終結(jié)都始終是日本最大的圍棋組織。之后也出現(xiàn)一些其他的大型組織。其中本因坊、安井、井上、林被稱作圍棋四大家。這使得職業(yè)棋手?jǐn)?shù)量增多，職業(yè)化程度高。弊端是由于門派的區(qū)別使得棋手之間交流較少，且會對一些招法刻意保密，主要交流途徑只有御城棋（圍棋四大家參與）。歷任名人也往往對自己的主要對手采取打壓、避戰(zhàn)的態(tài)度。
第一次重大變革
本因坊算砂廢除中國通行的座子，以點目代替點子。中國則直到近代才被迫跟隨日本廢除座子與還棋頭。而數(shù)子與數(shù)目的不同至今仍然保留。
到民國前中日租帆各自的發(fā)展
中國在明清時使用還棋頭，其頂峰是施襄夏與范西屏的當(dāng)湖十局。中國的圍棋延續(xù)了貴族游戲的傳統(tǒng)，附加了許多很虛的意義，例如棋道，相關(guān)作品有《棋經(jīng)十三章》。這些東西華而不實。不過根據(jù)，明清時期中國的圍棋在市民階層中得到了普及。當(dāng)時的中國圍棋可以說是盛世余暉，圍棋理論停滯甚至失傳。
日本的圍棋由于本因坊等組織從而發(fā)展得更好。本因坊秀策開創(chuàng)秀策流，創(chuàng)造“執(zhí)黑不敗”的神話，并且提出手割法。到了清末，中日圍棋水平差距非常大。
第二次重大變革
吳清源與木谷實推動了新布局。雖然部分招法在除了當(dāng)時以外的時代看來都是毫無道理的，但在當(dāng)時不失為大膽的嘗試。
在一次升段賽上，吳清源執(zhí)黑對木谷實，使用了模仿棋，震驚棋界，推動貼目制設(shè)立。
群雄四起，名人威望下降。舊的制度已經(jīng)不適應(yīng)新時代。部分棋手創(chuàng)建了日本棋院，末代本因坊秀哉引退后賣出本因坊、名人位，象征一個時代的終結(jié)。日后，由于內(nèi)部矛盾，日本棋院中分裂出關(guān)西棋院，兩個棋院一度對立，至今仍然共存。
重心的第二次轉(zhuǎn)移
20世紀(jì)中期，由于擁有許多一流棋手，兼之吳清源加入日本國籍，日本仍然是世界圍棋的中心。例如，韓國的趙治勛，年輕時表現(xiàn)出了天賦，于是赴日學(xué)棋，可見日韓當(dāng)時仍然存在明顯的差距。日本的新聞業(yè)促進(jìn)圍棋發(fā)展，貢獻(xiàn)包括組織吳清源的十番棋、和中國進(jìn)行交流活動等。
到了20世紀(jì)中后期，中韓逐漸崛起（而朝鮮，唐朝之后，就基本沒有聽說什么了，近代僅僅比歐美稍好）。曹薰鉉赴日學(xué)棋，是瀨越憲作的弟子，是吳清源與橋本宇太郎的同門。回國后稱霸一時，有徒弟李昌鎬，退役后做了議員，可以說是人旦型液生贏家了。韓國也有許多其他優(yōu)秀的棋手，如徐奉洙等四天王。
建國后，“國運昌，棋運昌”，隨著政治局勢的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又有陳毅等國家領(lǐng)導(dǎo)人的支持，中國圍棋迅速發(fā)展。中日關(guān)系好轉(zhuǎn)后，藤澤秀行多次帶隊來華與中國棋手進(jìn)行交流。在此之前國家也有組織與日本業(yè)余棋手交流，但獲得成績并不好。文革初期一度受到影響，但在周恩來等人的幫助下，又恢復(fù)了正常，并主動派代表團(tuán)赴日交流。中日圍棋擂臺賽則在圍棋的普及上起了相當(dāng)大的作用，當(dāng)時許多人被聶衛(wèi)平的11連勝鼓舞，學(xué)習(xí)圍棋。制度上，中國棋院之后確立集體研究制度，日本仍然使用較為落后的師徒相傳。
日本最后的光輝是上世紀(jì)七八十年代的“六超”時代。之后中國出現(xiàn)了“虎一代”棋手，韓國出現(xiàn)了李世石，日本則逐漸衰落，青黃不接。在上世紀(jì)末，時隔千年，重心再次離開了日本。
現(xiàn)代圍棋與第三次重大變革
日本持續(xù)衰弱，中韓差距逐漸增大，重心回到中國。圍棋也傳播到了歐美國家，不流行，但也在不斷地變得流行。2018年夏，舉辦了歐洲圍棋大會。
規(guī)則上仍存在分歧，主要體現(xiàn)在貼目方面。目前主要通行的是中國規(guī)則、日韓規(guī)則和應(yīng)氏規(guī)則。這在一定程度上阻礙了圍棋的發(fā)展，阻止了圍棋進(jìn)入奧運會。規(guī)則要統(tǒng)一是棋界共識，但各國都不愿意讓步，難以進(jìn)行統(tǒng)一。
人工智能的興起直接導(dǎo)致了第三次重大變革。變化主要體現(xiàn)在布局上。人工智能并沒有使棋手喪失下棋的意義，相反，促進(jìn)了圍棋的發(fā)展。棋手使用人工智能來學(xué)習(xí)，棋手之間差距縮小。從AlphaGo擊敗李世石，發(fā)表論文以來，各路能擊敗人類頂尖棋手的AI如雨后春筍般崛起。最受人關(guān)注的比賽，成為了人工智能之間的比賽。即便只是業(yè)余棋手，也受益匪淺。我相信這也有助于圍棋的普及，不只是因為一時的熱度，更是因為學(xué)習(xí)的方便。現(xiàn)在，我的手機(jī)上、電腦上，都有強(qiáng)大的AI來做陪練。以前，如果不當(dāng)面下，只有上網(wǎng)找人下棋一條路。強(qiáng)如ElfOpenGo與LeelaZero也已對所有人免費開放。LeelaZero的成功更是意味著圍棋人工智能的開發(fā)甚至可以是由個人來完成的。將來或許還會有圍棋重心的第三次轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到哪里或許就取決于對人工智能的應(yīng)用了。
人工智能也促使比賽的規(guī)則進(jìn)行改革。自從人工智能得到廣泛應(yīng)用以來，絕大多數(shù)比賽要求選手上交手機(jī)，且取消午休，只有少量比賽未做出改革，如日本的頭銜戰(zhàn)。劉超作弊案更是促使棋界反思比賽規(guī)則，包括職業(yè)比賽與業(yè)余比賽。
晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱。”還提到，舜覺得兒子商均不甚聰慧，也曾制作圍棋教子。 《路史后記》寫得更為詳細(xì)。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地制作了圍棋，“以閑其情。” 按照這種說法，制造圍棋，是為了開發(fā)智慧。發(fā)展
春秋戰(zhàn)國
圍棋這時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：“衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第一次可靠的涉及圍巧游碰棋的記載，時間是公元前548年。孝談孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”
孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二磨鋒人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰:“非然也。”這是史料中第一位有名字的專業(yè)棋手，弈秋。
秦漢三國
秦滅六國一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動也鮮有記載。
到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。
